| ＃9378 留言者：網主 [2009-03-01] |
| 告網友： 自３月１日起，老朽擬每日閱覽一篇文章，並詳細修改、說明之。此舉係因網友們經過兩個月「惡補」，觀念、判斷力都有進步，今後將可望登堂入室矣！唯若無規矩、不成方圓，特此訂定規則如次，敬請注意！ 一、老朽為傳統中華文化之遺民，舉凡意識型態不符者，拒絕來往！ 二、唯本會會員（尚未出局者）可參加本次活動。 三、每日詳細點評、修改一文（依貼入次序）。 本期限為論文，論題自選，每篇文章以５００字為上限。 四、論文寫作計分四部份： １，破題：述明主題（起）。 ２，立論：闡明立場及論點（承）。 ３，申論：擴大範圍（轉）。 ４，結論：總結論見（合）。 五、計分法： １，假定總分為６０，其中３０分為「待扣分」；另有４０分為待加分。 ２，凡「待扣分」為零，或總分低於６０分者，本次活動出局。 每人限貼一篇文章，總分高於８０分者、可加貼一篇，直至本次活動終止。 ３，扣分規則： ３－１，概念用錯或認知不當，每次扣１分。 ３－２，標點用錯或分句不當，每次扣２分（見附註１）。 ３－３，分段錯誤或表達不當，每次扣３分（見附註２）。 ３－４，觀點錯誤或理解不當，每次扣４分（見附註３）。 ４，加分規則（不限）： ４－１，主題掌握正確度。 ４－２，論理發揮清晰度。 ４－３，轉折處理合理度。 ４－４，結論表達果斷度。 六、準此。 註１： 一段中必係同一事件之時間、地點、過程、性質、關係等，不同者應另起一段。 一段分若干句，每句代表某種人、物狀態之變化，以「。」分隔之。 一句分始態、變化、終態，互為一體，為了便於理解，以「，」分隔之。 一句中未完成之詞，以「、」分隔之。 一句中未完成之態，以「；」分隔之。 一句中有很多詞，無須分隔（但老朽常用「」分隔意中有意者）。 標點使用規則： ， 斷號－一句未完，需要補足成句之常識。 、 頓號－等價之詞，概念未完者。 ； 分號－等價之句，與前子句同類。 。 句號－一句完畢，事件中人、物、時、地改變。 ： 引號－援引所屬之句；或所說之話。 ！ 驚嘆號－代表驚訝、感嘆。 ？ 問號－代表不知。 － 破折號－代表前文用。 … 刪節號－以下尚未完。 （） 括號－註解前文用。 「」 對話內容（論述文供重點加強或另有意念用。） 註２： 一段＝論述中起承轉合之一，故凡段中流暢性不足者屬之。 註３： 觀點＝觀念之陳述式，即一個觀念之解釋。故若觀念錯，觀點必錯！ 老朽自著自評，以開風氣之先，作文如次： 尊重生命 生命者，大自然進化之恩賜也！自宙之初、及宇之承，一脈相續，遂有今日。吾人忝居大家族之一員，對生命自當尊之重之，以期與大自然本體合而為一，永繼不絕。 本工作室十年前來澳，以高科技捍衛傳統中華文化，全員努力不懈至今，已師老兵疲矣！年初，同仁們興起一股盆景熱，期於工作之餘，接觸大自然、領略生命之美焉。 老朽也不例外，於花市看中一盆羅漢松，其葉細長蒼綠，其枝輪囷糾曲，頗有古意。隨引進室中、供諸案頭，朝夕清湯伺候，未敢稍怠。孰料老朽鍵聲鏗鏘，松葉應響而落，未幾，竟然童山濯濯、裸枝彎彎。老朽大驚，遍查群書，始知，此羅漢松非松，耐旱而喜陽光焉。而老朽室中，數枚日光燈，非陽光可比擬也！ 再觀此偽松，其枝之所以輪囷糾結，實乃匠者以鐵絲捆綁、刻意扭曲，以充老松掙扎生存於惡劣環境之形狀。如今葉落體露，鏽痕班剝，其生命受虐如此，令人慘不忍睹！業者為求生計，不得不出此下策；老朽為謀心靜，卻是逐物以就！一生命之犧牲，若無適當之代價，豈是尊重之道哉？ 今任之固不可，棄之亦不宜，始作俑者，終必承之。 老朽一再深思，決以一黑色塑膠袋，纏頭束尾，掛於枯枝鏽鐵之頂。於斯，枯籐老樹昏鴉儼然案頭，而吾輩在台灣無地容身，如今流落澳門，豈非應了斷腸人在天涯乎？ 羅漢松係綠色生命，文化則係精神生命；一樹之枯萎、能煥發一思想之光芒，源遠而流長，斯乃尊重生命之真諦也！ 自評：論文不必嚴肅，理通即可；文字無須華麗，情近是得！ 本文僅近三百字，共分四則：起承轉合。 第一則：起，對「生命」及「尊重」點題。 簡單明瞭，無贅言。第一句採驚嘆號，以期加重語氣。注意終句「與大自然本 體合而為一」，斯乃全文之精要，蓋尊重生命並非空談「愛護、關懷、不殺、不 用」也！大自然本體為能量，有物質與精神之表現面。一生命物質體之消失應有 另一精神之發揚為是。於本文之終，有所呼應，是合情合理。 第二則：承。 第一段將本工作室與尊重生命結合為一，以便演繹。 第二段將老朽及羅漢松導入，繼而轉向羅漢松之死。 第三則：轉。 第一段分析羅漢松之死因。 第二段為老朽心態之轉折。 第三段由物質生命轉至精神生命之原委，兼因景顧情、饒有詩意。 第四則：合。結論，用迴龍筆將死亡昇華為價值，斯乃浩然有正氣也。 計分：免，老朽得繼續發文焉！ 網主人白 |
| ＃9380 留言者:不能狂狷 [2009-03-01] |
| 主題:投稿一篇 心平氣和少災殃（題目） 我可是被氣壞了。女朋友不夠體貼、兄弟姐妹沒人關心我、工作也是不順利，週遭的一切都令人生氣。已經幾個月了，我一直生活在這種負面情緒中，健康狀態節節落，面部表情僵硬，人際關係惡化。（起） 日子要怎樣走下去呢？若是仍不能走出這種陰影，不要說成就一番事業了，恐怕人已早早地因憂鬱而亡。 就在這種心情下，我一方面被生氣的情緒折磨著；同時另一方面又不斷地思考著走出憂鬱的方法。原諒別人似乎是一項不錯的選擇，忍耐也不失為一種選項，而最終讓我放下負面情緒的關鍵，是讀到了華陀的醫學哲學。（承） 華陀說，人的本性原來就是淡遠的，只因為對於嗜慾未加節制，遂迷惑了本性；也是為了滿足嗜慾，人們彼此爭鬥，造成心靈不能平靜；其結果是生活起居上出現疏忽，災難疾病因而乘虛而入。也就是說，喪失本性是致病之源。此外，這個世界本來就是有生有剋，週而復始地循環著；得失榮辱一事，是不值得也是不能去計較的。重要的是：讓心回到它原來的地方，道在這裡，健康也在這裡。（轉） 讀到華陀的說法，讓我如同醍醐灌頂；這幾年一直在向外馳求的心，頓時沈淨下來。現在眼前的世界，又回到美麗而溫柔。一個不完美的世界，甚至看來醜陋有之的世界，也是如此地可愛，讓人可以優游其間，不亦樂乎。（合） |
| 回應﹕ 論文有一定的型式，本文為「述（非抒）情文」，有狂無狷，完全不合。 起： １，「我可是被氣壞了。」此句應為驚嘆句，屬「分句不當」，扣２分。 蓋「可是」非「是」，乃一種情緒的描述形式。如說「我被氣壞了」，一句話並未 完成，其中無事、時、地，只能算是「情緒發洩」，情書勉強，論文完全走調！ ２，「女朋友不夠體貼、兄弟姐妹沒人關心我、工作也是不順利，週遭的一切都令人生 氣。」表達不當、標點不符！ ２－１，女朋友、兄弟姐妹間可用「、」，工作不順性質不同，完全不「等價」！ 不符合標點使用規則！扣２分。 ２－２，「工作也是不順利」不通！「也是」者，重複「前是」也！此句第一次出 現，如何打「也（野）」？扣１分！ ２－３，「週遭的一切都令人生氣」有語病！「一切」是什麼？日光、空氣何辜？ 如指「女朋友、兄弟姐妹及工作」等事，差得太遠！這句話只能算是自己「發 牢騷」，而非「論文之起」，蓋無理可論也！表達不當，扣３分！ ３，「已經幾個月了，我一直生活在這種負面情緒中，健康狀態節節落，面部表情僵硬， 人際關係惡化。」時間主詞表達不當！全句錯誤！ ３－１，幾個月的生活，只有健康可能受到影響，與「面部表情、人際關係」扯不 上邊！屬於「觀念錯誤」，扣４分！ ３－２，「面部表情僵硬」在此唐突無名！蓋「面部表情」必有「近因」，怎可能 「已經幾個月」都僵硬？難道已成僵尸乎？扣４分！ ３－３，「人際關係惡化」與上句同，已經爆發戰爭乎？扣４分！ ４，全段未見「論點」！若謂「心平氣和少災殃」為（題目），則屬「觀念錯誤＋理解 不當」；再言此段為起，顯然，「分段錯誤」！應扣４＋４＋３分＝１１分！ 至此，已扣３１分，符合「五、計分法：２規則」！抱歉，剛「起」！閣下已經出局！ |
| ＃9382 留言者:華子 [2009-03-03] |
| 主題:作業－提交「教育需從根反省」一文 教育需從根反省 教育乃人類傳承精神文明之必要輔育。然而，現今人類文化早已出了問題，因為金融危機不時發作，生態失衡，氣候異常，人類已到存亡之秋。作為傳遞精神文明之教育，上不關心人類前途，下不關注人生境況，世代間，何以撥亂反正？ 自人類五百多年前啟動物質文明迄今，物質文明已到極端，連地球都疲憊不堪；而為其服務之教育也把知識弄得隨手可得，但人之貪婪卻越發膨脹。人類今日之弊乃缺乏精神文明之倫理道德，而教育早已做了物質文明之奴僕，功利之打手。 發展物質文明本無可厚非，但過度偏向，致精神失常，人類失序，則危矣！故人類必須徹底反之省之。其中，教育又是關鍵，因為教育是傳承精神文明必由之路。 那麼，什麼才是未來教育之根本目標？以人為本，從人生整體看，我們要問：是什麼人類文明貫穿整個人生？是什麼能力影響人之終身歲月？進一步更要問：未來我們到底需要什麼的人？ 綜觀所問，我們發現只有品德與學習能力是最基礎、最根本的基本要求，因為它們貫穿整個人生，影響所有言行；品德是內在德性，既「安內又攘外」，而學習能力是一切能力之基礎，隨人一生，使人生成為各種可能。 總之，教育必須以整體人生為考量，而人生又必須與人類未來相聯結。如此，人類始可繼存。 |
| 回應﹕ 很好，有進步，且一步一步來。 起：「教育乃人類傳承精神文明之必要輔育。」 若謂「教育＝人類傳承精神文明之必要輔育」，則「必要輔育」費解，「輔育」？ 什麼？誰？但因「無法可管」（立法委員未料及有此情況），網開一面。 「金融危機不時發作，生態失衡，氣候異常」其間應使用「；」扣２分。 「作為傳遞精神文明之教育，上不關心人類前途，下不關注人生境況」，主詞為何？ 「教育」乎？教育如何關心、關注？認知不當，扣１分。 承：「為其服務之教育」，於起，教育已定義為「輔育」，又令之「傳遞」，又令其「 服務」可稱「離題」！蓋為論不可過貪，僅以「輔育」一項論述，已需極大篇幅，如 今四處拈花惹草，是不可承之重擔也！表達不當，扣３分。 轉：「以人為本，從人生整體看，」應分為句。扣２分。 合：前文既未著墨於「品德」，突然跳出一隻石猴子，未免唐突！觀點錯誤，扣４分。 已扣２＋１＋３＋２＋４＝１２分。 加分四條件，無一合格，勉強算來，能提出「未來教育之根本目標？以人為本」可予以加１０分；結論也可加５分。 故，３０＋（３０－１２）＋１０＋５＝６３（分）。尚可繼續為文，但應用心為是。 寫論文不難，但要懂得方法；要懂方法也不難，要多作練習；作練習更得按部就班。無論如何，走還不會，千萬別跑馬拉松！以「教育需從根反省」為題目，太專業了，不要說５００字，５０萬也不夠！但若以這七字真言作咒語，倒也簡單，可是先要把「教育的根」定義清楚明白才行！ 誰不知道「根本」的重要？小學生也知道草木要根才能活！任何從事教育工作者，絕不可能不「由根反省」！問題是：「教育的根是什麼」！汝此題一出，人人張大眼睛，等著「開竅」！結果，連枝幹也未見及！老朽猜是「以人為本」，但元宵節已經過了，何以還沉湎在燈謎中？ 本文更大的弊病，是根未現，花開滿園！一「轉」轉出了花花世界，全是塑料！倒不如寫篇「塑膠花為何不需要根」！千萬千萬，不要扯扯談談！一件事未講清楚、肉絲還未炒熟，不要添油加醋！要練習寫文章，就得學會「專打七寸」，待一招手法純熟了，再學第二招！ |
| ＃9383 留言者:乾乾 [2009-03-03] |
| 主題:試投稿一篇 自由與自然 朱老師有言：自然是本存的宇宙、因果必然；而自由是主觀意識的幻覺。自然存在，自由不能實現；自由實現了，則自然不存。斯乃至論也，非痛感于當今「自由」亂象者所不能道也。 太陽系中九大行星之運行井然有序，可謂自然本存。人類生活在地球之上，無人能有改變地球運行軌道之自由。 個人之于社會，一如細胞之于人體。人人遵循倫理道德，則社會自然平平安安；細胞如果造反，則人體必已是癌癥晚期。當今時代西風當值，人心物化，人人從小被灌輸「自由」、「夢想」，「自然」不過是動物、植物，一切都有「科學」解釋。若把地球比作母親，則現在已是病入膏肓之期矣。身為人子，寧不痛哉。 記得兒時春分時節，喜削成一把小小的竹劍，然後沖到田間一通亂砍。劍鋒所及，青草嫩葉無不披靡。膽子大時，還會去削平些許田邊的油菜。看到油菜黃花紛紛落地，很有仗劍橫行天下之氣概。若被大 人看到，則難逃一頓好打。 現今想來，當時我小小的「自由」實現時，那片小小的「自然」也面目全非了。如果人類整體也這樣「自由」，「自然」的後果可想而知。 是知：人類忝為自然之子、萬物之靈，唯有放棄自由、道法自然，才能拯救地球母親于萬一。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 起：「朱老師有言」在此不宜，應刪之。此外，「自然是本存的宇宙、因果必然；而自由是主觀意識的幻覺。自然存在，自由不能實現；自由實現了，則自然不存。」斯為兩句，其間以「。」為句之止，「朱老師之言」應指前句，後句遂流落無主矣！是「天下本無事」之類也！扣２分！ 承：「若把地球比作母親，則現在已是病入膏肓之期矣。」此前所論甚佳，但此句卻如天降霹靂，太過突然。蓋作者不能認定「此事人盡皆知」，不事先鋪陳，怎可「立論」？表達不當，扣３分。 扣分到此為止！２＋３＝５（分） 主題掌握佳，可加５分。 論理清晰度平平，可加３分。 轉折處理度佳，加８分。 結論因涉及「拯救自然母親」力道不足，變成「口號」；「放棄自由」不通，蓋前文之起已否定「人有自由」也！但基於言之成理，勉加３分 ３０＋（３０－５）＋５＋３＋８＋３＝７４分，可再投一篇（８０分以上則應加貼）。 注意「論文」者，必須有「論＝言如侖」，須面面俱到。本文之弊係「自由」與「地球母親之病」未曾著墨，大為失色！其次，「朱老師」何人也？離開本網相當鬼影一幢，謂之「有言」，豈非空穴來風？設若老朽來世成為顯者，則於「朱老師」之後應加「註解」，否則，作為論文、未見經傳不能據之為「言」也！ 另：文前之「自由與自然」與最後之「學生敬上」應各另起一則，空行之意義在此，以免混淆也！為文有為文之規則，良好之習慣養成，思路清晰、溝通無礙！ |
| ＃9384 留言者:修行人 [2009-03-03] |
| 主題:提交論文 請老師指正： 醫療與保健 醫療的目的是為了延長壽命與減少痛苦，但是在現代商業化的醫療體系中，延長壽命與減少痛苦變成手段，而利潤才是目的所在！ 三年前家母得了乳癌初期，進了台大醫院治療。想不到醫院生意火紅，病床緊張，病人在開刀日前一天的晚上十點，才得知病床所在。對於治療方式全由醫生說了算，毫無討論餘地。手術前醫生說切除不多，但開完刀才知乳房全切，連腋下的肌肉也切除，而醫生只說了一句：「避免癌細胞擴散」！手術後的化療，醫生則決定施打健保所給付的藥劑，雖然每週都有抽血檢查，但半年後藥都打完了，醫生才說此藥無效，需再自費３０萬買新藥（買毒藥也不需視病人所需，而是依藥廠規定，原本是３６萬，但可買五送一），重新施打！ 上醫院看病，成效只能聽天由命，人們對醫療品質也就沒有多大信心。因此，在自助自救的心理下，各式的保健食品與器材、各種養生與保健之法都大行其道。但是龐大的醫療與保健市場除了活絡經濟、創造些富人外，對國人的健康又有何助益？ 人要活得健康，醫療不可靠，那就靠自己。適度的運動、均衡的飲食、規律的生活是最基本的保健方法，進而學些中醫的養生之道，就是不能除病，也能延年益壽。 |
| 回應﹕ 論「醫療與保健」，但是有個黑洞把「保健」給吃掉了，變成了獨角戲！就像一場冠軍挑戰賽，但見甲冠軍穿著入時，繞場一週，卻未見乙冠軍風範！是怯場乎？是走秀乎？ 何謂「醫療」？何謂「保健」？文中但見「看病」之過程，「貨不對辦」！這是論文最大的忌諱，形同「欺騙」！零分！ 再提﹟９３７８則憲法： １，破題：述明主題（起）。 ２，立論：闡明立場及論點（承）。 ３，申論：擴大範圍（轉）。 ４，結論：總結論見（合）。 「破題」者，首先應「述明主題」！「述明」者，更應「定義明確」，比如「醫療」、「保健」屬於常識，但為了討論，必先「明確界定討論之範圍」，否則＝亂槍打鳥！以本文為例，所述為「作者看病的痛苦經驗」，只是千千萬萬不同的事件之一，無論可立也！ 至於「立論」，更得先闡明「主觀立場」，本人是「醫師」或是「病人」等等；此外，尚得提出「論點」，是「社會價值」或「專業技術」等等。 已閱三篇論文，無一合格，本無意「嚴格要求（沈子一再點醒「放低標準」，否則無人應徵！老朽實話實說：此處無人願學，老朽正好放假）」，但本文已經蛻變成為「散文」！再下去，說不定有人把情書、訴狀都搬了上來！是故，老朽不得不求救於憲法法庭焉！ 蓋老朽正忙得日夜不分（不久將出示「成果」，休以為老朽只是「待歸」），無意教人寫情散心！但若見人大才塗炭，怎堪袖手？如今，連老朽「有言在先」之法寶都已失靈！奈何？好在老朽尚有退場機制！蓋有錯可評、可改，但為文觀念不清、是非不明，雖然字皆字，恕老朽無能，無閑入目！ |
| ＃9385 留言者:小兆 [2009-03-04] |
| 主題:＃９３７８則作業 談節儉 金融風暴以來，全球人民消費力減弱，百業蕭條。臺灣政府為促進經濟成長，鼓吹人民消費，使得節儉似乎不再是美德。 然，想我中華從古至今、源遠流長，若所崇尚的價值觀不確，何以至今依然屹立！是否該用「努力消費」來取代「節儉」，實在值得深思。 人生有起有落，一般大眾，總有一天會失去或是減低，獲取財貨的能力。人若習慣於放縱物慾，不知有所儲備，於人生的寒冬來臨時，將不知所措。 社會上，不斷鼓勵努力消費，且美其名為經濟成長，導致資源快速消耗。就在資源即將枯竭的同時，也是人揹負苦果的開始。 樂觀的人或許會說：「慾望刺激人進步，科技可解決問題」。只是，當前情勢看來，科技的進步顯然比不上人心慾望膨脹的速度。 節儉者，人能自我控制約束也。傳統社會裡，教化大眾節儉，珍惜物力，使資源不致匱乏、環境得以平衡。 而有才能的人，因能克制自身的慾望，更可以將有限的資源妥善利用於造福人群上，於是社會上安定合諧。 以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇「節儉」，致使科技落後，毫無創造發明；如今倒見，各西方國家經濟受創甚重，百年風光有所黯淡。我們是否該全盤接受西方經濟理論，鼓勵消費，仍要仔細思量。 |
| 回應﹕ 評：「想我中華從古至今、源遠流長」，為什麼用「、」？如何「等價」？扣２分！ 「若所崇尚的價值觀不確，何以至今依然屹立」，說不通！什麼「價值？什麼「屹 立」？突如其來之貴客，攪亂一池水！ 寫論文與寫小說有別，在於要與人討論，而所討論者只限於「破題」的範圍，否則 吵上一輩子也得不到任何結論！扣４分！ 「一般大眾，總有一天會失去或是減低，」減低什麼？如係「獲取財貨的能力」， 就不應該分成「子句」，需知，標點能改變文意！扣２分。 「人若習慣於放縱物慾，不知有所儲備」也是泊來品！每次用語都要引進「外勞」， 不怕失業乎？表達不當，扣３分。 「不斷鼓勵努力消費」多了「努力」二字，蓋「鼓勵」後面須接「動作行為」，而 「努力消費」無需「鼓勵」！認知不當，扣１分！ 「且美其名為經濟成長，導致資源快速消耗。」為什麼？該講理由時，怎能臨場退 縮？如此，與誰討論？因為此語中有兩義： １，「經濟成長」必然導致「資源消耗」。 ２，因「美其名」而導致「資源消耗」。 認知不當，扣１分。 「以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇「節儉」，致使科技落後，毫無創 造發明。」本句雖屬一句，但易生誤解： １，「以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇節儉，致使科技落後，」 「毫無創造發明。」是指「科技落後」故無發明。 ２，「以往中國人還自尊自重的時代裡，未見因推崇「節儉」，致使科技落後， 毫無創造發明。」應為「致使科技落後、毫無創造發明。」這正是「、」該 用之際，用了「，」就該扣２分！ 何謂節儉（是不花錢）？未破題，觀點錯誤，扣４分。而在「合」中言：「節儉者， 人能自我控制約束也」觀點再錯！若「自我控制約束＝節儉」，那本想買顆五克拉的 大鑽，在極度「自我控制約束」下，買了十克拉，算是哪門子「節儉」？再扣４分！ 總扣分：２＋４＋２＋３＋１＋１＋２＋４＝１９（分） 主題未破題、無定義，不能加分。 論理不清，酌加５分。 轉折不明，酌加４分。 結論尚可酌加８分。 總分：３０＋１９＋５＋４＋８＝６６（分） 需知寫論文要求「嚴謹」，作者應對所言前後呼應，句句斟酌！今汝「假定」人人都懂，一大堆應該「定義、論理」之處都囫圇以吞了！因平素缺乏訓練，「鼓勵努力練習」可也！尚可繼續投文，唯在８０分以下、須依時間先後，排隊以待。 |
| ＃9386 留言者:阿勇 [2009-03-05] |
| 主題:試作論文 論賭博 賭博是人為了競逐利益而以金錢或物品作抵押並作出選擇的遊戲。選中了，獲得回報；選偏了，本金就被沒收。 近年，澳門賭業興旺，各地賭客蜂擁而至。我們只曾聽到賭場大賺，很少聽見賭徒能夠致富。相反，報紙裡常見不少人因賭博而弄得欠債纍纍，甚至破產、喪命。既然弊大於利，為什麼竟還有那麼多人孜孜不倦於賭博呢？ 人性本貪且惰，總渴望能不勞而獲，故賭博才能歷久不衰。除了麻雀、撲克等賭博遊戲需藉技術勝出外，其他多只依賴運氣。賭場便依賴此類遊戲如骰寶、輪盤等賺錢。在大數法則下，賭博原本必是有來有往，勝負差距不會太大。但事實上賭場的收益遠比賭徒為多，原因是遊戲裡暗藏對其有利之規則，使賭場只會輸少贏多。 即便賭徒早知這一事實，卻總以為自己是特別的一個，運氣會比其他人好。失手了不願認輸，只會把注碼加大，渴望一局翻本，卻是越輸越多。而贏了的人自以為手氣好，也不願立刻就走，常玩至輸光為止。結果，就憑這些人性弱點，賭場收益每年以數百億計！ 人世間存在著形形色色各種誘惑，身陷逆境非全由運氣造成。賭徒除了是輸給賭場一早設下的陷阱外，也輸給了自己那不願服輸、自以為是的心態。既知賭場為一陷阱，當知賭博只可怡情，不可沈迷，以免樂極生悲也！ |
| 回應﹕ 「賭博是人為了競逐利益而以金錢或物品作抵押並作出選擇的遊戲。」此句太長，雖不算錯，但不合「修辭」要求。因人腦的臨時記憶體不大，在一句話中，概念太多，易生混淆。文章用作溝通，應以令人感覺舒適為原則。故老朽為文，力求每個子句保持在二十字以下，以代表個人風格。 若改成：「賭博是人為了競逐利益，而以金錢或物品作抵押、並作出選擇的遊戲。」與原意無損、且利於閱讀，是謂利人無所謂多少，有心為貴是也。 「我們只曾聽到賭場大賺，很少聽見賭徒能夠致富。」也是修辭小疵，一句話中兩個「聽」字，能改則應改之。「我們曾聽到賭場大賺，少見賭徒能夠致富」精簡扼要。又「只曾」於「過去式」中，是否為「只」，存疑；「聽見」改為「見」，更鏗鏘有力！蓋「聽見＝傳云」，見則係「目睹」也！ 「報紙裡常見不少人因賭博而弄得欠債纍纍」不佳，宜改為「報載不少人因賭博而弄得欠債纍纍」足矣！第一是避免與前「見」字相重；其次「報紙裡」有語病，至少也該把「裡」改為「上」。蓋「裡」有在「實體之中」意，而「上」則名符其實。 「除了麻雀、撲克等賭博遊戲需藉技術勝出外，其他多只依賴運氣。賭場便依賴此類遊戲如骰寶、輪盤等賺錢。」屬「分句不當」，中間之句點宜改為「斷號（，）」扣２分。 「賭博原本必是有來有往」不妥，「原本＝必是」，蓋本體及前因不能變更也！屬概念認知不當，扣１分。 「但事實上賭場的收益遠比賭徒為多」不妥！蓋「但」字意為「改變」，文中前指：「在大數法則下，賭博原本必是有來有往，勝負差距不會太大」；而後文為：「賭場只會輸少贏多」。兩者性質有別，用了「但」字將令文意扭曲。屬表達不當，扣３分。 不錯，只挑到幾根魚刺，扣２＋１＋３＝６（分） 主題掌握明確，加１０分。 論理發揮清晰，加８分。 轉折未見，只是順水行舟，酌加３分。 結論尚可，加５分。 總分為３０＋３０－（２＋１＋３）＋１０＋８＋３＋５＝８０（分），成績優良。按規定，應「加貼一篇」，體裁不拘，不限為「論文」。 題外話：賭博為今世「商業經濟」之一環，由其體用因果視之，人類「自熟趨腐」，實乃自然之道也！ |
| ＃9387 留言者:逆海風 [2009-03-06] |
| 主題:論文提交：「自立之道」 自立之道 自立者，能憑藉一己之力，立於天地間也！蓋人處於世，時有風浪捲來，苟無能自立，必將隨波逐流而不能自己。故為人者，首重自立。 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立。」是知，自立之基，在於培養一己之學識、能力。有充足之學識、能力，才能生存於人群社會之中。雖時代有異，然其理如一，學為因，立為果，明白昭然。 而自立首需者，乃做人處世之道。此中國古聖之所重，亦生存於人世必備之常識。明乎此，言有禮，行有序，可無大過。 次者，維持生存之技術。需知財者為養命之源；技術則是謀生之道。苟生存無著，惶論其他？ 此外，更需有自強自立之精神。易曰：「天行健，君子以自強不息。」外在之環境變動不已，昨日之是，轉眼成今日之非。是人生惟一可憑恃者，自強不息之精神也。 然觀今世，能自立者寥寥無幾。蓋西式學堂林立，填鴨知識成習，使學子常識低落，獨立思考能力闕如，此可謂時代之大病。及此病之害，在於跟風。 跟風者，跟隨流行，即從眾之行也。然眾人之行，必短視而難及遠。倘世有異變，跟風成習之眾無能應對，則成災矣。 故似此依賴於自己不瞭解，且不可控制之事物，距自立已相去天壤。 是知自立之道無他，靜心學習工作，不隨眾同狂，鍛鍊一己獨立之精神，可矣。 |
| 回應﹕ 「自立者，能憑藉一己之力，立於天地間也！」為何用驚嘆號？在此乃「理性破題」，不可「感性表達情緒」。因讀者見到「主觀情緒」，會被捲入同意與否之判斷，進而失焦也！標點用錯，扣１分。 「而自立首需者，乃做人處世之道。」在此，「而」字不佳，但不損文意，屬認知不當，扣１分。 「明乎此，言有禮，行有序，可無大過。」不通！論理者，唯理是論，無理不堪入大雅之堂也！「言有禮，行有序」非明即有，而係勤學、慎思、知理、篤行所得者．屬觀點錯誤，扣４分。 「此外，更需有自強自立之精神。」立論有誤，苟無此精神，何來「子曰」？無此段，蛇象已成；多此一段，是謂「畫蛇添足」！蓋本末不可倒置句，是屬「觀點錯誤」，扣４分。 「惶（＝形容人心不安狀）論」，係「遑（＝忽忙狀）論」之誤，扣１分。 「及此病之害，在於跟風。」「及」字多餘，扣１分。 「故似此依賴於自己不瞭解，且不可控制之事物」，其間應用「、」號，扣１分。 總計扣分：１＋１＋４＋４＋１＋１＋１＝１３（分） 主題掌握順暢，加８分。 論理發揮尚可，加５分。 轉折稍弱，加４分。 結論果斷度佳，加８分。 總計：３０＋（３０–１３）＋８＋５＋４＋８＝７２（分） 「論理」需多作練習，始能逐步掌握分寸；「轉折」則要求思路寬廣，「跟風」雖然可用，但未能陳述理由，淺淺帶過，顯得「文氣」不足。 可再輪班練習，望能更上層樓！ |
| ＃9388 留言者:黎明近焉 [2009-03-06] |
| 主題:提交論文 朱夫子尊鑒： 以「知足常樂」為題，交論文以篇。 因為美國次貸風暴引起的全球資本市場萎縮、股市大跌，本人亦不能倖免，略有損失，心有怏怏焉！母親見之，說：「吾兒忘記汝少時，吾家窮的無隔宿之糧，而汝今有房子、車子．..,亦不欠人錢財，為何不樂？忘汝父父之訓乎？若衣食無慮，則多讀聖賢之書。」 老子在《道德經》說：「禍莫大于不知足。」乃是勸告人要少欲、知足，可是在現實生活中又有誰能做到呢？許多聰明人因不知足、心役于物，不知人生之樂。有人從三級貧戶做到一國之首，因多欲而貪得無厭，如今卻身繫柃梏且「窮的只剩下錢」，雖富而貧；有人身居陋巷、曲肱而枕之猶為安樂，讀聖賢書、學聖賢事，雖貧而富。 知足常樂與積極進取並不矛盾，如果人人安於現狀，不思有所作為，則人類社會不能持續發展，亦不可能存在。所以，人須正視主客觀條件所允許達到程度，不超越規律的限制，隨時調整積極進取的心態；不要「人心不足蛇吞象」，不知節制而成貪欲，撐破了肚皮，因此釀成人生悲劇。 當今社會，物質文明過度的發展，人們追求利益、權勢、金錢、美色，失去了自我而變得貪婪、不得滿足。知足須是自覺的，正因如此，我們更應該學會如何知足，不要讓自己天天生活在奢望不斷、憂傷不止的陰霾中，只要衣食無慮，就應「知足常樂」。 |
| 回應﹕ 所云「交論文以篇」有誤！ 「本人亦不能倖免，略有損失，心有怏怏焉！」此語全係主觀，有失「嚴正性」（與驚嘆號無絕對關係，９３８７則老朽曾評不可用驚嘆號，係指其情緒因素）。屬表達不當，扣３分。 母親之言，亦屬私事，見諸「破題之起」，論點薄弱。屬觀點錯誤，扣４分。 「而汝今有房子、車子．..,」標點紊亂，扣２分。 「忘汝父父之訓乎？」多一父字，何以粗心如此？扣１分。 「忘汝父父之訓乎？若衣食無慮，則多讀聖賢之書。」分句錯誤，問號後，未必續接前文。在感知上，「忘父訓」為一事，「若衣食無慮，則多讀聖賢之書」則係母意。表達不當，扣３分。 「乃是勸告人要少欲、知足」，乃是重複，蓋「乃」於述詞常為「是」，概念用錯，扣１分。 「乃是勸告人要少欲、知足」，勸人不可寫作「勸告人」，蓋「勸」為述詞，「勸告」則係動名詞，可以寫作「一種勸告」，而不能寫成「一種勸」；「是勸告」可、「是勸告人」非。扣１分（若指「是勸告：人要少欲」，則須扣２分。正解應為「勸人少欲、知足」）。 「因不知足、心役于物，不知人生之樂。」用語不佳，因所扣已多，不擬再扣。 「柃」應為囹，扣１分。 「梏」應為圄，扣１分。 「窮的只剩下錢」為一本書名，讀者有限，談笑則可，用作論文，不倫不類，表達不當，扣３分。 「知足常樂與積極進取並不矛盾」，此語遽然而終，未見申論，且與後文氣不連、意未貫，正應加以「論述」，否則可稱之為以文害義也。屬觀念錯誤之類，扣４分。 「如果人人安於現狀，不思有所作為，則人類社會不能持續發展，亦不可能存在。」豈非推翻「知足常樂之立論！？！後文卻來個「所以」！！！所以什麼？！？證明自己自相矛盾、不知所云乎？？？ 作業論述至此，已慘不忍睹！雖分四則，但完全不符起承轉合之規律！後文拒評！判出局！ |
| ＃9389 留言者:秦漢唐 [2009-03-07] |
| 主題:答＃9378則作業 尊師重道 師者，五倫之一；倫理者，尊長敬先之道也。尊重「天地君親師」，人民有所依循，社會必重禮儀、講道德。今世人人唯我獨尊、不尊師長，師亦不重道，已非「師道」矣。 古之所稱師者，所以傳道、授業、解惑也。今道之不傳，惑之不解，唯重授業，此非師，實乃教員。 余剛入大學時，發現昔日尊稱的「老師」已改叫「教員」，很是疑惑。及至畢業留校任教，自己成了教員，才明白其真正含義。原來，教員乃教西式謀生技術之員工，其與學員不分尊卑。教員所傳，非大「道」，乃小利也。教員之「業」，職在推銷知識、宣傳廣告，其將學員當作下線、客戶。余「惑」更甚，如此教員與演員、推銷員何異？ 兩年前，於罟網得遇恩師，起初積習難改，不懂禮數；後漸覺己非，發心習道。所習何「道」？倫理道德也。道之所存，即師之所存也。余誠心請教，心懷感恩，尊重之情，油然而生。 感恩之餘，知道行道。於是，余在「教員」工作之空閑，去私塾義務教兒童讀經，教以禮儀秩序，誦以四書章句。孩童們有樣學樣，所學者，人生之根本也，本立則道生；余所教者，倫理道德也，大道也。是師道矣！ 師道不尊，雖教大學生只能稱「教員」；尊師重道，即使教兒童，亦謂「老師」。是故，唯尊重始有師道。 |
| 回應﹕ 「已非師道」不合論述，應為「已無師道」，扣１分。 蓋論及「已非」，必有「實為」，是故與所論不合。而「已無」則對「既有」，恰如所述。此類「字義」常有「微言」，今人忘忽濫用，但為文者不可不慎。 「今道之不傳，惑之不解，唯重授業，此非師，實乃教員」應置於「起」。蓋全文之重點在於「教員」（提及九次），一文二百餘字，「教員」二字約佔十分之一強，份量不可謂不重矣！而未能於起始處「立論」，實乃「本末」倒置也。扣４分。 「余惑更甚」與前數句「失聯」，應加以「連結子句」如：「因此」或「基於前述」，否則「惑甚」？此屬表達不當，扣３分。 總扣分：１＋４＋３＝８（分） 主題掌握正確度佳，但因未先定義「教員」，全文力道鬆懈，酌加６分。 論理發揮清晰度甚佳，唯不夠深廣，酌加８分。 轉折處理合理度可，酌加７分。 結論表達果斷度，精簡明瞭，甚佳，酌加９分。 總分３０＋（３０－８）＋６＋８＋７＋９＝８２（分） 汝為文進步不少，唯「流暢度不足」，每每前句未終，後句又起。最好完稿後，自己扮演「外人」，先忘掉主觀認知，精讀數遍，以達到順暢為止。汝得分合格，可試寫「書信」一篇（無須參考尺牘，格式不重要，語調第一），２００字左右，以測其詳。 |