| ＃7501 留言者:逆海風 [2007-10-16] |
| 主題:參股 朱老師您好，晚輩於０６年並未參股，但若還有機會，晚輩亦願參股。 晚輩於九月訪澳，感受極深。然知朱老師時間寶貴，故未留言。當時及見該紙《圖文系統研討會報告》，再經老師說明，方才了解老師所言「驚天動地的改變」何意。僅產業改變已涉及廣泛，若論及生活及認知等方面可能的影響，已超乎常人的想像。 奇怪的是外界依然風平浪靜，似是並無此事。這就是老子所言「無為之事」的體現嗎？ 杜甫此詩可否形容此時此景？ 〈春夜喜雨〉 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 逆海風 敬上 |
| 回應﹕ 文化事業原屬文化大眾，唯有大眾參與，始有新機。然而基於老朽「潔癖」成習，只願在本網竊竊自語，無意與時賢夸夸高歌。故凡本網網友，歡迎參股。問題在於本網之登不過鍵盤略敲，魚龍雜處，安可邀入殿堂？是以先設定「會員制」，無他，預為之謀也。 雖云參股時限已過，但對會員重門未鎖，入股手續甚簡，只需向網管聲明即可。然金額上限定為：每月一百港幣，總數不超過一萬。蓋幻廬公司不以「營利」為目標，如若傳出「梁山好漢坐地朋分文化贓」，「木許船」中早已上演爾虞我詐痛享生辰綱矣！ 中華文化之奧妙，就在於天時地利人和，日月輪轉、四時有序，君子待時，不離不棄。至於漢字理解，天下神技也，非至人不至，非能者不能焉！老朽不過信差，攜之於此，存證於網，懸諸千秋萬世，以證昊天有好生之德，以證時賢之愚昧無知！ 時賢稟西人之教，竊居朝堂，唯利是圖，鬧亂大地百萬般！彼等自詡能降南山猛虎，可誅北海蛟龍，眼逸太空銀河數，口說生花金山來！老朽不齒，無意與謀，遁世自隱！設若今日憑技凌人，鳴鼓糾眾，呼風而喚雨，斯乃臨老入花叢，偽君子之流也！ 和風拂大地，時至春必臨； 萬眾苟失德，哀鴻斯為應。 人生之價值，在於為所當為，天意之可貴，在於成所必成。身為炎黃子孫，面對當今「逆流」，當以盡力在己、順天由命為對。若有成，得之眾樂、失者我閑；苟不成，眾生依舊、我心湎湎。夫人世也者，無非殿試一場，即令金榜題名，不過晃眼雲煙，何足道介哉？ |
| ＃7796 留言者:逆海風 [2008-07-24] |
| 主題:賜字 朱老師您好，懇請老師惠賜條幅兩幅： 抬頭：逆海風 內容一：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 內容二：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。 謝謝老師。 |
| 回應﹕ 近將致達。 |
| ＃8351 留言者:逆海風 [2008-12-01] |
| 主題:答＃8346六書分類練習 請老師指正： １，具：指事 ２，體：會意 ３，抽：會意 ４，象：象形 ５，會：會意 ６，意：形聲 ７，辰：指事 ８，丁：指事 ９，我：指事 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，半。６，半。７，半。８，錯。９，錯。 |
| ＃8369 留言者:逆海風 [2008-12-02] |
| 主題:＃8365作業作答 請老師指正： １，條理，字意：有脈絡之道理。 字理：能羅列分類之道理。 字義：能分辨之道理。 ２，合理，字意：適切之道理。 字理：能約定之道理。 字義：有交集之道理。 ３，道理，字意：有意義之道理。 字理：可使用之道理。 字義：能遵守之道理。 ４，知理，字意：可理解之道理。 字理：可認識之道理。 字義：有規律之道理。 ５，講理，字意：可說之道理。 字理：可深究之道理。 字義：有內容之道理。 ６，事理，字意：可行之道理。 字理：可為準則之道理。 字義：合乎經驗之道理。 ７，情理，字意：可感之道理。 字理：可感性認知之道理。 字義：能感受之道理。 ８，無理，字意：不存在之道理。 字理：沒有用處之道理。 字義：不能感受認知之道理。 ９，天理，字意：自然之道理。 字理：運行萬物之道理。 字義：本自存在之道理。 |
| 回應﹕ 見８３８３ |
| ＃8387 留言者:逆海風 [2008-12-03] |
| 主題:＃8383作業作答 請老師指正： １，條理，字意：陰－有脈絡之道理（地）；字理：能羅列分類之道理（天）；字義：能分辨之道理（人）。 ２，合理，字意：陽－適切之道理（天）；字理：能約定之道理（人）；字義：有交集之道理（地）。 ３，道理，字意：陰－有意義之道理（地）；字理：可使用之道理（人）；字義：能遵守之道理（地）。 ４，知理，字意：陽－可理解之道理（人）；字理：可認識之道理（人）；字義：有規律之道理（地）。 ５，講理，字意：陽－可說之道理（人）；字理：可深究之道理（人）；字義：有內容之道理（地）。 ６，事理，字意：陰－可行之道理（人）；字理：可為準則之道理（地）；字義：合乎經驗之道理（天）。 ７，情理，字意：陰－可感之道理（人）；字理：可感性認知之道理（人）；字義：能感受之道理（人）。 ８，無理，字意：陰－不存在之道理（天）；字理：沒有用處之道理（地）；字義：不能感受認知之道理（人）。 ９，天理，字意：陰－自然之道理（地）；字理：運行萬物之道理（天）；字義：本自存在之道理（地）。 |
| 回應﹕ 很好。 |
| ＃8414 留言者:逆海風 [2008-12-04] |
| 主題:＃8410作業作答 請老師指正： １，為什麼兩儀相當線？ 答：因一線之兩端相反。 ２，為什麼客觀是體？ 答：客觀本存，如體自在。 ３，為什麼主觀是用？ 答：主觀有異，因人別用。 ４，為什麼客觀是靜態？ 答：主觀認識，見之為靜。 ５，為什麼靜態是體？ 答：無作用他系統之故。 ６，為什麼動態是用？ 答：能作用他系統之故。 ７，為什麼主觀是動態？ 答：因具立場能認識行為。 ８，為什麼非主觀即客觀？ 答：無立場始得全面。 ９，為什麼概念要用二分法？ 答：因合於人的感官辨識。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8443 留言者:逆海風 [2008-12-05] |
| 主題:＃8438作業作答 （一元－點） 天 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 整體，宏觀 個體，微觀 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 靜態 動態 生存 死亡 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）結構 流程 現象 變化 延續 繁殖 傳承 消失 |
| 回應﹕ 二維、三維不妥。 |
| ＃8471 留言者:逆海風 [2008-12-06] |
| 主題:＃8438作業修改 老師好，經過數日習作略有心得，請老師指教。 數日來之作業皆似簡實難，皆以概念為對象進行二儀三才之分析歸納。 工作流程上，二儀和三才相同，皆需先求系統之最大值，以知系統範圍，此時可知統率整體之「天」。再求如何認識此系統，即認知介面，得「人」。認知介面，近乎性質。再求系統實存態，得「地」。實存為體，可推其用。 但若於確定系統範圍後，求系統內兩種具代表性、能涵括系統整體的對立性質、分類概念，即得「兩儀」。 再請老師指正： 「天」：最上系統，系統之總稱。其至大無外，至小無內。天可做系統分類代稱，如先天、後天為本存、後具前後兩系統。 （一元－點） 天，系統總稱 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 整體，宏觀 個體，微觀 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 規律 現象 變化 存亡 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）結構 流程 具象 抽象 活動 互易 傳承 消失 |
| 回應﹕ 的確，談難易太沉重！老朽原擬辦一所「多媒體大學」，專教各種「介面」。奈何壯志未酬人已衰，風中殘燭，只能亮一時算一時了！ 工作流程上，求系統「最大值」不解，既非數學，何來大小？文天祥人也，而其影響力千百年不衰，是大是小？再納入「天地人」，孔子老莊小於天乎？大於地乎？須知談到「觀念」，已超出五行、不在三界，其值不可以大小論也。 系統之確定，當以一己所能「理解」為度，於學習期間，寧微勿巨。其次，慎選系統中某一特徵（或其他），先全面羅列之（老朽係羅列於腦海中，久思自成習慣），求同取異、匯聚成集，再取主題，以定陰陽。 分類有進步，「整體」正確；「變化」之三維不妥；「存亡」太偏，蓋於系統中，能量不滅，何謂存亡？ |
| ＃8490 留言者:逆海風 [2008-12-07] |
| 主題:＃8477作業作答 請老師指正： １，認知界：某生考上大學後，沒上課玩了五年還想畢業。 ２，理解界：因為大學的目的為傳授學問，所以考上後需在授業時間四年內上課讀書，方能畢業。 ３，剖析界：反之，混日子的人只知道混日子，捉不清重點。故義務未儘，反抱怨自己權益有損，不知檢討。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 ２，３字數太長，等於是寫文章了！練習精簡是大腦重要之功能，否則成就有限。 |