| ＃5489 留言者:超文 [2005-04-13] |
| 主題:道德經 日前上課期間，學校老師提及道德經。她講述：道德經很矛盾，道，可道，非常道……「道」，可以用言詞表達，就不是永恒的道，「名」可以叫出來，就不是永恒的名。為何又洋洋灑灑的寫五仟多字？真矛盾！ 後學回說，並不矛盾。於是二人在課堂上討論，難得共識。後學提說：老子是在關令的要求下，請老子著書，於是留下道德經。 請教老師，後學當如何回應？方顧及上課老師的顏面，並令其他在場同學能對道德經有較正確的了解。 |
| 回應﹕ 「真理無諍、言爭非真理」，人生的境界有高有低，老師或有「一技之長」，但未必行行皆優也。然尊師重道乃一種美德，中華文化不允許下者犯上，以免於「弱肉強食」、天下大亂。為此，老師說得不是，不妨一笑置之。真正理解《道德經》者，應如是微笑，連花都不必拈也！ 世人百分之九十九不懂《道德經》，此乃「實情」，正因難懂，其價值更高。但其中百分之五十「自認為懂」，更有人著書立說「強為之言」（如《老子止笑譚》，亦一笑可也）！此類自以為是之輩，較之貴師何如？有真、有偽，配上君子、小人，排列組合無窮矣！ 是以，有物理定律焉：金字塔尖所立之人愈少，其塔愈高！緣塔尖有人，塔下人更眾；其肉類似、其形宛然；力有大小，德見高低；正因高者能容，低者始能載也！ 作為一個學生，進學之目的「不在於追求真理」，而係學習「做人處世」之道。蓋金字塔尖非人人所能登者，援緣相繫，斷續相連，到得末梢，真理已淡若水矣！ 茲建議速向貴師自剖曰：「於再看過《道德經》後，知道自己對師不敬，特請原諒。」如此，乃真正之道德面目也！老子曰：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道。」有誰願意道歉呢？能處眾人所惡者，道也！閣下既較貴師為懂，行以證之，不亦可乎？ |
| ＃6468 留言者:超文 [2006-07-28] |
| 主題:不吃葷 老師您在「智慧之旅」中提到：曾修習五鬼搬運法。期間不吃葷、不近女色，雖未竟功成 另於過往留言＃2653中提及：「借生養生」是一種「互利」的行為。茹素是一種修行、還願、自制的行為，千萬別到後來只為自利，本末倒置！真要做到有素吃素，無素吃肉的境界，那才算成功。 誠然，修行到最後茹素、吃葷已無所別，道法自然。 望老師延伸釋疑：當初的不吃葷，到茹素吃葷亦可，二者間的差別與變化。 若造成困擾，刪掉即可。 |
| 回應﹕ 兩者殊無關聯，若謂「差別與變化」，係閣下未解老朽之本意耳！ 《智慧之旅》一書所「報導」者，老朽前半生「悽慘之遭遇」也。其中，事事真，老朽只是「自述」經歷，未作一字褒貶。至於他人之信與不信，各有自由，於主觀世界中，各行其是可也。 #2653 則之言，係一網友堅持「吃素未殺生論」，原則上各取所需，與老朽無涉。但既來本網，又陳述「一己之見」，老朽若不澄清，是「誤人誤己」也！蓋本網之設，係以老朽「有限之生命、寶貴之時間、困窘之經濟」以為「覺者服務」者，若不知自必藏拙，苟有所知，豈可敝帚？ 老朽常謂宇宙進化莫非能量循環，所謂「生命」者，能量形式之一。動物、植物、微生物，從何而別？連當今科學界都噤聲無言，居然本網網友來此挑釁，老朽能不建言乎？ 走筆至此，老朽知錯矣！維民所止也！迄今，連本網留言及各種著作在內，老朽已有廢話千萬言，哪堪一一記憶？《智慧學九論》失足在先，《宇宙浪子》顛躓在後！《智慧之旅》原為「失敗者」所寫，本不介意有多少人能解八本荒唐言、一把辛酸淚；只為一將成名萬骨枯，是有老骨頭在此相伴也！ 緣三十三年前，那一道「金光照頂（應是黃光，否則會被誤以為挖到金礦了）」把老朽救出了深淵。有心理學家判定，是「心理作用」！雖然，老朽心存感激，基於「地藏王菩薩願」，三十三年來，散盡「所得」。如今一個不折不扣的地獄客，卻是世界上最平安知足的「自然人」！ 過失已成，但願讀者讀書時，多究「義理」、少打「雲雀」！老朽「惜字如金」，從不虛言、妄言、廢言！若有言，言必有指，唯「判斷任人」！蓋人生之立場、目的各別，道途所經、境界所達有異，若非族類，雖面對面亦不能通也！ |
| ＃6563 留言者:超文 [2006-08-15] |
| 主題:扶鑾 一、後學聽聞，推背圖乃前人扶鑾後所留之文字(時空流程)。 固此，有人信之，有人疑之。 老師見解如何？ 二、（來文過長，且所談為民俗宗教，內容不符本網約定，已刪。） |
| 回應﹕ 一、人生乃一考場，考場中有智者、有愚人、有上進者、有投機人，不一而足。如欲比高下，在體力上，強弱分明，但差之有限，一人能敵數人，可稱英豪；但在思想上，雲泥有別、清濁頓分，其霧霧、且茫茫，有直上九霄之鵬鵠，也有守食一枝之蠕蟲，正各顯神通，有待過關也。 不僅「推背圖」眾說紛紜，連老朽與世無爭，在網上都可見毀譽交加！如今大自然咆哮、溫室效應肆虐，尚有「學者」認為是「大驚小怪」；有人道吸煙有違健康、也有學者舉證歷歷，認係觀點不同；有人信阿扁貪瀆，也有人信誓旦旦，認為阿扁是抗暴英雄！分明漢字乃人類文明精華，但！世上究有幾人實信？再說，世人皆道：「有錢就是幸福！」，為什麼老朽始終感受不到？ 別的不說，過去國人說我中華有五千年歷史，後來西化學者當道，堅信中華信史只有三千。甚至於，有人說司馬遷《史記》中有關上古史只是道聽途說！所幸大陸文物陸續出土，紅山文化、半坡文化證實是在六千年前，但爭端未息！要聽「人云亦云」？西人希望把黃種人貶到馬雅人之下，有云：馬雅亡了，人都逃到中國來了！ 此乃「世事之常」也！本網留言百萬，無非老朽於百忙、千忙、萬忙中擠出時間、挖空心思、為眾解惑者，尚欲知老朽「其他見解」乎？再說，老朽著書立說，悉掛網上，雖不「值錢」，但所書《智慧之旅》，係一生修行之記錄。其中字字血淚，「見解、感受、理論」全在其中，有必要贅言乎？ 二、所云乩童事，老朽書中亦曾據實道來，信者勿迷、疑者速離，不贅。 要知道，世上有所謂之「金光黨」焉，散佈於政、經、軍、學各界。俗云：「他山之石，可以攻錯」！設若壞人死光光、好人晃蕩蕩，世上都是「好人（有身體者）」、一個個紋風不動、無私無欲，這整個人間豈不與「天國」同制？可能嗎？假若有人發現一塊麵包，「誰敢吃」？ 老朽一再說，無「判斷力」之人，什麼都信、什麼都不信！活著＝聊佔一位、充作燈泡！既入考場，自己考自己的，偷看別人考卷作甚？ 總之，本網非「八卦站」，老朽願意犧牲寶貴時光為眾「傳道、授業、解惑」，但不提供「餘興節目」！如有「義理認知」，可問、可質；如係「見獵心喜」，到此為止！ |
| ＃7450 留言者:超文 [2007-07-29] |
| 主題:「俠」與「道」 老師： 試問「俠」與「道」二者差異？ |
| 回應﹕ 除了同是漢字，差異極大，不可同「中」而語也！ 俠＝人之夾者；夾者，大旁二人，人之能、人之義也。 道＝人行之路；人生所必經者。 俠是人的一種；道是自然之規範。人能做俠客，大俠恆指一人；無道客，大道恆為人人可行之道。要成為大俠，要有非凡之毅力，蓋行俠仗義完全「違反人性」，不合「人權自由」！但要行於大道，只需老老實實，一步一步地走，待用心走、走多了，就能領略了！ |
| ＃7630 留言者:超文 [2008-02-21] |
| 主題:老子止笑譚 章十 老師： 參閱其他版本之老子，於六問後，另有餘句：『生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。』老師何以？於六問後打住。 釋：本章僅六問而未成局，疑有誤。何誤？ |
| 回應﹕ 當時版本若此，知必有誤，故存此為證。 |
| ＃7673 留言者:超文 [2008-03-24] |
| 主題:抽象思維與跳耀性思考 老師： 老師於智慧學中的抽象思維與跳耀性思考（Flight of idea，又稱意念飛躍，是指思考速度很快，一個念頭接一個，躁症患者常有的症狀。） 二者有相同的地方嗎？亦或全然不同？ |
| 回應﹕ 「抽象思維」＝正常狀態之思考，從宏觀出發，以求全面且完整之認知者。 「跳耀性思考（Flight of idea，又稱意念飛躍，是指思考速度很快，一個念頭接一個，躁症患者常有的症狀。）」＝一種心理學新名詞，代表非常態之思考現象。 二者之同在於對思考之描述；其異則在於用途各別，兩者之動機、立場、對象完全不同。抽象思維與平行思維、觀察思維同屬思維的方法；跳躍性思考則指思考時，或速度太快、或跨距太大、或內容非常。只是，跳躍性思考又有兩種截然不同的認定，一種是正確高效，另一是錯亂不經。 聽說過「天才與瘋子」的傳說吧？人們喜歡把問題分得一清二楚，可是大自然卻沒有這種義務。類似的例子如人與電腦，人有肉體與精神之分，電腦更有硬體與與軟體之別；電腦硬體功能強大者，每秒鐘可執行數兆指令，而軟體設計不良者，光開機一次就要耗上幾分鐘之久！ 其實，硬體速度快、容量大，也比不上一隻螞蟻所具備的功能。再說，就以當今全世界電腦的總和、將所有大型、超大型資料庫的資料加起來，其「智能」也較一個幼稚園的小朋友為低！當然，若以其耗電量、數學運算速度、記憶貯存調用能力而論，足可以嚇煞一般老百姓！ 可是，這個物質文明的桂冠，除了當今世界尊若上帝外，過不多久，等到一個王朝殞滅了，蓋棺論定，罪魁禍首怕難逃宿命。就像這次台灣的選戰，以往那個叱吒風雲、不可一世的神主牌，倒了便成了過街小鼠！從某一個角度來講，天才與瘋子的跳躍性要看批判者所站的立場，事後方明！ 且不論「抽象思維」（蓋一寫出來，又是洋洋灑灑，沒完沒了）！若只談「跳躍性思考」，一切倒是簡單明瞭！ 假定有「天才、白癡、瘋子」： 天才＝高效硬體＋強大軟體。如不懂電腦，天才莫非添材；沒有伯樂，千里馬只是馬。 白癡＝低效硬體＋無效軟體。問題是，誰又知道什麼叫做效率？ 瘋子＝高效硬體＋無效軟體。執行亂數，一種躁症患者。 心理學家未必懂電腦，一般人未必瞭解天才，所以概括一句「跳躍性思考」，一舉解決！ 舉例說，十年前，老朽出版了《老子止笑譚》一書。中國時報「讀書人」專刊派人來台東訪問，說要做「書評」。老朽告以該書非創作，只相當於註釋，無須評論。由於來訪者的堅持，後來倒果真「見了報」。該書評曰：此書構思屬跳躍性思考，內容如天馬行空（後來該訪者來電道歉，謂原文已被其主編所改）！ 可作如是觀。 |
| ＃7679 留言者:超文 [2008-04-07] |
| 主題:專心 老師： 每逢節氣變幻，學生便不容易專心，思考難以沉澱。人皆如此，亦或學生血氣仍剛，不夠柔軟，像水一樣。如何改善？特別是冷變熱的季節。 |
| 回應﹕ 又是立場與目標之課題也。 如果站在「種人」之立場，一切正常不過。春天的吶喊，正在墾丁（台灣南部一公園名）蔓燒，賀耳盟的呼喚，怎生得安？此時此刻，感官全被異性攻佔，幾十億年的進化桎梏，逃不得也！種人原為下種，只要不違犯律法，下種便是！只是下種亦有責任，唯倫理是問。 若為「智人」，當屬「異數」，人生是靈肉決勝的戰場，非得即失！由於社會建築在金字塔結構上，智人乃最頂端的危險族群，係絕對少數，僅有極少數能夠自制、且知為何自制者成之。須知，道法自然，石、蠟有別。蠟遇熱必化，該化了，化為蠟水，試問，有誰見過石水？ 思考乃智人的尚方寶劍，專心代表寶劍的性質，心難專、刃不銳，刃不銳、事難決，事不決、情慾纏，情苟沾、心必亂！是以由種人過渡到智人，必須苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。難！難！難！ 是知，人生不經過千錘百鍊，個人沒有能力自制自強，曷不順水而流，養家活口去焉？否則，振作一下，做個修行人，勇揮尚方寶劍，斬斷情絲三千！再講簡單一點，山就是山，水就是水；若山安於為山，水樂於做水，天下太平！若山羨水、水戀山，那叫做立場目標混亂，萬萬不宜！ |
| ＃7713 留言者:超文 [2008-04-28] |
| 主題:Can't take my eyes off you 一首年代久遠但詢問度一直相當高的西洋歌曲，每隔一段時間，網路上就有人在問這首歌的原唱或歌詞。由梅爾吉勃遜、茱莉亞羅勃茲主演的九七年電影「絕命大反擊」，因為出現了這首歌，很多人又開始找這首歌，可惜電影原聲帶台灣代理公司並未進口，使許多影迷到唱片行白跑了好幾趟。 因為翻唱的版本相當多，而且各具特色，根據安某的查證，真正的原唱應該是法蘭琪瓦利（Frankie Valli），這位仁兄原本是著名的白人靈魂樂團：四季合唱團（The Four Seasons）的一員大將，後來離團單飛，這首歌是他最暢銷的歌曲。 資料來源：http://www.tacocity.com.tw/ abs1984/lyrics.htm |
| 回應﹕ 謝謝提供資料，的確國內有心人頗多，該網站收集歌詞千首，堪稱大觀。 Can't take my eyes off you一曲唱者極多，老朽於四十年前工作於台視時，曾迷上一位小歌星所唱，且特別翻成中文，登在台視週刊上。音樂欣賞純對主觀，但是，也絕對與個人的靈性攸關。所以，在諸音雜陳的情況下，如果沒有符合自己性靈的導引，直可說無門可入、也所入非門。 流行歌曲如未經時間沉澱，直可稱是金沙江，必須經過大量淘洗。這公佈的二百多首顯然還有待考驗、整理，最終能有五百首精華，足夠聽一輩子了。本室正在製作鏈結欄目，以便網友選擇。至於歌詞內容，閣下所提供之網站，足可應付，謝謝。 |
| ＃7809 留言者:超文 [2008-07-26] |
| 主題:賜字 懇請老師賜字 抬頭：後學超文 內容：「枝開富貴芳滿天，用盡一生鶴歸根，道法自然。」 「一點都別怕，先生，答案是烏龜。」 - 萊布尼茲（Leibnetz，德國數學家，回答一個著名的矛盾問題。） 後學猜想，烏龜是指易經。 |
| 回應﹕ 即將致達。 |