| ＃5509 留言者:張夷達 [2005-04-23] |
| 主題:道歉 先生幾則回應，語語中的，晚生的卑鄙齷齪念頭，一個都未能逃掉。晚生讀來，但覺振聾發聵，自知德業之未修，慚愧而無地自容。 如晚生之卑鄙，先生猶建言以惠晚生，先生慈悲，晚生即感且佩。 晚生不敢「辯論」，亦不敢「自辯」；辯足以自污，將淪畜類矣！唯在此深深致歉！ |
| 回應﹕ 此係「年輕激素」之作用，與卑鄙無干；閣下能有「成熟基因」，知錯改之，可成大器。 西方年輕，常不顧後果，累肇事因；今萬世之劫，劫在年輕當道、唯顧一己。夫人間有道，人始有方向可循；人間有德，人眾始能凝聚齊行。人生於日光、空氣、流水之間，習已為常矣。設若不遭遇環境鉅變、不到痛不能生之際，人怎知日光、空氣、流水之重要？ 既已成長，開襠褲可除矣！致歉不必，載德上道、盡心盡力第一！ |
| ＃5510 留言者:阿維 [2005-04-24] |
| 主題:在華人社區生活的美國人 朱老師您好： 今天(20005年4月23日)《南華早報》刊載了一編由美國人──Kent Ewing──撰寫的專欄文章，題為「Child's Play? - Saying on to the American dream」。文章表面並無強烈批判美國文化，但內容仍發人深省。茲把該文要點翻譯以供網友共參如下： 「隨著我兩個在香港土生土長的孩子漸漸長大，我越寧願以儒家的管教方式來約束他們。 孩子常嚷著美式快餐、繽紛娛樂、超級運動明星在美國比比皆是，而世界各地的文化生活潮流無不跟著美國走的，何不帶他們回美國生活？我只對他們說『不！』但求盡可能拖延舉家回國的可能。 孩子與同儕的談話中，總無意間流露出對這個土生土長的城市的喜愛，但他們的『美國夢』仍縈繞於心。我看他們其實是在追求夢想多於想回老家，假使真回到美國，他們的『夢想』是不會停下來的。 其實我也很想回到老家，但我沒有這樣做，也正因為想避開孩子所夢寐以求的事物。當你切身處地在美國這個地方──一個甚稱地大物博、多元文化之都──你眼中便只有美國，美國就是全世界。 儘管香港地少人多，也有不少社會問題，但在這裏還是可以安心建立家庭的。 我愛我的祖國，我欽佩祖國的成就和光輝，但這些美景在較遠處來欣賞不是顯得更美好嗎？孩子，你們明白嗎？」 |
| 回應﹕ 是的，寶寶要哭、狗狗要尿，這就叫做要生要養、無可奈何也！ 試觀宇宙規律，月盈必虧、水滿則溢，變化固不停止、延續亦有其因果。再觀人類進化史，自「去獸性化」開始，建立了「自律文明」。人類文明之由來已久矣，約三千年前精神文明達到巔峰，然後日久頑生，獸性又開始抬頭，理性逐漸冰消瓦解。尤其是在科學、民主、自由之口號下，道塞德喪，從而有了近世紀物質文明之衍生。 當今，物質是進化之主流，人類早已受物質束縛，匪自昨日始也！二十世紀祇是物質文明之光明頂、分水嶺，如今「後世光景」一一展現。此文雖短，所道正是「前朝遺民」之心聲：「山上草青青，山下旱澇淫；明知山有虎，偏向虎山行。」 所謂「人生重責」，是為：「瀝心有感，切膚知痛；推己及人，身受感同。」有人身受之餘 ，衍化為力量，遂成為進化之動力。若美國夢有助於宇宙之進化，美國行將成為「全宇宙」之代表。但若美國祇是年節之煙花，則除了製造一些幻覺外，剩下來的只是遍地垃圾！ 嘆息無益，努力奮起吧！新時代近在雲端，與其駐足旁觀曷不略盡綿力？ |
| ＃5514 留言者:水火 [2005-04-29] |
| 主題:正人正己 老師:學生對正人易正己難想了很久,不是很懂.能不能請解釋一下? |
| 回應﹕ 此乃命題之謬誤也！豈有連「正」字標記俱無，就來「整」人之理？這話在某些情況下，可翻譯成白話文：「你連自己都管不了，還來管別人？！」所以，為人者對壞習慣要畏而遠之，休等習慣成自然，不知不覺中得罪了人，到最後吃了大虧，還不知道因緣何來！ 「正」者，「止於一」也！問題在這個「一」，橫寫是一、直寫也是一！但二直為刀，三直是川，只有「一」簡單，但卻很難明瞭！不信？問問自己，在荒野中發現一百萬元，拿是不拿（行為是一，但決定行為之判斷原則卻是無窮無盡）？保證可以列舉一千個不同的原則，人思就在這些原則中選擇一個七歪八倒的「一」！ 政客（正人之客）們「正」是如此，心中備妥「一些原則」，但卻振振有詞地堅持「其中之一」！等到形勢不利了，立刻換上一個，仍然是「一」！，只是一時藍、二時綠、三時紅、五顏六色，千變萬化！這種既未「止」，又非「唯一的一」，還可以談「正」乎？ 以人性而論，一切功能設計都是為了「生存」，只是「橫直」不同，有「小我與大我」的生存之異。由眼睛看到多少，由「我」的境界大小，生存的範圍就有多少「一」。如此，人在自己沒看到之前，誰又能「正誰」？誰又願意「被人正」？ 人由經驗中得知，「人多為勝」，為了一己利益為「一」，常迫人以從，謂之曰「正」。若其人之利唯私，則於眾為「歪」；若歪力勝，人基於生存，暫時不得不從焉！但歪者不正，難以平衡、遲早瓦解，斯時，一又化為萬矣！結論：「無人能被人正」！ 但「正己」則是另一回事，只要一己遵從「某一原則」，生死一貫，是「一」也！既為一，止於生死之間，是為「正」。然，一己之正，豈外人得以知之乎？若欲外人知之，其原則已非一矣！結論：「正己者唯死後方明」！ 以老朽為例，幸因早年已明世事，且得天獨厚，而立後又領天命。此生唯以「正己」為志，不敢「正人」（本網亦然），是甘於隱居山林，無為而為。今承問及「難、易」，可以告者：「勿以大易而出頭，勿以小難而縮手！」盲從不可，明理至上！ |
| ＃5517 留言者:沐杰 [2005-04-29] |
| 主題:識見不足，恐萌私念 瑣碎世事，本不應煩擾老師，然小子愚昧，難明事理，唯忝以一問。 緣於工作上，晚生理念常與眾有異，然年資極淺，人微言輕，只得從命，難有發言。上司、同事咸謂軟體不過工具，能用就好，又或Ｃ儘可取代組語之類論調，晚生雖不置可否，卻心知肚明絕非如此，唯無意當面反駁。 彼等已迷失在日新月異的技術泡影中而無所覺，只知不斷追求新潮、趨附熱門（如ＪＡＶＡ等），並謂有益將來錢途，著令一眾同習，豈不知一應洋技術，硬體需求越來越高，日後必受其掣肘，且將成昨日黃花，追之絲毫無益。 晚輩深信人生在世，當以務本為要，日後精神文明興起，充實人文素養始為正途。然迫於環境，為安身立命故，寶貴光陰多虛耗於逐末（宇宙浪子尚未讀完一遍，慚愧之極），似無益於眾甚或有害。身雖隨波逐流，心實不願盲從，偶生回鄉種田之念。心有所疑，徬徨隨起，工作未能用心盡力，漸不知何以自處，望老師有以教誨後進。 |
| 回應﹕ 老朽一再提及：人若立場、目的未明，世事無從判斷也！ 閣下「工作」之目的為何？欲「正人」乎？欲「輔佐明君」乎？欲「力證己能」乎？否則，皆為謀生，上司、同事之見，順之即可，「謀反」則毫無必要。 老朽一路走來，堅定不移，蓋因「與眾不同」故。不同之處：一無家累；二無孽牽；三無塵欲。凡此，人已「出家」矣！所謂：出世間始見世間事，在家人應為家人謀。是立場分明、目的大白、判斷精準也！然此非轉劫數生、少造諸孽始可達者，二三子曷不先修畢今朝？ |
| ＃5518 留言者：網主 [2005-05-03] |
| 告網友： 人生人生，人生唯責，責似海深！ 老朽本感性中人，偏偏多年來從事理性工作，一層層玄冰裹身，而內心卻如火焚！ 昨夜，溫室破功、兩極雪溶，那支睽別四十多年緣遇的小喇叭（見老朽自傳），突然回到手上。老朽未及略問，一首一首的名曲已化為音符，由枯澀的唇間逸出，響遍山河大地。 雖是南柯一夢，醒後猶自深浸在逝去近半世紀的歲月中，久久不能自己！ 誰說過去渺不可尋？幻境與真實、人間與宇宙，究竟有多少分別？ 網主人白 |
| ＃5519 留言者:江濤 [2005-05-03] |
| 主題:物不遷 朱老師你好， 今晨讀到老師與闊別多年的樂器重逢後的感想，不禁想起《物不遷論》的一句：「昔物自在昔，不從今以至昔；今物自在今，不從昔以至今。」 學生早年年少無知，荒唐胡鬧。這些年來，每睹物，必思人。隨之而來的，總是一段又一段剪不斷，理還亂的回憶。一回想起那些年，那些事，總會時而展顏微笑，時而鎖眉嘆息。 人既能憶記事物，事物定能勾起記憶。這一些回憶，應該就是「念」的一種吧？那是否應該以「青山本不動，白雲任去來」的方法對付呢？還是以「昔物自在昔，今物自在今」的方法，使今昔之物也不能（再）擾心呢？還是學生根本就對以上兩句理解錯了呢？ 既然人是在每一個特定時空中的活動能量體，而「因果」代表時態關係，「體用」等如空間變化，及「因果體用」皆有密不可切的聯繫的話，那「昔物自在昔，今物自在今」的演變是否在告訴我們，既然物（體）不遷，那「用」也沒有本體來變化？推深一層來說，那「因果」在「物本不遷」的大前提下，亦無因無果了。對嗎？若真如此，那倒跟「無私＝無我＝無相」一說暗暗契合了。 有時候，也不知自己是在胡思亂想，還是在大膽假設求證。浪費了老師的時間，請見諒！ 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 古今聖賢仙佛無不由年少無知起步，所別者，根性之深淺耳！要者，隨時檢討，勿肇諸惡，早日擺脫罪孽。待心中無礙、明光燦然，不論舉手投足，皆具極大自在。 記憶正是良知的重門，人若缺乏良知，世事黑白不分，是等同禽獸、不可與語。再如有人顛倒是非，自瞞欺人，雖於一時之間，得以翻雲覆雨、為所欲為。但於主觀世界中、於午夜夢迴時，那一刻求天無路、自助無門，是仙、是佛、是魔、是鬼？原形畢露矣！ 「昔物自在昔，不從今以至昔；今物自在今，不從昔以至今。」是指「現實態」，然今昔之間卻有著「心靈態」，今日之「我」來自昔；昔日之「我」行至今。人生一切是空，唯「此時此情與『我』永繫」，果若過去諸孽化盡，心靈亦空，斯乃佛之本體也！ 因此，嚴於律己、寬以待人是絕妙法門，吃盡苦中苦、自為人上人！活在自我心中為真，活在別人眼中是幻，人只要能坦然面對過去種種，就可上道矣！ 又：前則之嘆，實乃老朽近日工作之返照也。蓋上個月將繪圖工程告一段落，人臉已能用２５６點代表（較以往空間約節省了１５％，速度快了２０％，精美度更佳），從此定案。因動作庫已有沈代勞，老朽得以專心寫作劇本。唯因尚有配樂一項，於本室中非老朽莫屬，故心中難免猶豫，究竟應重拾音樂、抑完成前願「６４劇」再說。 若完成６４劇，以每兩月一劇而論（較寫小說難，若有橋段則可加速五倍），尚有十年之責。至時耄耄耋耋，音樂將成「絕響」矣！同理，重拾音樂，起碼要繞樑三載，才能化概念為天籟，形於無形。否則只是孵孵「豆芽」，效坊間將樂音演為喧噪，豈非罪過？ 魚與熊掌、白菜與蘿葡，老朽難於取捨，是有所思、而得該夢也！ |
| ＃5521 留言者:日月 [2005-05-04] |
| 主題:坦然 朱老師在回覆＃５５１９則提到："......人只要能坦然面對過去種種，就可上道矣！”怎樣才算是”坦然面對”呢？ 是不閃躲也不逃避，把自己過往所犯的每個過錯之前因後果想的透徹明白，從此不再犯就是坦然面對了嗎？ 我也常常反省自己所思所行，可是總覺得不夠徹底。是不是還有其他的方法，可以讓自己更”坦然”呢？ 請老師指教，謝謝！ |
| 回應﹕ 是也，坦者，平也，不曲不折、無隱無諱也。人若坦然，必以直心待人，是德（＝人與人直心相待）之至也！徹底者，努力不斷、不至底而不止也，時之未至、法之未竟，何必他求？ |
| ＃5538 留言者:謙卑 [2005-05-17] |
| 主題:感謝朱老師 朱先生, 您好！ 我喜歡稱你為老師, 因為你付出了很多心力時間投入了很多有關教育的事業，但你並沒有因為你這些的投放需從中某取暴利；倉頡輸入法及中文2000就是好例子吧！ 有很多人都會因為學習倉頡輸入法困難而有所埋怨，埋怨倉頡很難記；埋怨拆字很難理解，總而言之就是一大堆埋怨，但總不檢討自己是否夠用功去學習及練習。我本人也認同倉頡輸入法也有其不足之處，但在現時來說又不見得其他的中文輸入法是完美呀！在有所取捨之如, 總要找一個辦法進行中文輸入的工作吧！ 我自己本來也是可以用英文以作文字及語言溝通的，但當我學會了倉頡，更能使我在工作上幫助了少，起碼我可以跟很多國內外的朋友多了一個在文書上的聯繫的渠道吧！ 我要感朱老師，沒有這一翻努力及無私的精神, 我相信還有很多人停留在這個網絡世界之外；過門也未知之入呀！朋友們；少一分埋怨及投訴；多一分的努力學習吧；別要只管收取別人的成果，而不想想自己也應為其他人出一分棉力呀！ 總之, 多謝你 朱老師！ 謙卑 上 |
| 回應﹕ 有怎樣的人民，就有怎樣的社會；種什麼因，就得什麼果。世事原本條理分明，人善無意求善終，為惡自必有惡報，眼前霧煞煞，只緣時未到。至於速食成習之輩，不願付出，只問收入多少，世間豈有斯理哉？此乃重商時代之遺毒也，任其自敗。 人生祇是過道，永恆才見真理，成敗之途、得失之機，在在需要長遠的眼光和無私的心意。老朽自幼深受中華文化薰陶，今聊盡人子之責，承先啟後，如斯而已。不謝不謝！ |
| ＃5539 留言者:小小 [2005-05-18] |
| 主題:意志力 朱老師 你好！ 有意志力的人如果智力不足是不是思考的效果不大，意志力強的人是否易于精神分裂？??謝謝 |
| 回應﹕ １，意志力與智力的功能不同，前者在於自我控制，後者則為對事物認知的有無或深淺。 僅有意志力而無智力當然難以思考，但智力強而意志力弱亦不利於思考。因思考千絲萬縷，非「一時可決」；而人心如海潮，起伏不定。如人不能控制自我思緒，從早到晚胡思亂想，姑不論其智力如何，都不能稱之為「思考（思維考量）」。 ２，意志力強的人「不可能」精神分裂！正如「真金不怕火煉」，真正有意志力之人，釘住目標，生死榮辱都已置之度外，否則免談！人若貪生怕死（比如成天擔心健康）、喜逸惡勞，老是被外力改變心意，姑不論外力多大，「意志力」絕無「相對值」，不變＝１、變了就＝０！ |
| ＃5541 留言者:虛無旅人 [2005-05-20] |
| 主題:竟然 當今台灣社會變遷，物慾橫流充斥（我也是漂浮其中），想網路無垠，資訊氾濫，商業氣味濃厚。便利貼文化漫過學術界，道德淪喪，是非不明，多以《多元包容》容納之。 總之，真真假假，視聽混淆，問題叢生。雖說太陽底下無新鮮事，倒也令諸人眼花撩亂，六神無助。然，卻驚鴻一撇，因聆聽朱老師的古文觀止（網路），頓見原來那以前艱深難懂的古文，竟然得得新生命新見解，大開眼界。雖無面見老師，然聽貴言，開吾竅，是網絡驚奇也。 |
| 回應﹕ （原文格式不合，代改之。） 有一小和尚對老和尚說：「師父，我做了壞事，心中很痛苦。」問：「何事？」小和尚便如實道來，如此，如此。最後老和尚只說：「嗯？嗯！」小和尚詫問：「師父不責罰我嗎？」答：「天譴足矣。」問：「什麼是天譴？」答：「平安幸福喪失了，人還剩下什麼？」 台灣是面鏡子，老朽將一切見聞書之於《智慧之旅》中，其內容誠屬荒謬絕頂、古今奇觀也！究其因，在上者：「交友失足，數典忘祖；未見棺木，不知淚流」！在下者：「大腦未通，愚昧以從；私慾泛濫，財色一統」！中間原應是中庸之道，結果皆成鄉愿之流了。 老朽原本俗類，與彼等一比，竟被推上塔尖，奇之怪也！正因不能同流，故常人趨我離、人棄我取焉。台灣去中國化，老朽遂盡全力維護中華傳統文化；台灣輕視文言文，老朽則效法韓老夫子以文振八代；舉世唯「美」是問，老朽取經陳勝吳廣，揭竿而起。 魚肚甫吐，黎明彌敏，石獅斯是適時始！中華文化未幾當登大統，且努力學習，炎黃子孫之大智大慧即將揚眉吐氣！ |