| ＃8006 留言者:禪心 [2008-11-08] |
| 主題:試答＃8001 １，認識界：小沙彌向老和尚陳述其立地成佛之道。 ２，理解界：學佛之人常自以為是、只想（執相）成佛。 ３，剖析界：學佛本為解脫，奈何眾生反被佛縳。 |
| 回應﹕ １，不確。兒語與成佛無關。 ２，不確。兒語與成佛無關。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8023 留言者:禪心 [2008-11-09] |
| 主題:試答＃8020 １，認知界：師父否認了所有徒弟各自認為的最高境界，以凸顯師徒的不同。 ２，理解界：無法判斷對錯（最高境界）的人，如何得知別人的評判是否正確。 ３，剖析界：所有表達皆屬個人主觀，想以主觀說明衡量客觀，常會造成人云亦云，以盲引盲。 另請問先生，以下兩個回答有何不同？為何一對一錯？謝謝。 ﹟8006 １，認識界：小沙彌向老和尚陳述其立地成佛之道。 ﹟8008 １，認知界：一小沙彌對其師言其立地成佛之道。 |
| 回應﹕ １，不確。〔以凸顯師徒的不同〕此話太嚴重了。 ２，不確。 ３，不確。 所問，問得好！若不問，老朽無從施力也！這兩題在表面看來，分別不大；但在用詞上，卻差了十萬八千里！且換個「人」來說罷： 我的小女兒對我「說」了一個笑話。－－正確。 我的小女兒對我「陳述」了一個笑話。－不確。 女兒能「陳述笑話」嗎？假如是寫小說，陳述多少都沒關係，反正是主觀「捉蟲（作祟﹥崇）」！但本文是教習「文字、主題」，老朽教錯了，要負莫大的責任！當然，一時疏忽難免，可是有錯須改，才不愧師道！但小沙彌講了個「童話」給老和尚聽，老朽怎麼都不同意能够「陳述」！ 茲以表達方式為例： 場合 形容方式 使用範疇 說 ：不限 可加程度詞、形容詞、副詞 白話文等 道 ：不限 可加程度詞、形容詞、副詞 文言，半文半白 曰 ：不限 可加程度詞、形容詞、副詞 文言 笑曰：不限 ═笑着說話，笑═副詞 文言 陳述：慎重 ═舖陳述明，陳═副詞 不限 陳═阜東面日、舊、陣列 敘述：對等 ═依敘述明，敘═副詞 不限 訓示：上對下 ═教訓指示，訓═副詞 不限 辯解：有條件 可加程度詞、形容詞 不限 討論：相互 可加程度詞、形容詞 不限 ………告訴、訴說、表示、意謂等皆無特定條件，但有情意之別，切勿亂用。 既要用「陳述」二字，當應知所舖陳及述明之方式。舖陳者，「有計劃、有秩序（陣列）」之表達方式也！小沙彌受過嚴格之訓練嗎？有必要這樣認真地表達嗎？本句明是小沙彌向老和尚「撒賴」，只緣天真幼稚，說句不成熟之「兒語」，取悅作態。因此，表達錯了，便與此則兒語等價了！ 另一句用的是「言」，怎麼言都無所謂、符合文案，只要不是「厲言」就可以過關了！ 老朽一次要看近二十份答案（思想問題極費心力，兼以來文水準不一），每則大同小異，而答案只有「兩個」（就算一百個也不够）！因之「印象分數」便成為決定因素了。「陳述」兩字一用，整句文氣莊嚴肅穆。以老朽之「認知」而言，此句與「兒語」無涉，「印象」發威，紅筆一刪！ 這正是人生的關隘！若有某公司召聘員工，口試者甚夥，各人中選與否，全憑主試者之「印象」。看一篇文章亦然，即令兩句話一模一樣，當閱者腦中「印象」已定時，取捨立決。再如選美，中之不中，並不在於美與不美。蓋於主持者「印象」中，看了幾個人後，「必然性、親切性」就變了！ 老朽曾在本網推薦日女ＹＵＩ，前些時再觀，印象已變矣！凡比較性之認知，一概受環境而定。故此，為文平實最好，切勿採用自己尚不瞭解之概念，尤其是老朽眼裡不能摻砂，一偏即誤。 有所謂「言外之音（或弦外）」，常被用作「引喻」用。言外者，理解、剖析界也。人語文不通，就被視為愚笨；大腦一呆，就失去溝通能力；不能與人溝通（包括兒童、成人、智者、笨蛋），人的生活水準必然下降！區區一個「陳述」，其威力非同小可！今人活得如牛似馬，其莫非陳某乎？ |
| ＃8042 留言者:禪心 [2008-11-10] |
| 主題:試答＃8037 ﹟8023後學受教了，原來是錯於用字的情意。 答﹟8037 １，認知界：老貢生晚年欲為明理而用功讀書，老和尚以蠟光喻示在於持久，不在於年紀。 ２，理解界：體：立志讀書明理；用：年紀老少、能否堅持。 立志貴於持之以恆，而非其年紀。 ３，剖析界：因：老貢生怕立志太晚。果：老和尚以持恆勉之。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 自本則以前五則皆缺詮釋。蓋係老朽疏忽故，請見８０３７則說明。 |
| ＃8072 留言者:禪心 [2008-11-12] |
| 主題:試答＃8071 １，認知界：山上起火，消防隊員忙於滅火，兩大漢只在場觀火。 ２，理解界：體：消防隊員；用：滅火。體：兩大漢；用：看火。 （上述體用如果答對，是否可再抽象成－體：責任；用：表現、執行？） 各自執行所負之責任。 ３，剖析界：因：期待達成任務。果：授與責任執行。 拘泥固執，不知變通，往往自受其害。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，正確。 |
| ＃8096 留言者:禪心 [2008-11-13] |
| 主題:試答＃8093 １，認知界：壞蛋玩弄傻瓜蛋。 ２，理解界：體：壞蛋、傻瓜蛋；用：相互利用。 愚人們為了眼前利益，相互依存。 ３，剖析界：因：不假思索。果：人云亦云、隨風起舞。 愚人只重表象，不深入思考，終究是被有心人玩弄擺佈的一群。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8113 留言者:禪心 [2008-11-14] |
| 主題:試答＃8111 不識根本差異，不知實際所需，主觀給與幫助，反而恩裡生害。 |
| 回應﹕ 然。 |
| ＃8132 留言者:禪心 [2008-11-15] |
| 主題:試答＃8128 １，認知界：凡人對先知的指點，總是以否利己來評斷。 ２，理解界：體：先知、智者；用：被疑。 智者之言論行為，常被凡人執疑。 體：凡人；用：重表象、利己。 凡人眼見為實，利己為真。 ３，剖析界：因：只重感官。果：利己為是。 不依理性思考，只以感官判斷一己利弊，反而錯失良機，陷於不利。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不通． ３，不確。因果═為什麼。 |
| ＃8202 留言者:禪心 [2008-11-21] |
| 主題:答﹟８１９８ 一、 １，認知界：兩鼠等候時機，欲食垂死之虎。 ２，理解界：體：時機；用：趨利避害。 掌握正確時機才能達成目的。 ３，剖析界：因：惑於表象。果：誤判時機。 只看表象，不加思索，必錯失良機。 二、 １，認知界：小兒們各說其喜歡的飲料。 ２，理解界：體：飲料；用：解渴、補充營養。 人藉飲料來解渴、補充營養。 ３，剖析界：因：感官經驗。果：喜好分別。 感官經驗因人而異，故造成個人喜好的不同。 三、 １，認知界：某戒毒所中一少年決心戒毒。 ２，理解界：體：決心；用：達成某種目的（戒毒）。 矢志戒毒無速成，從不再接觸毒品開始。 ３，剖析界：因：引誘。果：動搖心志。 誘惑常令持志不堅者動搖，故能避免則宜免之。 四、 １，認知界：學徒問師父學道的用處。 ２，理解界：體：學習；用：獲得知識或技能。 學徒認為學道須有個用處。 ３，剖析界：因：尼Q心態學道。果：不能與道合。 有所求而學道，將背道而馳。 五、 １，認知界：即將圓寂的師父交待後事。 ２，理解界：體：公平；用：拉進差異、求取平衡。 徒弟要求師父須公平給與。 ３，剖析界：因：有欲望。果：想滿足。 欲望因人而異，永遠無法滿足。 六、 １，認知界：蚯蚓認為某人犁田翻土侵害其地盤。 ２，理解界：體：犁；用：翻土。 人用犁來疏鬆土壤。 體：家；用：遮風避雨。 遮風避雨的家不容外人破壞。 ３，剖析界：因：只重個人利益。果：不管公利、不肯犠牲。 自私之人只重個人利益，不肯為公利犠牲。 七、 １，認知界：居士問師父能否用掃帚掃去心中的渣滓。 ２，理解界：體：金剛經；用：背誦、悟道（空性）。 某居以為背誦金剛經可以悟道。 體：掃帚；用：掃除渣滓。 某居士想用掃帚掃除心中渣滓。 ３，剖析界：因：有為、有用、有知。果：不空。 因：空。果：無為、無用、無知。 空即無有，有即無空；以有為法求空，與空不相應。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，正確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，正確。３，不確。 六、１，正確。２，不確。３，正確。 七、１，正確。２，不確。３，不確。 |