| ＃8357 留言者:華子 [2008-12-01] |
| 主題:作業 １、具：指事； ２、體：會意； ３、抽：會意； ４、象：象形； ５、會：會意； ６、意：會意； ７、辰：指事； ８、丁：指事； ９、我：會意。 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，半。６，半。７，半。８，錯。９，半。 |
| ＃8358 留言者:秦漢唐 [2008-12-01] |
| 主題:答8346則作業 １，具 象形 ２，體 形聲 ３，抽 形聲 ４，象 象形 ５，會 會意 ６，意 形聲 ７，辰 指事 ８，丁 假借 ９，我 會意 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，半。６，半。７，半。８，半。９，半。 |
| ＃8359 留言者:修行人 [2008-12-01] |
| 主題:註明六書名稱 請老師指正： １，具：指事。 ２，體：形聲。 ３，抽：會意。 ４，象：象形。 ５，會：會意。 ６，意：形聲。 ７，辰：假借。 ８，丁：指事。 ９，我：轉注。 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，半。６，半。７，半。８，錯。９，錯。 |
| ＃8360 留言者:至周 [2008-12-01] |
| 主題:＃８３４６文字分類練習 依基因字典，「註明」是加強解釋、表明詳盡的意思；但您說勿查字典，只得當練鐵頭功了。 １，具：象形（和且的形狀相似？）。 ２，體：會意（骨加豊，骨骼豊足，構成身體？）。 ３，抽：會意（手加由，手移動的方向？）。 ４，象：象形（大象的形狀，直立呈現，節省空間）。 ５，會：指事（??加田加日，指集合？）。 ６，意：會意（音加心，心的聲音，一種表現的型式？）。 ７，辰：指事（廠加長，比山還高的地方，天際？）。 ８，丁：指事（一加??，可深入平面以下？）。 ９，我：會意（手加戈，手握兵器，保護自已）。 |
| 回應﹕ 規格不符！ |
| ＃8361 留言者:阿三 [2008-12-02] |
| 主題:試答 １，具 － 指事 ２，體 － 形聲 ３，抽 － 形聲 ４，象 － 象形 ５，會 － 會意 ６，意 － 會意 ７，辰 － 假借 ８，丁 － 指事 ９，我 － 假借 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，錯。６，半。７，半。８，錯。９，半。 |
| ＃8362 留言者:沐杰 [2008-12-02] |
| 主題:作業練習 １，具：指事。 ２，體：會意。 ３，抽：指事。 ４，象：象形。 ５，會：會意。 ６，意：會意。 ７，辰：會意。 ８，丁：象形。 ９，我：會意。 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，錯。４，對。５，半。６，半。７，錯。８，半。９，半。 |
| ＃8363 留言者:小兆 [2008-12-02] |
| 主題:試答六書 朱老師您好： 試答如下： １，具：指事。 ２，體：會意。 ３，抽：會意。 ４，象：象形。 ５，會：會意。 ６，意：會意。 ７，辰：指事。 ８，丁：指事。 ９，我：會意。 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，半。６，半。７，半。８，半。９，半。 |
| ＃8364 留言者:朴石 [2008-12-02] |
| 主題:8346則作業 朱老師： 您好！完成﹟8346作業，請老師指正。 １，具： 象形 ２，體：會意 ３，抽：形聲 ４，象： 象形 ５，會：轉注 ６，意：會意； ７，辰：指事 ８，丁：指事 ９，我： 會意。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，錯。６，半。７，半。８，錯。９，對。 |
| ＃8365 留言者：網主 [2008-12-02] |
| 告網友： 各位答得不差，但盡皆囿於單一答案，其實，只有「後人硬性規定」、不合自然才有此可能。蓋六書乃東漢許慎所著，係歸納已成現實之漢字所得，難以斬金截鐵，兩、三種答案必有可能。其中「轉注」極少，在老朽所收之字中，不到十個，聊備一格也。 １，具－會意。（原字象雙手捧貝狀）。 ２，體－會意，形聲。 ３，抽－會意，形聲。 ４，象－象形。 ５，會－象形，會意（象氣之集也，系統交集，聚合也）。 ６，意－形聲，會意（心上之音，受到動靜的影響）。 ７，辰－象形，指事，假借（象草木強出，萬物始動； （指三月，務農之時也；假借為地支之五） ８，丁－象形，假借（象夏時萬物充實狀；又象人頂立，男子；假借為天干之四） ９，我－會意，假借（象持戈英勇之形，持戈者；假借為第一人稱）。 漢字教學之二 認識六書，只表示知道漢字發展有一定之規律，東漢許慎能著《說文解字》，大是不易。雖然在先秦就有「訓詁學」，基於歷代語言不斷變化，學者須考證古書用語與當代之別，用以編著註疏書籍。但對「文字」本身之研究，不論是釋義或應用，卻是乏善可陳。 老朽未讀過訓詁之書，理由很簡單，老朽從來不是「好學生」。但是，即令到了研究漢字之時，老朽仍然特立獨行，寧願自己胡思亂想，也不願翻書找資料。為什麼？理由更簡單！如果訓詁學有用，白話文不可能形成氣候。而白話文已經偏離了漢文思維的主流，其來有自，老朽怎能隨波逐流！ 獨立思考的優點在於能開啟嶄新的方向，缺點則易於悖離傳統，一至於荒腔走板。所幸老朽曾對易理痛下苦功，頗得其中三昧，兼以對電腦認識透徹，是能一舉破解五千年之大謎，而發漢字基因。基因既得，思維認知及理解分析更是軍渡陳倉，從而規劃常識為概念網絡焉。 老朽著《智慧之旅》，詳述生平遭逢，用以見證人心乖張、道德淪喪，不得不避走偏鋒。然基於漢字奧秘涉及人類前途，《道德經》第三十六章：「魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。」又第二十九章：「天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。」執中不成、履偏尤險！ 老朽忝為道家信徒，今握「漢智真經」在手，能不慎乎？一己得失固如浮雲，但明知叢林虎狼在側，火藥、指南針之為虎作倀，為人子者能不慎乎？於斯，無緣宜藏、緣至始張。神器之為神器，豈不識之無之輩所能企及？欲究其實，罟網所載，錙銖無遺，唯時人速食成習，縱入寶山，亦難免兩手空空。 於老朽編著《字易》時，曾有多位網友協助，不到一個月，就大功告成。但是後果卻似石沉大海，未見「思有所明」焉！究其因，「字易」有一公式，參與者不過「依樣畫葫蘆」，葫蘆畫妥，葫蘆模葫蘆樣。但畫者並未「用心」，不曾充份應用，時間一久，就全部還給老朽，空留惆悵！ 此次老朽學會教訓（老狗未老），每講必出習題，且將全部保留，以供未來「取士」時視為「作業」成績。蓋如今教學方式，係利用高壓填塞，學子們習以為常，早已喪失「隨時用心」之能力矣！老朽之能「與眾不同」，正因為在校成績不佳，一切端靠自動己腦，所行盡係「無人」之康莊大道！ 因此，老朽決定由最基本之「人性認知」講起，且每講皆有作業，寧願辛苦閱卷也不願白擲入水！ 人性認知者，因人性之常，對概念之認知也。 「認＝言忍，多想而後分辨明白，承受」；「知＝出口如箭之快速，引申理解、認識、覺察也」，是知：對事物想清楚後再開口表示者。換句話說，千萬不可不經大腦，如同一道雷達波，一遇對象立即彈回！至於多想什麼？則非任何人所能控制，一切早就被習慣所支配矣！ 只是，習慣可以改進！問題在個人願不願改！ 再談「人性」，這是個大題目，直可以寫一套叢書！但在「溝通」上，只須說明人所「關心」之重點即可。此重點不外於：刺激感受、經驗分辨、客觀印證、利害判斷而已。基於個人成長過程中「主觀」之形成，在在與環境條件有關，其中家庭教育居首。本文不可能一一討論，因此只計「通例」、不論個人。 刺激感受原是兩碼事，但概念之妙，在於一念雙通，於語文溝通上，是稱「文氣」。文氣又來自「字意」，字意源自「字理」，字理之深、廣、涉及大環境或整體者，是謂「字義（義＝犧牲小我完成大我）」。若人真能識文，豈是查查字典，寫寫情書之輩也哉？！ 字意：文字所代表之概念內涵。 例：明＝＝日月皆有光，可見可知，引申為下一個可知者。 字理：文字內涵之相關影響。 例：明－－看得見，才可以有效地處理、應用。 字義：為何文字有此內涵？ 例：明－－因人對事物之理解，視覺佔八成，故不明必不知。 又明理之人必係大公無私者，故屬正性之概念。 本日作業： 解釋「理（道理）」字在組合時，與其組合之字的字意、字義、字理。 以「明理」為例，答案格式（可查字典）： Ｘ，字意：可知之道理。 字理：看得見之道理。 字義：能理解之道理。 １，條理 ２，合理 ３，道理 ４，知理 ５，講理 ６，事理 ７，情理 ８，無理 ９，天理 恕老朽時間有限，只能評定「對半錯」，不可能一一修改，務請先想清楚是幸。 網主人白 |
| ＃8366 留言者:遊子 [2008-12-02] |
| 主題:答8365則 老師您好： 試答如下，請老師指導： １，字意：可條列之道理。 字理：有系統之道理。 字義：能分類之道理。 ２，字意：合常識之道理。 字理：眾人認可之道理。 字義：能被接受之道理。 ３，字意：有道之理。 字理：可行之理。 字義：君子之理。 ４，字意：可認知之道理。 字理：能學習之道理。 字義：能深究之道理。 ５，字意：可陳述之道理。 字理：傳遞道理。 字義：能理解之道理。 ６，字意：事物之道理。 字理：處理事物之道理。 字義：能執行之道理。 ７，字意：人情之道理。 字理：可感受之道理。 字義：能感人之道理。 ８，字意：沒有道理。 字理：不知道理。 字義：不能明理。 ９，字意：自然之道理。 字理：最極致之道理。 字義：不可違背之道理。 學生 敬上 |
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