| ＃8020 留言者：網主 [2008-11-09] |
| 告網友： 上則網友們似乎都深明佛法，但卻無人能剖析「微言大義」！蓋三段對話中，僅第一段將「人」點出，無事、時、地、物、情，僅具法理。此類文案常有「詐」，是「敵情不明」，不可遽判也！ 文詞不難，認知界很容易看出，只要不「加油添醋」，都算正確。一到理解界，各位就受到「空城計」之誘，各種理論出籠焉！竟不顧一個小沙彌的立場，一種天真無邪的「本來面目」，而要將小傢伙打五十小屁股（保證皮開肉綻）！ 本則文案之妙，妙在容易「換裝」！不妨想想看，如果把「人」換了： 一個幼稚園的小孩對父親說：「我要做老師！」 「為什麼？」 「因為老師很漂亮！」 這兩則多麼神似？ 小沙彌對老和尚說：「師父，我有個立地成佛之道。」 「此話怎講？」 「師父和諸位師兄誦經禮佛，我只要坐在大殿上，不就成了佛嗎？」 為什麼幼稚園的小孩搖身一變成為小沙彌，各種理論便出爐了？ 因為「體」誤判，立場═佛教徒！用═弘揚佛法！ 至於因果，對一個幼兒的「自以為是」，要求太過═荒腔走板！ 再若換另一人，將小沙彌改成某居士，麻煩大了（果有人如此，是謂謗佛）！ 某居士對老和尚說：「我有個立地成佛之道。」 「此話怎講？」 「你等誦經禮佛，我只要坐在大殿上，不就成了佛嗎？」 因此，同一句話，有很多不同的立場、目標，怎可一概而論？尤其是在理解、分析之時，頭腦要清楚、手段要靈活！如此久而成習，立刻能在對方的語文中、獲知其立場、目標甚至於動機！語文是人未經選舉的代表，高下立辨！主題萃取之重要性在此，但千萬別被純真的小沙彌考倒了！ 真正「識文」者，決不能北溟捕魚！既然是談「境界」，豈可只看人人皆知的表面文章？當然，有人不服氣！認為當今人人都對上則文案有相同的理解，民主時代，投票一致通過！是也，這是老朽隱居不出之故，不服氣不必來此！只有同意老朽的一言堂，始有「文起千載之衰」的可能！ 難！難！難！但老朽瘋甚！當繼續努力！努力！努力！ 既然網友中佛教徒甚多，且再出一題較容易的公案（亦有陷阱）： 一日，老和尚開講，提到釋迦尼佛的境界。 一和尚問道：「師父，我有沒有境界？」 老和尚曰：「你且表現給我看。」 「表現什麼？」 「當然是你認為最高的境界。」 和尚很高興，打了一套伏虎拳。 老和尚說：「沒看到。」 另一和尚說：「師父，我會倒背金剛經。」 「好，背來聽聽。」 和尚背完了，老和尚還是說：「沒聽到。」 於是，一個個和尚接踵而出，一個個表演了自己的絕活，而一次次老和尚都搖頭否認。 最後，眾人問：「師父，我們都沒有境界嗎？」 老和尚說：「沒有。」 「為什麼呢？」 「我要認同你們的境界，不是和你們一樣了嗎？」 網主人白 |
| ＃8022 留言者:華子 [2008-11-09] |
| 主題:練習 練習，敬請老師指點。 一、認知界：為表現境界，眾和尚各表演自已的絕活，老和尚皆搖頭。 二、理解界：眾和尚未悟出境界的真意，以為是自已的拿手絕活。 三、剖析界：境界是指精神層面的狀態，所以老和尚否認眾和尚的表演。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8023 留言者:禪心 [2008-11-09] |
| 主題:試答＃8020 １，認知界：師父否認了所有徒弟各自認為的最高境界，以凸顯師徒的不同。 ２，理解界：無法判斷對錯（最高境界）的人，如何得知別人的評判是否正確。 ３，剖析界：所有表達皆屬個人主觀，想以主觀說明衡量客觀，常會造成人云亦云，以盲引盲。 另請問先生，以下兩個回答有何不同？為何一對一錯？謝謝。 ﹟8006 １，認識界：小沙彌向老和尚陳述其立地成佛之道。 ﹟8008 １，認知界：一小沙彌對其師言其立地成佛之道。 |
| 回應﹕ １，不確。〔以凸顯師徒的不同〕此話太嚴重了。 ２，不確。 ３，不確。 所問，問得好！若不問，老朽無從施力也！這兩題在表面看來，分別不大；但在用詞上，卻差了十萬八千里！且換個「人」來說罷： 我的小女兒對我「說」了一個笑話。－－正確。 我的小女兒對我「陳述」了一個笑話。－不確。 女兒能「陳述笑話」嗎？假如是寫小說，陳述多少都沒關係，反正是主觀「捉蟲（作祟﹥崇）」！但本文是教習「文字、主題」，老朽教錯了，要負莫大的責任！當然，一時疏忽難免，可是有錯須改，才不愧師道！但小沙彌講了個「童話」給老和尚聽，老朽怎麼都不同意能够「陳述」！ 茲以表達方式為例： 場合 形容方式 使用範疇 說 ：不限 可加程度詞、形容詞、副詞 白話文等 道 ：不限 可加程度詞、形容詞、副詞 文言，半文半白 曰 ：不限 可加程度詞、形容詞、副詞 文言 笑曰：不限 ═笑着說話，笑═副詞 文言 陳述：慎重 ═舖陳述明，陳═副詞 不限 陳═阜東面日、舊、陣列 敘述：對等 ═依敘述明，敘═副詞 不限 訓示：上對下 ═教訓指示，訓═副詞 不限 辯解：有條件 可加程度詞、形容詞 不限 討論：相互 可加程度詞、形容詞 不限 ………告訴、訴說、表示、意謂等皆無特定條件，但有情意之別，切勿亂用。 既要用「陳述」二字，當應知所舖陳及述明之方式。舖陳者，「有計劃、有秩序（陣列）」之表達方式也！小沙彌受過嚴格之訓練嗎？有必要這樣認真地表達嗎？本句明是小沙彌向老和尚「撒賴」，只緣天真幼稚，說句不成熟之「兒語」，取悅作態。因此，表達錯了，便與此則兒語等價了！ 另一句用的是「言」，怎麼言都無所謂、符合文案，只要不是「厲言」就可以過關了！ 老朽一次要看近二十份答案（思想問題極費心力，兼以來文水準不一），每則大同小異，而答案只有「兩個」（就算一百個也不够）！因之「印象分數」便成為決定因素了。「陳述」兩字一用，整句文氣莊嚴肅穆。以老朽之「認知」而言，此句與「兒語」無涉，「印象」發威，紅筆一刪！ 這正是人生的關隘！若有某公司召聘員工，口試者甚夥，各人中選與否，全憑主試者之「印象」。看一篇文章亦然，即令兩句話一模一樣，當閱者腦中「印象」已定時，取捨立決。再如選美，中之不中，並不在於美與不美。蓋於主持者「印象」中，看了幾個人後，「必然性、親切性」就變了！ 老朽曾在本網推薦日女ＹＵＩ，前些時再觀，印象已變矣！凡比較性之認知，一概受環境而定。故此，為文平實最好，切勿採用自己尚不瞭解之概念，尤其是老朽眼裡不能摻砂，一偏即誤。 有所謂「言外之音（或弦外）」，常被用作「引喻」用。言外者，理解、剖析界也。人語文不通，就被視為愚笨；大腦一呆，就失去溝通能力；不能與人溝通（包括兒童、成人、智者、笨蛋），人的生活水準必然下降！區區一個「陳述」，其威力非同小可！今人活得如牛似馬，其莫非陳某乎？ |
| ＃8024 留言者:曾晴 [2008-11-09] |
| 主題:答＃8020則 １。認知界： 小和尚只用自己的境界與釋迦尼佛的境界相比較，而無心向往佛的境界，老和尚也不認同小和尚所謂的境界。 ２。理解界： 看起來老和尚與小和尚同樣不講理，但實質是以其人之道還治其人之身。 ３。剖析界： 故事中揭示人經常愚而好自用，教而不聽，不去思考更深一層的含意。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8025 留言者:小兆 [2008-11-09] |
| 主題:主題粹取 朱老師您好： 試答如下： １，認知界： 眾和尚想知道自己有無境界，紛紛表演拿手絕活，讓老和尚判斷是否有境界。 ２，理解界： 眾和尚不清楚自己有無境界，就代表境界未到。而既然覺得老和尚可以判斷有無 境界，就是覺得老和尚明白何謂境界，因此老和尚自然無法認同眾和尚有境界。 ３，剖析界： 人若境界已到，自有其自知之明，而不用他人來判斷。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。所答與本文無干。 ３，不確。所答與本文無干。 |
| ＃8026 留言者:沙粒 [2008-11-09] |
| 主題:敬答 朱老師您好： １，認知界：众和尚表現自認為的境界。 ２，理解界：众和尚自認為境界就是絕活。 ３，剖析界：境界只可意會不能言傳。 感謝老師指正。沙粒敬答 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。與認知何別？ ３，不確。所答與本文無干。 |
| ＃8027 留言者:乾乾 [2008-11-09] |
| 主題:答８０２０則文案 朱老師： 您好。 試答如下，請老師教誨： １，認知界： 老和尚不認同眾徒弟的修為境界。 ２，理解界： 老和尚不認同的原因是怕落到和徒弟的同一層次。 ３，剖析界： 人人主觀認定的最高境界都不相同，評判者必須客觀，客觀必須無私。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8028 留言者:朴石 [2008-11-09] |
| 主題:＃8020練習 朱老師： 您好！完成﹟8020練習，請老師指正。 1、認知界：眾和尚表演自己的“絕活”來展示“境界”，但都未得到老和尚的認同。 2、理解界：老和尚認為眾和尚“絕活”的展示中沒有滿足（佛的）“境界”的基本內容。 3、剖析界：“佛”的境界不是“和尚們的”境界，學佛自然以佛的境界為衡量標准。 這個“較容易”的公案把學生難住了，回答了練習但還是對此公案內涵不能完全領悟。小和尚若問老和尚自己有沒有境界？老和尚會怎麼回答，怎麼表現呢？ 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 小和尚如問老和尚有無境界═小和尚被逐出山門！ １，老和尚不够格，小和尚自投羅網！ ２，老和尚够格，小和尚違背倫理！ ３，老和尚姑息，佛門裡天天示威遊行！ |
| ＃8029 留言者:至周 [2008-11-09] |
| 主題:練習 １、認知界：老和尚與和尚間的對話，使和尚們自省、領會「境界」的有無。 ２、理解界：和尚覺得，透過演示本身最熟練的技能，可以讓別人察覺自己最高的境界；老和尚認為，人除了自強不息，以臻至善，是沒有止境、界線的。 ３、剖析界：和尚因所聞而心生嚮往，有人、我之比較。其所提問，如同自我設限，故老和尚藉由問、答，讓和尚們參悟、精進。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8030 留言者:秦漢唐 [2008-11-09] |
| 主題:答8020則 １，認知界：眾和尚向其師表現各自自認之境界，老和尚皆不認可。 ２，理解界：境界只可意會，刻意表現則非。 ３，剖析界：因眾和尚「我相」尚熾，迷於表象，故無法領會何為「境界」。 很感激老師予以指正，學生當繼續努力！ 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |