| ＃7176 留言者:朴石 [2006-12-31] |
| 主題:謝謝老師您的教誨 朱老師： 謝謝老師您的教誨，自偶然看到老師這個網站，就一直在這裏潛水，老師這裏講的是大道，不僅僅是言，更是行，佩服老師，也願自己此生能以老師為榜樣，學做人，學做事，學做學問。 明天就是“新”年了，給朱老師鞠個躬，道聲：“新年好！” |
| 回應﹕ 謝謝。 言而不行，是牛皮太厚故！ 老朽所知皆學自古人，學而時習之，不亦樂乎？ |
| ＃7670 留言者:朴石 [2008-03-17] |
| 主題:學習《老子止笑譚》有感 朱老師： 在老師這裏看貼一年多了，近期在學習《老子止笑譚》一書。自己讀過《道德經》的各種講解中，惟老師將“無欲”視為通往“道”的根本，從這點出發，“小我”－“大我”－“無我”，整個老子五千言就是一個整體，通篇只言一個理。認識上，方法上，行為上若能做到客觀、無分辨心、無私心，離道就不遠了。 然而多年“功利”教育薰陶，惰性欲望積累，心早就蒙了厚厚一層污垢。在潛意識裏面，行為做事、待人接物總是脫不了一個“我”字。有了“我”這個立場，再去看老子，老子就成了“功利主義”或“心靈雞湯”式的老子了（吸收的是如何獲得自身利益最大化的方法策略，揚棄的是所謂消極無為的人生態度。）自己以前看過的老子大多就是這樣的老子。讀過老師的書後發現，在最根本的出發點上，已經是“失之毫釐，差之千里”，遠遠偏離了道的本義了。 老師曾以控制體重來示範如何“自我控制”，現在能體會老師為什麼那樣做的原因。要修道必要修心，修心必要修身，修身必要修行。事無大小，都可是修行的一種方式，借助做事，一方面戒掉惡習惰性，另一方面養成良好的習慣。掃地灑水，待人接物，那樣都是修習的功課。看似容易，其實也難，在上次的自我控制中自己沒有達標，敗就敗給了自己的惰性惡習。 以前一直疑惑於一個問題，既然老師視“無欲”“自然”為必然，可為什麼做事的態度又顯得那樣執著，那樣追求效率？現在有些明白了，《道德經》中講“抱一而為天下式”又講“治人，事天，莫若嗇。”，最自然的方法是最有效率的，推廣之，最真最善最美就是最接近於道的。脫開“小我”的約束（無我），人就可以站在客觀的立場上來看事物，以“效率”和“細節”為目標指向，萬事萬物的理就是融通的，所行所知就和道近了。所以“勇猛精進”和“無欲”“自然”不悖。“格物－致知－誠意－正心－修身”，落在出發點上就是在格物中修心。 一年多來，在老師言行中看到了什麼叫“君子坦蕩蕩”，什麼叫“寵辱不驚”，什麼叫“君子不器”，什麼叫“言而有信”。。。。。。深信老師執的是大道。願老師身體健康！ |
| 回應﹕ 謝謝！閣下賜給老朽一個大禮，也來得及時。正當老朽在激流中幾乎翻船之際，僅一己主觀的自信，與魔相其實相差無幾。尤其是老朽自懸罟網，動見觀瞻，一絲一毫不能出錯。否則，對一個行將就木的老人，誤己不過一筆勾銷，但若貽害他人，將是罪大惡極、萬世難恕。 老朽崇拜「老子」，較孔子、釋迦牟尼猶勝。其原因，就在於《道德經》，簡簡單單五千言，已包羅宇宙人生，巨細無遺。只是千秋以降，後賢眾說紛紜，能溯江而上，直趨本源者不多。老朽甘冒大不韙，著「止笑譚」者，係因平生經歷，看多了功利的後患，已笑不出聲矣！ 實際上，自遠古以降，西方意識型態就是以自我為中心。而我中華文化，則稟聖賢之道，犧牲小我以完成大我。只因炁能振盪，陰陽因循，百年來物質文明勢盛，中華瀕危。試觀長江大河，無不出雪山而為清溪，經重巒而化激流，最終消失汪洋大海，順其自然焉。 人之為人，有一大因緣焉！釋迦牟尼佛曾謂：「天上地下、唯我獨尊」，是指此因緣也。蓋炁能者，宇宙之動力也！動力者，變化之因果也！因果者，時空之至理、天人之所屬也！人唯有心領神會、行止如一，當小我與大我聚會交融，即係此一大因緣，冷暖自知！ 老朽僥天之幸，於３７歲得睹明光，感恩載德之餘，故此結廬罟網，以就有緣。今花開網際，雖偶有噪音，但幸未掩人耳目，是知：德不孤，必有鄰是也！ |
| ＃7695 留言者:朴石 [2008-04-21] |
| 主題:推薦歌曲 朱老師： 請您評點一下俄羅斯老歌《三套車》（http://www.ybkx.com/download/a007.mp3）。 |
| 回應﹕ 根據所提供之聯結，多次上貼皆失敗。後來改用「百度ｍｐ３搜索」，查「三套車」得到很多版本。 仔細聆聽下，旋律極佳，其中以「夢之旅」之男女混聲合唱效果最佳。內容係講述苦難的人生歷程，感人肺腑、震撼至深，實乃不可多得之民謠，謝謝！謝謝。 另有艾敬的女聲獨唱，音色不錯，但悲滄的效果大失，以原創精神而論，遠不如前者。 最後才找到「彼得格魯波基」所唱的俄語原音，音色渾厚，功力甚深。但因不懂俄文，感覺也不及夢之旅深刻，只是曼陀鈴的音效完全襯托出俄國民族的悲情，值得欣賞。 謝謝提供，這是老朽所聽、所選中的國語歌曲第一首（當然，原曲是俄文，但音樂本無國界），但願能源源不絕（但寧毌濫）。 老朽來自台灣，自幼受「美式教育」薰習，直到成人。其後果，在理性上，對「美式文化」反感至深；但在感性上，卻不知不覺浸墨黜黑。此次收集「抒情老歌」，基於方便，難免以「美國市場剩餘垃圾」為對象，藉之淘金。閣下所提供之俄國民謠，正是老朽所缺，尚請不吝指教。 中華文化之偉大，在於包容眾有。音樂是天籟，來自自然，不必出自本土，但需本土滋養。以本曲為例，「夢之旅」的合聲，已較俄人所唱更具韻味，必能成長茁壯也！ |
| ＃7703 留言者:朴石 [2008-04-25] |
| 主題:推薦歌曲 朱老师： 下面幾首是自己喜歡的歌曲，請朱老師參考。 前蘇聯與俄羅斯老歌 1．伏爾加船夫曲 http://www.youtube.com/watch?v=hFiJIYLuKSg（俄語版） http://www.youtube.com/watch?v=KfsWoNpHg2s http://singsong.us/xinshang/choir/ volgaboatman_jiaoxiangyuetuan.mp3 （中文） 2．莫斯科郊外的晚上 http://www.youtube.com/watch?v=8nHl29BJ6UU (俄語版） http://www.tudou.com/programs/view/ miTLpVv3jqM/ （中文版） 3．小路 http://www.sz531.com/vdj0000/蘇聯歌曲/小路。rm （中文版） http://www.youtube.com/watch?v=Cyze4OGsOjk 4．紅莓花兒開 http://www.tudou.com/programs/view/ 3e_V1bRPMoU/ （中文版） http://www.youtube.com/watch? v=U5i7RxnPFN8（俄語版） 兩首中國歌曲 5．《在那遙遠的地方》 王洛賓 李雙江唱 （http://www.tudou.com/programs/ view/SaFCgd97Pgw/） 鄧麗君唱（http://www.tudou.com/programs/ view/64UYMVOD2zk/） ６．送別 李叔同 詞 http://www.youtube.com/watch?v=KWSP0dD8gnM &feature=related（“城南舊事”） http://www.youtube.com/watch?v=2CT0k-toMxE &feature=related |
| 回應﹕ 謝謝提供，以上各曲皆有耳聞，但需置放在同一水準上評估，當仔細聆賞後再議。 |
| ＃7774 留言者:朴石 [2008-06-30] |
| 主題:老師篩選的《抒情老歌》已全部收錄 朱老師： 老師篩選的《抒情老歌》自己已全部收錄。（收錄過程中也偶遇鏈結取消情況，但有幸通過土豆網等同類網站得到同歌手的片源。）但願能對老師及網友們有幫助。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 好極了，《抒情老歌》的真正價值，在於練習自我判斷力，其內容僅供參考。不論是 You Tube 或是其他網站，隨著技術、設備的進步，多媒體精品必將更為充實。要者，網友們寓練習於欣賞，在老朽一步一步帶領下，必將鍛練出非凡身手，必能脫胎換骨、出類拔萃也！ 緣人類係適應環境之動物，大河在前，必也摸石漸渡。所謂中華文化，即老祖先在華夏大地上踩出來的道路，消極而收歛、平安而穩妥。西方則以焚山燎原的方式開墾，雖能立竿見影，但令地球生態滅絕，人類社會危機重重！二十世紀以降，河岸已明、巖石已鬆，是人類正視前途之時了。 不幸，如今舉世一村，中國雖存，文化實亡！老朽乃千秋化石、前朝餘孽，可成佛、但難耐金光，應作古、卻不甘白骨。自忖，天地玄黃，宇宙洪荒，老朽人微力薄，憑何力挽狂瀾？再說，成住壞空，因果恆定，又何須老朽吹皺春水？繼思，今有丁一維護，機也緣也，能播一籽，且期一時，何妨？ 蓋判斷之力，超凡脫俗多矣！世上博學廣識之士多不勝數，然悉皆攀籐牽葛、黨同伐異。其目的，不外據碉堡以自利、聚資源以嘩眾，若談真相真理，無非隔靴搔癢，緣木求魚也！於茲，學校教學，悉根據「標準教材、統一答案」！美其名為「科學教育」，實則乃「西式八股」也！ 苟圖文系統得成，本室將另起爐灶，設一高水平之多媒體網站。目前之音樂收集篩選，實乃未雨綢繆，供作來日借鏡也。 （沈補）心繫淵明羨無葛，身如廉老伏櫪槽。 （老朽註）沈子一語三關！有興趣了解此中「微言大義」者，請駕閱第４６８８則。蓋老朽於本網引用「無葛氏」多達四次，沈子累改，老朽累爭，謂出自孔老夫子。然多年來，此三字遍查典籍不得，老朽甚苦之。於前數日，老朽突發獃性，用各種排列組合，令「古戈」出巡！最後，以「無葛氏 之民」，查得「五柳先生傳」中，有「…無懷氏之民歟，葛天氏之民歟…」！是故，沈子笑老朽：「不學無術、老當益甚」！ |
| ＃7845 留言者:朴石 [2008-08-07] |
| 主題:請老師惠賜墨寶 朱老師： 您好！學生最近在學習先生《智慧論》一書，去年曾經讀過，沒有讀進去。在讀過《老子止笑譚》後接著學習了先生有關《周易》方面的著作，之後反復研學《智慧論》一書。本想寫些體會請老師指正，同時請老師賜字的。怕趕不上老師的末班車，請老師惠賜『剩餘案頭』一二。謝謝。 另：老師在”抒情老歌”"輕鬆樂曲”中收錄的歌曲收錄完整了（只有|輕鬆樂曲|中一首無法找到）。（下略） 朴石敬上 |
| 回應﹕ 學習思想之論述，不宜與他人「討論」，蓋人思想之成熟，非過五十而不可。於今可證，各大學但見「哲學博士」如過江之鯽，而百年來，但見煙花滿天，卻未聞一絲哲學氣息。何以如此？緣西方鼓勵年輕人大放厥詞，治絲益棼之後果，於眾盲之所，大象已變成妖魔矣！ 如若閣下寫些「主觀體會」來此，老朽備棒不能不用！而棒喝之餘，少有不暈頭「轉向」者。曷不多多體會人生、社會，勤記日記，每隔一年翻閱一次。若是自己不覺臉紅，保證毫無進境，古今中外絕無例外。自行辯之駁之，再詳記之，來年再閱，將必有進，是稱博學、審問、明辨也！ 案頭搭上末班車矣，將贈送教規一幅。 樂曲事容謝，但宜小心從事，以免觸犯智慧產權。 |
| ＃7870 留言者:朴石 [2008-08-27] |
| 主題:謝謝老師 朱老師： 老師所贈《白鹿書院教規》收到了，謝謝老師。上次老師當頭棒喝（＃7845），學生謹記教誨，“多多體會人生、社會，勤記日記”。 老師在《智慧論》中提到“取象求全，取數求精。既全且精，知識性質始得完整。”老師能否談談如何理解“象”？“取象”該如何入手？還有怎樣的“象”才是“大象”？ 另：歌曲刻錄好了，郵寄光碟時遇到點手續問題，可能還要推遲幾日。 朴石敬上 |
| 回應﹕ 基於中華本土之農業特性，老祖先長期觀察世事之餘，由取事物「形象」而有象形文字，有象形文字而有「文化」。「形」者，人感官之見也，主、客之介面也；「象」者，人認識之歸納也，文字之始也！「文化」也者，得拯人於愚也！不識「象」，焉以識「文」？ 有「瞎子摸象」故事，人人自以為知其寓意，但是，卻也在摸象之餘，莫不自以為是！自先聖以降，國人早已見象自明，各取象鼻象腿，以形為名。焉知瞎子所摸之象鼻象腿，與凡人有何異同？苟若不知異同，凡人與瞎人何異？正因如此，「文化」早已淪為歌舞昇平、飲食男女矣！ 實則，「漢字基因」即係「象群」大總匯，欲悉詳情，不妨自習之。蓋人性疏懶，不甘苦心志，喜食嗟來物。例如，「八股文」原係一精妙之歸納法則，但因科舉考試之故，反成「老生常談」！職是之故，老朽無意誤己誤人，一切點到為止。後人有緣，有緣可覺，若無，不覺可做白日春夢也！ 不過，罟網留言千萬，再多一言也不為過。所謂「求全」者，「天地人」三才結構也！緣人之見、思、知，無非止於三，是謂「三才（生機）」。空間有上中下、前中後、左中右；時間有過去、現在、未來；觀念有抽象、實體、變化；事物有規律、結構、功用；修身有靜、定、慧。凡此，皆三才也。 三才之於人，大「象」也，古人視為圭寶，是有中華文化之誕生。《易經》之所以為中華文化之源流（「外國人」不信此說，故離開本網免談），其基礎恆為三才。今「中道」已失，唯存上下、前後、左右，不亦荒乎？時賢降洋久矣，老朽之狂妄如此，蓋食古未化，三才不離是也！ |
| ＃7996 留言者:朴石 [2008-11-07] |
| 主題:＃7989練習 朱老師： 您好！學生試着完成﹟7989練習，請老師指正。 1、認識界：某人認為繁榮是屋頂種菜的結果，便在土夯屋頂上種菜，結果屋頂開了天窗。 2、理解界：繁榮不等於屋頂種菜，種菜也不能在土夯屋頂上種，自以為是的亂模仿導致屋漏。 3、剖析界：體用因果辨析不清，結果與目的差之千裏。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，不確。此話不能為主題。 |
| ＃8014 留言者:朴石 [2008-11-08] |
| 主題:＃8001練習 朱老師： 您好！完成﹟8001練習，請老師指正。 1、認識界：小沙彌認為只要“坐在大殿上”便可“立地成佛”。 2、理解界：小沙彌不清楚“佛”的本意，把“成佛”歸結為“坐在大殿上”。 3、剖析界：外在“形式”相似不等於內在“本質”一致，依小沙彌“速成大法”只會成就假佛。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |