| ＃8240 留言者:小程 [2008-11-24] |
| 主題:練習 １，認知界：小和尚作孽、訴苦，老和尚責其自食苦果。 ２，理解界：體：作孽；用：痛苦、解脫。 小和尚自作孽，煩惱痛苦緊隨，解脫無門。 ３，剖析界：因：小和尚欲解脫煩惱；果：老和尚讓其自我檢討。 人不作孽，幸福平安常在，猶如天祐；人自作孽，痛苦煩惱緊隨，猶如天譴。 感想：每次自己做了練習，再對照先生的答案，覺得自己對文案的理解，就像經過多重工序製成的齋菜，原味已失，遠不及先生的青瓜白菜那樣見真味！唯望以後多下功夫，儘量減少工序，做一個及格的廚師…… |
| 回應﹕ １，不確（無責）。２，正確。３，正確。 |
| ＃8241 留言者:逸人 [2008-11-24] |
| 主題:＃8225主題萃取練習 １，認知界：小和尚承認錯誤，師父未再加責罰。 ２，理解界：體：有智慧的老和尚；用：解惑育人。 責罰不是目的，是為了使人認識錯誤並加以改正。 ３，剖析界：因：做了錯事；果：內心難安。 人因犯錯而內心不安，比受到任何責罰都有效。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8242 留言者:超文 [2008-11-24] |
| 主題:練習8225 1，認知界：小和尚認錯告解，師父加以點化。 2，理解界：體：知錯認錯；用：解脫。 小和尚知錯認錯，尋求從痛苦中解脫。 3，剖析界：因：做了壞事；果：內心痛苦。 小和尚做了壞事，內心感到痛苦。 因：苦果自受；果：師父何需罰？天譴足矣。 小和尚的苦果自受，師父何需罰？加以點化曰：天譴足矣。 因：小和尚不識天譴；果：實已受罰，而不自知。 小和尚不識因果關係，實已受罰，而不自知。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確（太超過）。 |
| ＃8243 留言者：網主 [2008-11-24] |
| 告網友： 本則文案答得甚佳，各人不妨參考他人所作，尤其是「認知境界」，理應相近。最重要的是，一看所萃取之主題，就可得知該則文案內容。其難度在於如何「精簡、完整」，否則，「認知不全」！ 原文案： 有一小和尚對老和尚說：「師父，我做了壞事，心中很痛苦。」 問：「何事？」 小和尚便如實道來，如此，如此。 最後老和尚只說：「嗯？嗯！」 小和尚詫問：「師父不責罰我嗎？」 答：「天譴足矣。」 問：「什麼是天譴？」 答：「平安幸福喪失了，人還剩下什麼？」 參考答案： １，認知界：小和尚做錯了事，良心痛苦，老和尚開導之。 ２，理解界：體：良心；用：感受刺激、平衡心態。 體：天；用：普照眾生。 人心痛苦是天的審判。 ３，剖析界：因：心中不平衡；果：痛苦。 人知道做錯了，有良心責罰，罪孽便會消減。 再出一則： 有瞽者教人識字，人謂：「噫兮！既瞽，尚識字乎？」 答：「不識何以教之？」 問：「既無以視，何以辨？」 答：「辨之於眼者，是識字之皮也；某能識字之義，故不以眼為。」 網主人白 |
| ＃8244 留言者:黎明近焉 [2008-11-24] |
| 主題:答８２４３ 朱夫子尊鑒： 一 、認知界：有瞽者，能教人理解字之義。 二 、理解界：體：辨；用：別。 體：識；用：理解。 體：視；用：辨。 體：眼；用：看。 體：字形；用：概念。 眼看僅能辨別字之外形，心識才能理解字之概念。 三 、剖析界：因：識字之義；果：故不以眼為。 瞽者，實際上是教「做人」。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8245 留言者:沙粒 [2008-11-24] |
| 主題:主題萃取試答 朱老師您好： 試答如下： １，認知界：瞽者教人識字，某人怀疑。 ２，理解界：體：識字；用：概念認知。 瞽者教人要識字之義。 ３，剖析界：因：辨之於眼；果：識字之皮。 因：辨之於心；果：識字之義。 一般人仅識字之皮，未識字之義。 感謝老師指正，沙粒敬答。 |
| 回應﹕ １，不確（懷疑？）。２，正確。３，正確。 |
| ＃8246 留言者:阿奇 [2008-11-24] |
| 主題:答＃８２４３主題萃取練習 １，認知界：有人懷疑眼盲者如何教人識字，答之教人識字義，而非辨字。 ２，理解界：體：字；用：表達、傳遞訊息。 識字之用在了解其所傳達之義，不在分辨字形。 ３，分析界：因：用眼不用腦；果：以為眼盲者不識字，能辨字但不識其義。 愚昧之人用眼不用腦，見識反不如盲者。 |
| 回應﹕ １，不確（懷疑？）。２，正確。３，正確。 |
| ＃8247 留言者:至周 [2008-11-24] |
| 主題:＃８２４３主題萃取練習 認知界：瞽者向人說明如何教人識字的道理。 理解界：體：眼；用：感受五光十色。 體：腦；用：辦識感官剌激。 人用眼看字形，瞽者用腦見字義。 剖析界：因：用眼不用腦；果：膚淺。 因：用腦不用眼；果：固執。 學而不思則罔，思而不學則殆。 |
| 回應﹕ １，不確（懷疑？）。２，正確。３，正確。 |
| ＃8248 留言者:朴石 [2008-11-24] |
| 主題:8243則練習 朱老師： 您好！完成8243則練習，請老師指正。 1，認識界：人疑瞽者識字，瞽者答：“得（字之）義也。” 2，理解界：體： 目； 用：辨形 體： 心； 用：識義 無目何以辨（字）形？有心自可識（字）義。 3，剖析界：因：字“義”內而形“外”。形者，皮也；義者，髓也。 果：瞽者得字“義”，是真“識”也。 字“義”內“形”外，瞽者得字之“義”，是真識字之人也。 另外有個疑問，為何在瞽者說識字之“義”，而不是“意”？請朱老師指教。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，不確。２，不確。３，正確。 文義者，文字之義理、精髓；文意者，文字所表達之內容。文言文要求精確，「文形」表現；「文意」表法；「文理」表理；「文氣」表情；「文義」道通天人。是故，若謂瞽者知「文意、文理、文氣」，即令非凡，尚未必能勝過常人許多也！ |
| ＃8249 留言者:華子 [2008-11-24] |
| 主題:練習 １、認知界：瞽者不以字表而以字義教字。 ２、理解界：體：字；用：溝通。 溝通是意義的傳遞，識字需理解其背後的意義。 ３、剖析界：因：識字是意義的理解；果：識字不以眼之辨識為主。 瞽者雖眼看不見，但不影響其對字的理解（大腦、嘴巴仍可使用）。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |