| ＃8849 留言者:小兆 [2008-12-30] |
| 主題:試答８８３６則作業 請老師指正： 根源屬：１０本源 資訊屬：３０道德 意義屬：３Ａ信念 人際屬：２９家族 人際屬：２８關係 人際屬：２Ｂ名分 資訊屬：３２事件 起居屬：７２容具 住行屬：６Ｆ身後 工作屬：７Ｂ農具 |
| 回應﹕ 理性思維，細膩，重感情，有條理。 |
| ＃8850 留言者:朴石 [2008-12-30] |
| 主題:8836則作業 朱老師： 您好！完成8836則作業，請老師指正。 最具中華文化特色之十屬，依序如下： 根源屬 資訊屬 意義屬 人際屬 規範屬 食衣屬 住行屬 起居屬 工作屬 現象屬 樸石敬上 |
| 回應﹕ 理性思維，重感情。 |
| ＃8851 留言者：網主 [2008-12-30] |
| 告網友： 本次作業無正誤是非，純屬個人境界考量。各位都有相當水準之認知，可相互參考，將更上層樓。 「逸人」網友曾研究過老朽往年公佈之概念表，故以往例作答。其實，「概念分類」永無「定論」，其難度之大，超過「智慧學」萬倍！蓋「概念」乃千百年來古聖先賢們約定俗成導致者，又經無數讀書人鑽研其中。老朽出出入數十年，尚未知「究竟」，只能保證：「舊不如新」也（即令已貼網上，仍不時修補中）！ 老朽佔有「先機」，隨手可查多種「電腦字典」。但七千多字，就算逐字查閱，看完一字，也就忘完一事！最麻煩的是：若據字典解釋歸納，有些字「毫無必要（常列為贅字）」、而有些又亥豕難分。所幸於「漢字基因」立場，字字有別，且於倉頡字母中已有分類，遂得迎刃而解！ 茲以９０心態舉例如下： 一般字典 基因字典 情－－男女間的愛。趣味。 情－－心的本性，人的欲望。 晏－－安靜，太平。遲。 晏－－日在上，天氣清明，人心安。 逸－－逃。安樂。放縱，不拘束 逸－－兔之行動，超也，不受拘束狀。 康－－安樂。寬坦。身體安適。 康－－續有米，平安，樂。 享－－供奉，祭祀。設宴請客。承受。 享－－人子供奉於廟堂，上者受也。 悠－－適靜。飄忽。幽遠的。從容不迫。 悠－－心順行至深處，憂思也；遠也。 倓－－安然不疑的樣子。 倓－－人美盛，引申安也，恬靜也。 愷－－安和的樣子。 愷－－心態安和，康樂也。 悌－－和樂的樣子。 悌－－友愛兄弟，和樂狀。 倖－－意外地避免凶險。 倖－－人有幸，不應得而得到。 於一般字典，可供參考，但難抉擇。所幸隨時可查基因字典，遂知，此類字皆係人對外界環境所感受，是謂之「心感」。 再以９４煩感舉例如下： 煩－－勞動他人的謙語。氣悶。不能忍耐。 煩－－頭熱如火，不舒服，悶，勞也。 傛－－不安。 傛－－人心有所容，不安貌。 毷－－煩悶。 毷－－冒犯而不安。 氉－－煩悶。 氉－－毛也；又引申煩也。 躁－－擾動。性急。 躁－－足燥，擾動不安狀。 踡－－縮伏、彎曲。腿彎曲難伸直貌。 踡－－身體捲曲狀。 跼－－走不動的樣子。屈曲不伸。 跼－－腳侷促，屈曲不伸也。 侷－－窄小的。 侷－－人受拘限，窄小也，促迫也。 踧－－恭敬不安的樣子。受驚的樣子。 踧－－腳善，行走平易也。 踖－－恭敬而不安的樣子。 踖－－足與過去一樣，不亂動也。 同前，於一般字典，此類概念與其他概念解釋相似或雷同，極難抉擇。而基因字典皆有不安狀，是謂之「煩感」。 老朽曾一再解釋，此類「文化工程」，可謂「民族根本、人類文明巔峰」，非老朽獨力可成也！雖幸有沈子相助，但沈子已忙得旦夕不分，日月難明矣！《漢字基因字典》端賴沈子代校，然而「道法自然」！冬去春來，一等就等了二十年，其人就在身邊，而工作進度早已排到百年之後，奈何？ 老朽為開拓者，沈子係實踐家。而在小杏子問世之前，沈子未經驗證，漢字基因字典無從定案！因此，「概念分類」只能視作「草稿」！兼以老朽人老心不老，還在每日學習，近來又有進境。本分類表雖係六年前所作，卻是改了又改，偏偏每天一期，愈改愈糊塗！有時改了頭忘了尾，其間錯誤百出（迄今已貼版本又修了數次）！ 人生人世，舉凡來者都負有使命，縱有大明星小跑腿、人莫不各盡其責！布希扮不喜的角色，阿扁有愛扁的任務！老朽系出太清，賡續伏羲氏之門，終生但知奉獻，兩袖清風（功名利祿屬玉清、丹道符籙屬上清）！是以，不論從事何種工作，一律「風大雨小（求雨得問龍王）」，老朽甘之若飴！學者若能知此，當可識天下事於萬一矣！ 漢字教學之二十五（續昨） 以下分類係早年所作，僅選字七千，且未必正確，僅供參考。 以下為主觀、認識族、感知類之「心緒屬」。計有：「心感、好感、情感、物感、煩感、憂感、羞感、惡感」八種。此類概念多用於小說及言情小說。 １主觀－0認識族－0感知類-10心緒屬：〔體＝自我〕－－經驗層次。 心緒屬： 90心感 91好感 92情感 93物感 94煩感 95憂感 96羞感 97惡感 1主觀－0認識族－0感知類－10心緒屬 ９０心感：〔體＝當前〕〔用＝影響〕〔認知〕 情－－情晏逸康享悠倓愷悌倖 感－－想念嚮憧歉恩惠希望冀盼企願待 狀－－惺依附賴仗恃怙敬虔 態－－閒暇閑偟侐盬謐定穩 ９１好感：〔體＝心理〕〔用＝有利〕〔認知〕 喜－－喜尚恬悅怡愜舒慆善美 樂－－歡樂愉昶欣興奮爽甜 狀－－凱衎姁熙燕安適慣 態－－趣滑稽蘧休息 ９２情感：〔體＝他人〕〔用＝有利〕〔認知〕 愛－－寵愛好戀嬖記掛惦 慈－－憫閔惻憐恤惜 情－－親昵暱迷眷寶袒緬愐懷 理－－順服從融隨傾佩儀羨慕 ９３物感：〔體＝心理〕〔用＝物質〕〔認知〕 狀－－奢侈靡霍費吝嗇慳苛 態－－節儉省撙慷慨蹧蹋 迷－－饞嗜覬覦酖耽貪婪黷 感－－飽餓渴餒饑欲慾靡 ９４煩感：〔體＝心理〕〔用＝感受〕〔認知〕 狀－－煩傛毷氉躁踡跼侷踧踖 態－－忐忑悶悒猶豫躊躇徬徨 況－－焦急慌忙倉皇匆促 ＊－－劻勷倥傯盱惶戄矍匆仃 ９５憂感：〔體＝心理〕〔用＝不利〕〔認知〕 憂－－憂愁悱惴悁忡鬱 傷－－惆悵憮惝頹怏懨愀盱 悲－－悲傷慟愴悽慘淒憭 哀－－惻惋悝悄沮 ９６羞感：〔體＝心理〕〔用＝小害〕〔認知〕 惱－－羞懊惱憾懭恓 苦－－哀怨戚惙黯怛 悔－－臊赧恥慚愧怍懊懺悔疚 態－－窘尬尷糗赧惶悼 ９７惡感：〔體＝心理〕〔用＝大害〕〔認知〕 嫌－－嫌慊藐薄罣鄙噁髒骯 忌－－忮慍妒忌嫉妒媢 恨－－瀆恨恚譈厭惡憎懣 怒－－艴愾悻怫嗔忿怒憤 以下為主觀、認識族、感知類之「認知屬」。計有：「體性、本性、個性、習性、膽性、才性、良性、惡性」八種。此類概念文學上用得多。 １主觀－0認識族－0感知類-11認知屬：〔體＝他人〕＝經驗層次 認知屬： 98體性 99本性 9A個性 9B習性 9C膽性 9D才性 9E良性 9F惡性 ９８體性：〔體＝生理〕〔用＝交往〕〔認知〕 體－－美麗帥俊倩靚醜陋仡健壯魁梧英 狀－－肥胖??膘臕駜腯瘦髐羸憔悴頎 姿－－佼姣婷嫣嫋嬋娟娉 鬚－－偲鬈鬒髧鬋鬑髟毨 ９９本性：〔體＝行為〕〔用＝認知〕〔認知〕 本－－雋嚴肅穆儼嫻穎巽馴雍靜愎 性－－拗穩固執倔強孤僻謹慎頑怯懦 質－－乖巧聰敏伶俐機巧木訥 習－－矜端莊嫵媚嬌嬈俏婀娜 ９Ａ個性：〔體＝外表〕〔用＝認知〕〔認知〕 本－－逍遙遨敦劮婉嬿??嶷 性－－豪介率雄武瀟灑倜儻赳佶 質－－浪漫活潑淘氣憨嬌怜黠 習－－邋遢猥瑣苟儇渾噩慵懶惰 ９Ｂ習性：〔體＝表現〕〔用＝習慣〕〔外表認知〕 本－－驕傲敖倨伉妄跋亢侉跩抖 性－－魯莽鹵嬈豔酷妖冶佻 質－－俚俗傖呫譔囫圇 習－－羞靦??忸怩彆扭卮 ９Ｃ膽性：〔體＝膽量〕〔用＝認知〕〔認知〕 本－－驍孟奮勇敢膽侃 性－－驃甹剽悍慓 質－－懼怕畏怛惕恂噤囁嚅 習－－兢粟悸惕嚇觫哆臲卼 ９Ｄ才性：〔體＝能力〕〔用＝學習〕〔認知〕 本－－行棒能幹杰卓智慧睿 性－－愚笨拙騃傻昧闇瞀蠢迂糊塗 質－－斐秀惺斌雅彬精湛稚 習－－懞倥侗懵庸戇碌呆獃愣聱湣聵 ９Ｅ良性：〔體＝德性〕〔用＝判斷〕〔認知〕 本－－淳澹泊樸朴謙賢善遜篤 性－－摯誠懇孚惇剴耿款愿俅 質－－勤勞孳矻劼殷懃睦 習－－敦忱恪誾燮和藹浹洽 ９Ｆ惡性：〔體＝德性〕〔用＝判斷〕〔認知〕 本－－蠻橫纇夸虐凶戾狠暴兇厲鷙 性－－慵懶惰懈怠淫蕩泆佚荒 質－－奸狡猾邪褻鬼訑刁祟瀆 習－－猙獰猖狂倀獷燥褊跅肆驁暋 本則作業： １，試論「心感」與心緒屬之關係。 ２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。 網主人白 |
| ＃8852 留言者:黎明近焉 [2008-12-30] |
| 主題:練習８８５１ 朱夫子尊鑒： １，試論「心感」與心緒屬之關係。 心感實乃心緒屬之主，因心有所感而生其它各感。人如能「心無所感」，則可超凡脫俗成「佛」矣！ ２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。 認識：此為主觀，乃人透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺而達心之感。僅知事物之外表。 認知：此為客觀，乃人將心之所感，用體、用、因、果之關係，繼續分析以理解事物之本。 |
| 回應﹕ １，對。２，半對（缺同）。 |
| ＃8853 留言者:九洲 [2008-12-30] |
| 主題:作業試答 ﹟８８５１則，作業試答。 １，前者是由內而外的心感狀態；後者屬由外而內之心緒屬系列狀態。 ２，忍於心之言為「認」。後者指瞭解後脫口而出，前者需經沈澱思考。 ﹟８８３６則，作業試答。 道德、家族、關係、稱呼、名份、信念、感受、命運、機遇、文學。 |
| 回應﹕ 見﹟８７６５。 |
| ＃8854 留言者:逆海風 [2008-12-30] |
| 主題:＃8851作業提交 請老師指正： １，心緒為受覺器官－心所覺之感受，心緒屬歸納其所有感受；「心感」隸屬其中，是由經驗、記憶所引起之心緒、情緒。 ２，同：兩者皆先有感官辨識作用，為認。辨知皆為天。 異：認識：認而後識之，辨識對象之性質、差異。意識為人，記憶為地。 認知：認而後知之，得知對象之類別、系統。認識為人，理解為地。 |
| 回應﹕ １，對。２，錯。 |
| ＃8855 留言者:華子 [2008-12-30] |
| 主題:作業 １、試論「心感」與心緒屬之關係。 心緒屬指自我內部的情緒反應，而心感限縮於當下的情緒影響（反應），心感涵蘊於心緒中。 ２、試論「認識」與「認知」之異同 認識是四象之一，表示在主觀下由外而內的過程；而認知屬是對他人的感知。 同：認識與認知都是對外部刺激的反應； 異：認識凡指任何的外部刺激反應，認知僅是對他人的反應。 |
| 回應﹕ １，對。２，錯。 |
| ＃8856 留言者:漁儿 [2008-12-30] |
| 主題:漢字教學之七＋八 新年將至，謝謝先生師授之恩，並祝先生身體健康，平安快樂！ 我在做上則「系統分類（ 問題）」作業時，首先認為：問題 ＝ 前提 ＋ 目標，所以，一維時我就「分解」： 問 題 ┌───────┴───────┐ （一維）： 前提 目標 我明白我是在「分解」，而不是在「分類」。如「分類」，我應該，比如說，站在觀察「目標」的立場，「分類」： 問 題 ┌───────┴───────┐ （一維）： 單目標 多目標 可是，卻有一些問題一直困擾著我，先生能否解惑？ 1，「分解」與「分類」方法的區別？理解一個觀念，何時用「分解」法，何時用「分類」法？ 2，易理的「陰陽二分法」與笛卡兒的「二元論」有什麼本質的區別？笛卡兒既然悟到了中華文化的精髓「我思故我在」，為什麼他沒有走上「易理」之路，卻成了西方近代科學的奠基人？ |
| 回應﹕ 見﹟８７６５。 |
| ＃8857 留言者:秦漢唐 [2008-12-30] |
| 主題:答8851則作業 １，試論「心感」與心緒屬之關係。 答：「心感」是指內心直接受外界環境影響、隨即而生之感，屬於心緒屬中的本「體」，在心緒屬中處于總覽的位置。 ２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。 答：同：均為感官接受刺激，而致主觀有所得。 異：認識：因「認」而分辨外界變化；舉凡風吹幡動皆可稱「識」，層次低、範疇大。 認知：因「認」而獲得確切理解；唯有通徹瞭解才能叫「知」，層次高、範疇小。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。 |
| ＃8858 留言者:阿勇 [2008-12-30] |
| 主題:作業試答 日期：2008-12-30 18:19:16 主題：作業試答 ＩＰ：58.153.2.148 電郵：lymok@yahoo.com.hk １，心緒屬下之八類皆為人對外界環境之感受。「心感」乃心對當前狀態之感受，從屬於心緒屬。 ２，同：兩者皆從思考和經驗而得 異：一、性質：認識可屬「靜態、體鍵」和「動態、果鍵」。認知為「靜態、體鍵」。 二、程度：「認識」之所知只限「什麼」。「認知」所涉較深，還包括「為什麼」。 三、應用：「認識」可作動詞使用。 如：１，我認識了一個人。（可，合理） ２，我認知了一個人。（不合理） |
| 回應﹕ １，對。２，對。 |