| ＃7895 留言者:漁儿 [2008-10-08] |
| 主題:音 朱先生， 一個偶然的機會，認識了“朱邦復工作室”，開始作您的“潛水”學生，如今成為會員，能親自向先生請教，誠為三生有幸！第一個心願是想謝謝先生師授之恩！ 我還想用我那段為註冊寫的“論中華文化”，來表達我重新學習漢字的一段因緣 ： 幾年前的一個中午，和我的法國同事Marc聊天： “漁兒，你們的漢字很美！” “此話怎講？” “比如說，你們那個愁，秋＋心，就是‘秋天的心情’！” 我當時倣佛被電擊了一樣，愣了好一會兒 ： 我生在中國，長在中國，寫了，用了一輩子的漢字，我當然會寫愁，秋，心，可是我卻從來沒想到愁字是‘秋天的心情’！而且從小到大也從來沒有一個人對我這樣說過，卻要等到今天由一個法國人來啟發我！。。。原來我沒有看“懂”漢字，以為它們只是符號！。。。慢慢的，我開始了重新學習中華文化。 今有一問請教先生：先生已多次釋解“意（音在心上，指內感受到的影響）”，“想（相在心上，相互激盪）”，但好像先生沒有解過“音”，查“漢文樂園”的“漢文庫典”，“音 ：象管樂器形，發聲也”，可總覺得不如“相”來得自然。念及“意”為關於思想的一個重要概念，想問先生“音”還可作別解？ |
| 回應﹕ 不必客氣。 本網於「著作下載」欄中，有《漢字基因字典》，詳載了六七千字的「根源說明」。「愁」字適如所述，餘字皆然，沈子所設計之「理解系統」亦援之於此。 語言、文字原係「主觀個體」之間溝通理解之介面，後人久處馨蘭之室，遂不識其本來矣！矽族亦係主觀體，苟欲與人類溝通，當必須應用語文為介面。西方科學家研究人工智能六十載，因不識此介面，即令電腦具有天大智能，吾人亦難以知之也。 漢字對人類最偉大之貢獻，即為將此中關鍵保存了三千年，斯乃「文化」之真如也。即令我等炎黃子孫，盗得西方莠草歸，却將明珠土中埋，豈非睜眼盲瞽、白淨腦殘？所幸罟網有載，《字易》（漢字基因字典）一書，係出於本網十餘位網友所為（見#6096則）。足證：人智真理傳萬載，勿謂中華無後人！ 於《漢字基因字典》中，「音」字解釋如下： 〔體〕象管樂器形，發聲也，響也，消息，指可辨知的動靜。 原字係象形，經多種字體演化而來，故與目前所書「立日」無干。 蓋古人造字，由無而有，其難度之高、幾不可思議，不可能「字字來得自然」（世上何來偌許多自自然然）！全世界各民族中，唯獨我中華如此，能得一、二，已屬可貴之極。文化原係不斷演進者，正待吾輩後代努力，怎可期望先人準備好天堂、讓不肖子孫糟塌？ （沈補：「意」會意「音」、「心」亦不難解，蓋「音」乃今所謂「刺激」之一種。古人取「音」不取「相」，甚妙。然妙處為個人體會，不得謬謂古人造字本旨，故略而不論。） |
| ＃7898 留言者:漁儿 [2008-10-10] |
| 主題:容＋易 多謝先生的“意”之教及沈先生的“古人取‘音’不取‘相’”的點撥！如同先生別的教誨，令人三思！ 今還有一問：當人們說一件事不難時，為什麼說它“容＋易”？ |
| 回應﹕ 「容易」者，包「容（═空間中有山谷）」其「易（═變）」也！ 中文簡潔明確，「難者不易」═難＜﹥易，「不易」═「不變」。在變化之宇宙中，不變至難。 |
| ＃7900 留言者:漁儿 [2008-10-11] |
| 主題:容＋易(2) 先生，這麼說來，與其說是觀察物“容易”，不如說是觀察者的態度“開放（容）＋靈活（易）”？ |
| 回應﹕ 「觀察物容易」－－此語不通，若非「觀察者」之誤，則係缺一主詞，即誰在觀察。再者，「物」不可能「被觀察」，因「物」乃抽象詞、羣類、無特定對象。 若係「觀察者容易」，則為「未完成、缺動作之句子」，不可用作泛例。蓋： 主詞═觀察者，「容易」有多重可能，端視其後之「動作」而定。 而「觀察者的態度開放靈活」完全與「容」、「易」無關。且開放非容、靈活不易。各人主觀如何，老朽毫無意見。但本文貼在此處，老朽不能苟同便是不苟同。 |
| ＃7904 留言者:漁儿 [2008-10-13] |
| 主題:容＋易(3) 反省自己之所以把“容易”理解得那么走样，一個主要原因是急躁，沒有细思先生的解答，加之“觀察者与觀察物的關系”是一個困扰我很久的問題，所以就生硬地把“容易”理解成觀察者的態度“開放（容）＋靈活（易）”了。 先生“容易”的释解應該是指一個“動作”，做一件事的過程“容易”，因為其“易”包“容”在其過程中。“容”与“易”兩字前后相關。這样理解可否？ |
| 回應﹕ 非急躁、實乃中文程度不足也！如今學校只教技術，人盡工匠，漢字蛻變為符號矣！符號者，分別阿貓阿狗斯可，以之丈量、記事、傳情亦不失其要。只是學者大腦中符號處處、概念網絡未建，與宇宙真實、人生大道遙不可及，已難以與老朽溝通矣！ 新來網友，敬請「先閱罟網鴻爪」，恕老朽不作堂奴、不炒現飯！此等漢字規律，如「字易、文易」等，老朽早已說得口敝舌爛！人若不知，食色享受不妨，但於老朽殿堂中，豈非鷄同鴨講？ 且網開一面，對「文句」定義如下： 「一句話」係概念網絡中有系統之基本組合，其中包括「體、用、因、果」： 體：概念之本，可為人事時地物情理法。（西方文法定義為「主詞或名詞」） 用：概念之用，含動作、行為、心態、表情等。（西方文法定義為「述詞或動詞」） 因：經驗內涵，含各種既有現象。（西方文法定義為「形容詞介係詞等」） 果：概念之終，表達之目的。（西方文法定義為「受詞」） 就這麼簡單，但却道通天人！本網乃一「文化大觀園」，閣下剛進第一道門，且勿大驚小怪，覽畢全園再說吧！ 另有一事，藉此篇幅廣而告之： 老朽正在整理「罟網鴻爪」分類，以便於網友流覽。其中，「電影分析」將改名為「藝術戲劇」﹔「漢字基因」改為「漢字精華」。前者加入了有關音樂、劇本等之留言﹔後者則加入了《智慧學》之各講。至於「其他事項」，皆屬難以分類者，留之以示其實。 |
| ＃8431 留言者:漁儿 [2008-12-05] |
| 主題:六書 每次聽先生講漢字，都覺得是在聽「和氏壁」的故事，心中的感動無以言表！ 我的動作慢，漢字教學之一的作業才做完。所犯的錯誤與網友們的差不多：以為一個漢字只屬一書。究其原因，其一，對「六書」的瞭解不夠；其二，介紹六書的資料很少提到一字可同時兼具幾種造字法，給人的印象好象就是「一字一書」；其三，如先生所言，六書「係歸納已成現實之漢字所得」，先有漢字，后有「六書」，而我們卻用「六書」去生搬硬套漢字。 我對「形聲字」，還有一些問題。對「形聲字」一般的介紹是 ： 形聲字由形符和聲符組成，形符表字的意義類別，聲符表字的讀音。 1， 那麼，為什麼一些形聲字的讀音與其聲符的讀音相差甚遠？比如，「江」與「工」，「河」與「可」。 2，聲符除表形聲字的讀音外，聲符本身的字義是否也一定與形聲字的字義有關？比如，「江」與「工」，「河」與「可」還有字義上的聯繫？ |
| 回應﹕ 做功課不能求快，也不必急於貼上網，重要的是「用心」。這些道理非常簡單，老朽在網上已講了八年，但因「大道已失、至理無功」。這次大動干戈，係因目前正值農閒，秋收冬藏，始發現以往白講白教，一切付諸西流矣！是故臨老入花叢，自扮蝴蝶，來個終年祭也！ 所言確實，我輩子孫不孝，早已將老祖宗的心血煲成六神心肺湯，季季進補，腦虛腸肥久矣！不論幾岸幾地，凡是黃皮黑髮，無不力求漂白染金，一聽有人讀ａｂｃ，立時神赴魄投，大唱ｅｆｇ焉！中文不值錢、漢字犯賤！君不見？台灣有人提創全面學習英文乎？幸有金融海嘯，及時得醒，否則中國將必為「波臣」！ 所問：１，聲音不能停留，故常隨環境改變。漢字來自中原古音，不幸累經戰禍遷徒，早已音杳聲沓。「江河」等字若查各地方言，尚有蛛絲馬跡可尋，此屬「音韻學」範疇，恕老朽所知不多。 ２，是的，此類字佔漢字之絕大多數，故將此類字列為「會意、形聲」。惜老朽人微言輕，否則當建議將漢字重新整理，字形、字音、字義全面「合理化」。然而，今世經濟掛帥，若民生不安，民族難存！所幸本網覺者甚夥，待大勢底定，國人衣食足而後期禮樂，將有聖人出也！ |
| ＃8511 留言者:漁儿 [2008-12-08] |
| 主題:漢字教學之二 1，條理 字意：有序之理。 字理：有序，才可循，而易行。字義：萬物兼有序。 2，合理 字意：符合道理。 字理：才可接近客觀。字義：合于道，則正確。 3，道理 字意：事物之理。 字理：用與指導人生。字義：萬物兼有理，有理即可行。 4，知理 字意：認知道理。 字理：知理，方可行事。字義：道不遠人，可知也。 5，講理 字意：講求道理。 字理：講求，方可明。字義：理可用言行講求之。 6，事理 字意：行事之理。 字理：遵循事理，方可成事。字義：萬物兼有理，行事亦然。 7，情理 字意：合情之理。 字理：情理可感染他人，而被人接受。字義：情與理合一。 8，無理 字意：不講道理。 字理：無理，不可行之。字義：無理即無道。 9，天理 字意：自然之理，本存之理。 字理：不可違背之理。字義：天乃本存，自然。 作此漢字教學之二作業時，未看先生漢字教學之三的評述。對我而言，漢字教學之二作業的主要困難， 1，對這「字意」，「字理」和「字義」的理解沒有把握。我試著用「體用因果」來作作業 ：字意＝體，字理＝用，字義＝因果。 2，對漢字不分「名詞」，「動詞」，「形容詞」，「副詞」，「介詞」的機制理解不夠。 先生在漢字教學之三中已對我上述兩個疑問作出解答，我隨后當會仔細體會之。多謝！ |
| 回應﹕ 戲才開鑼，好戲在後頭，不必急！ |
| ＃8662 留言者:漁儿 [2008-12-15] |
| 主題:漢字教學之三 1，條理 陰－有序之道理（人）； 整理之道理（地）；易理解（天）。 2，合理 陽－符合道理（人）； 尊重客觀事實（地）；易接受（天）。 3，道理 陰－行動之道理（人）； 作事之道理（地）；成事之保證（天）。 4，知理 陽－認知道理（人）； 道不遠人，可認知（地）；知理，方可明理（天）。 5，講理 陽－講求道理（人）；道理可用言行講求之（地）；講理，方可服眾（天）。 6，事理 陰－事物之道理（人）；理解事物之道理 （地）；剖析事物之前提（天）。 7，情理 陰－合情之道理（人）； 尊重人的感情（地）；易感人（天）。 8，無理 陽－不講求道理（人）；不尊重客觀事實（地）；無理即無道（天）。 9，天理 陰－本存之道理（人）；天乃本存，自然 （地）；不可違背之道理（天）。 1，先生用陰陽屬性解釋漢字的詞性，讓我對漢字不分詞性的理解頓開茅塞！沒想到中國思想的「吾道一以貫之」是如此的徹底！ 2，我是這樣來理解先生教的「三才之分」：先確定對象，再依人的立場來分三才，其立場與「地」有關。如漢字教學之三作業，理解對象是「理（道理）」，依九個不同的理解立場（地）而得九種「三才之分」，即為九個概念：1，條理 － 9，天理。 不知我這樣理解對否？ |
| 回應﹕ １，理解斯可！無必要如此！只有「大道理」可以動大手術！老子曰：「治大國若烹小鮮」！ ２，正確。 |
| ＃8688 留言者:漁儿 [2008-12-17] |
| 主題:漢字教學之三 (2） 多謝先生指教！ 關於漢字教學之三，我還有一問： 可否認為，一些詞語的構造類似于「形聲，會意」造字法，詞語＝字（詞首）＋字（詞身）？如：漢字教學之三作業的九個詞語，詞身均為「理」，條理＝條（身）＋理（首），合理＝合（身）＋理（首）。 |
| 回應﹕ 可以這樣意會，但難以如斯言傳。 |
| ＃8750 留言者:漁儿 [2008-12-21] |
| 主題:漢字教學之四＋五 （抱歉之極！發現上傳的作業格式有誤，故再傳一次。） 明白先生正帶著我們走在人類思維的最核心地帶！ 1，我試著用「二分法」來分析「問題」，「問題」屬「抽象」概念： （一元－點） 問 題 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 前提 目標 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 已知 隱含 單一 多個 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）定量 定性 無關 有關 可達 不可達 獨立 相關 我覺得，一維時我在「分解」，二維、三維時我在「分類」。這樣是否可以？先生可否指正？ 2，我明白二分的憲法：「非甲（陰）即乙（陽）」，可如何理解「陰陽互根」、「陰中有陽，陽中有陰」？ 多謝先生！ |
| 回應﹕ 非「前提」即「目標」乎？ 「隱含」非「未知」！ 非「定性」即「定量」乎？ 「單一」與「獨立」何別？ １，不可，應一以貫之！ ２，分者，雖根必可分；互者，異中亦有同，安可一概而論？ |