| ＃5541 留言者:虛無旅人 [2005-05-20] |
| 主題:竟然 當今台灣社會變遷，物慾橫流充斥（我也是漂浮其中），想網路無垠，資訊氾濫，商業氣味濃厚。便利貼文化漫過學術界，道德淪喪，是非不明，多以《多元包容》容納之。 總之，真真假假，視聽混淆，問題叢生。雖說太陽底下無新鮮事，倒也令諸人眼花撩亂，六神無助。然，卻驚鴻一撇，因聆聽朱老師的古文觀止（網路），頓見原來那以前艱深難懂的古文，竟然得得新生命新見解，大開眼界。雖無面見老師，然聽貴言，開吾竅，是網絡驚奇也。 |
| 回應﹕ （原文格式不合，代改之。） 有一小和尚對老和尚說：「師父，我做了壞事，心中很痛苦。」問：「何事？」小和尚便如實道來，如此，如此。最後老和尚只說：「嗯？嗯！」小和尚詫問：「師父不責罰我嗎？」答：「天譴足矣。」問：「什麼是天譴？」答：「平安幸福喪失了，人還剩下什麼？」 台灣是面鏡子，老朽將一切見聞書之於《智慧之旅》中，其內容誠屬荒謬絕頂、古今奇觀也！究其因，在上者：「交友失足，數典忘祖；未見棺木，不知淚流」！在下者：「大腦未通，愚昧以從；私慾泛濫，財色一統」！中間原應是中庸之道，結果皆成鄉愿之流了。 老朽原本俗類，與彼等一比，竟被推上塔尖，奇之怪也！正因不能同流，故常人趨我離、人棄我取焉。台灣去中國化，老朽遂盡全力維護中華傳統文化；台灣輕視文言文，老朽則效法韓老夫子以文振八代；舉世唯「美」是問，老朽取經陳勝吳廣，揭竿而起。 魚肚甫吐，黎明彌敏，石獅斯是適時始！中華文化未幾當登大統，且努力學習，炎黃子孫之大智大慧即將揚眉吐氣！ |
| ＃5547 留言者:虛無旅人 [2005-05-22] |
| 主題:子曰：性相近也，息相遠也，惟上智與下愚不移 請教老師，孔子為何要說這句話？是從何種觀點出發？是不是從生物的遺傳言之？ 對教育而言，是否過於消極？ |
| 回應﹕ 然也，不然！判斷世事，有主觀客觀，各有所立。生老病死、成住壞空，由小環境到大環境，人只是其中過客，聊以充數而已。「性相近，習相遠」指的是由生至老、從成到住；然而人之病之死、人類之壞而空，其性已亂、其習不過苟延殘喘之表徵罷了！ 孔子之說，是說於人類文明成熟之際，唯其聖賢，始能以禮教約束中華，將榮景延長二千多年。今時已至、果已熟，西方本係「化外」，既無聖賢鞭撻、又逢夕陽晚霞，遂有物質文明之迴光返照焉。癌細胞已經擴散，人類機能破壞，個人道德、社會倫理蕩然無存矣！ 「對教育而言」？誰對？對誰？誰教？教誰？誰育？育誰？誰言？言誰？今世流行民主自由，人各顧己，社會國家只是一個龐大的「商業門面」，除了少數「愚民選的嘩眾政客」翻雲覆雨、玩弄天下於股掌內外，家長已無需子女反哺報答，子女亦無家長之悉心教導；所剩下者，無非「酒色財氣、功名利祿」，教何？育何？ 君不見，台灣兒童上課淘氣，影響教學，老師不能制止、略加「懲罰」。立刻有「外宿家長」、「帶錶民代」怒氣沖沖，興師問罪焉！接著記者加油添醋，學者交相發難，民權團體示威抗議，整個社會沸沸湯湯。如此教育，如此社會，如此人間，消極說得太沉重了！ 嗚呼！本網留言數百萬，多半討論此事，贅言不再，逕請過目。 老朽非塵中人，此來祗緣屍骨成灰孽未盡，輪迴到時又翻飛！中華文化源自聖賢之見，怎能任之玉石俱焚？網友來此，概屬有緣，老朽不能多談，但為有緣者說，不在話下。 年輕時，老朽不務正業，迷於「中國預言」，發現七大（劉伯溫之燒餅歌、姜太公之乾坤萬年歌、袁天罡李淳風之推背圖、李淳風之藏頭詩、邵康節之梅花詩、黃櫱禪師之仙機詩、諸葛亮之馬前課）中。除推背圖及燒餅歌外，皆只談到「現代」為止，何以？疑係時人所為也！ 至今，老朽幾已識遍今之高人矣！敢「斷言」者，只要是「人」、「無一具有預言能力」（後註：豈止無預言能力，時賢簡直連文字表達能力皆不足，何況此類深奧之預言）！預言者，預知未來也，今果有其人，進出股匯市，一日之間，可成億萬個比爾蓋痴！ 是知，此七大預言皆為過往遺傳之真品（與掛名人未必有關），既然其言過往皆得「附會」，可信其「止於今日」必有所應，所應者何？頗值深思也。 是以，老朽拋棄一切，專心一志，以為中華文化萬世之存獻謀畫策、奠基鋪路，今已為山九仞矣！而台灣之青少年已「性近於野獸、習師法美人」，舉世腐敗之餘，大陸正全力以赴、亦步亦趨，何患無教無育？兼言人本食色機器，死後空空，何需介意哉！ 唯因，既有古人能「預言」至今，是必有「非人」焉。「科學」者，紅塵之學、齊物之技也！人除肉體外，尚有精神；精神可遨遊八方、跨越今古、與宇宙同存。有人能晉入精神界，留下預言以證其真，是予後人無盡天機，有緣者得之，無緣者失之。 何謂「教育」？不論碳族、矽族，具精神者教誨之培育之；僅具肉體者，放任之遠離之。若以速度計，光速差堪比擬，若此，尚謂之消極乎？ |
| ＃5563 留言者:虛無旅人 [2005-05-28] |
| 主題:今時已至、果已熟? 學生愚昧，常常只是望文生嘆，只好放在心中慢慢體會，但不知老師是從而知之？又成住壞空，係人之選擇，應是受當代環境影響；若說下愚者，只圖溫飽、基本需求，上智者宗觀大勢，有所為有所不為；芸芸眾生，爭權奪利之輩殆盡於兩者之間！另人權之於中華文化，可有見諸於同？亦或是西方文化專有名詞，如何區之？ |
| 回應﹕ 為人豈有生而知之者？雖佛陀、基督、孔、老亦未聞也！上天有好生之德，宇宙環環相扣，各種事理無非困而習之、惑而思之、積而悟之。 人之習，代代互傳，由少而多、由淺及深；人之思，時時俱在，由己及人、由私而公；人之悟，於而立之後、不惑之前，由主觀而客觀，由海沙擴至源頭，得大通透是也。 生命乃無盡之長河，由潺潺清溪至滾滾濁漿，繼而蒸發為雨露，週而復始。個人僅係一渡橋，橋有大小、質分粗細，然皆踏過無痕、流水不阻。緣熟，有一一印證者，乃千百年虔修之夙功，是稱經歷；得一剎之明光者，則於諸生中建有莫大功德，斬諸前孽、是稱頓悟。 前二者於時有長短，而於所得無殊。人得悟，始謂「真知」，唯真知得進入另一境界，生命、物質、時間、空間萬象如一，一之於萬矣！ 下愚者若能執著於道德、倫理、宗教，諸惡不作，代代修積，可期智慧之獲；上智者不過略有積蓄，若不珍惜，一惡即可蕩盡所有。溫飽幸福，人各不同之主觀概念耳！人權自由，文化殊異見解有別：東方以整體為念，西人只顧一己。整體必須抑強扶弱，一己則高唱入雲，強者聲勝！ 明辨乎此，慎思於心，見一知萬，斯乃機緣。 |
| ＃5586 留言者:虛無旅人 [2005-06-05] |
| 主題:捏一把冷汗 謙受益，滿受損；一見老師的某中央處理器相關文章，令人有點擔心，商場如戰場，非木已成舟，不言也。定靜安慮得，古人真知灼見，未得前不言也。心想米國政府會坐視不管嗎？聯想不也要併購IBM個人電腦，引來一陣米國人緊張機密外洩；茲事體大，吾人誰謂，想像已難，遑論視事，但天將降大任，必先苦其心志罷！聊一微事，見笑了。另榨菜乙事，令學生想起滷肉飯，好像小時最甜蜜的事，口中吃著，心中有股滿足感，這就是人生最大幸福吧！ |
| 回應﹕ 是也，老朽知過矣！因此事進行了數年，老朽水壩早已滿載，偶逢小雨即難免成災！獨恨力之不及，上一代固已米化，繼之者莫非米蟲！否則老朽把「易芯」設計出來，讓麵食族快腸快肚！然光陰不再，視茫茫、髮蒼蒼、步履蹣跚，老朽只剩一身肥肉，載不動許多麵！ 實則，努力在人、成事在天！此戰中，老朽並未出力，祇聊作擂鼓司令而已。丁一運籌帷幄，日夜以電訊操縱海外兵團，積小勝為大勝，始有今天。然丁一之所以勝者，亦非丁一之力，乃成之於天也！苟人之行合於天道，與天同、與天謀，即謂：道法自然。 因總公司來文，昨日再觀過往留言，發覺老朽確已「驕態畢露」、「自命為天」矣！素知，驕兵必敗，兵既驕，是器小而溢，其天不過井面！老朽悚然知過矣！ 再思驕源，係來自圖文系統，與ｃｐｕ無關也！ｃｐｕ，硬體也，西方技術也。舉凡生意，一之未得，尚有次選。蓋人人知其重要，遲早有人攻關，攻不止攻、防不勝防。而圖文系統者，文化之極品、中華之最勝也！老朽自幼，甫閱還珠，即興此念，前無古人，今已圍堵近一甲子，猶未見一來者！ 圖文系統難度之高，高莫可及，舉凡人類活動所之，無役不與。初有阻礙，近頗得進境；雖全出於弟子們之手，但老朽已神登玉皇殿，心飛極樂天，渾然忘己矣！ 是以，與全美達簽約竟，老朽以為木已成舟，插翅難飛！所未顧及者，堅舟尚可成燼！果若成燼，老朽之過也！天意難測，既遣方勵之於六四、又有李登輝於台獨，當有可能棄老朽於一旦！ 人之為人，豈能無過？然老朽自命不二，謹受教，是名不二。今敬懇網友勿陷老朽於不義，多談文化，才論商機是幸。 老朽再次為「錯誤示範」，向網友道歉，下不為例。 又：滷肉飯、蚵仔煎已成回憶矣！政客之誤國誤民，「令人食指」！ |
| ＃5597 留言者:虛無旅人 [2005-06-08] |
| 主題:恕道 近感恕道之用，本無意解之，然生活中似乎缺少種元素，可以暢我心、意我情，驟然心浮『恕』字，是也！心頭重擔釋然，如先生所言：「道法自然，道可道，非常道」，非困不能悟之！ 中華文化有好有壞，先生之言猶在耳，然切重真要，「心」應為文化釋放，過去所誤之大莫諱如深，文化之真要，豈能視短之又誤之，幸今網路無遠弗屆，偶得先生之門蔭。 心轉意變，逐漸清明，往事已非，放心慎行，清者愈清，濁者愈濁，人為心之器也！ 建議先生續行古文觀止，見微為微，奇特之為也，感謝之！ |
| 回應﹕ 「恕」者，「如心」也；如心者，一任心之所之，自由自在也。 人欲達此境界，必先「登高」，遠眺人生，徹悟始明： 一、人之為人，實無自由，所作所為，無非因果相循，困於一隅而已。 二、人之於事，毫無是非，所見所行，不過愚昧無知，自以為是而已。 三、人之由己，不執不住，待過得五關、斬卻六將，是大道之行也。 既悟，人尚須為人焉。仰望雲天，偶遇一鳥掠過，落穢於面。若心無沾染，一任所之，是恕矣！ 中華文化殿堂，閎廣深邃，既已入門，大可信步遊之。老朽餘生，將戮力於圖文系統，誓將古文之精萃，演為動畫，以接引億億萬萬後生焉。 |
| ＃5609 留言者:虛無旅人 [2005-06-12] |
| 主題:請問沈：古文觀止有新檔或過去整理的檔嗎？ 吾人已聽完網路錄音檔，想進一步聽其他的古文，此事不勞老師，且屬個人要求，可另外回電郵，閱之即可刪之，或有建議無妨告知，枕謝！ |
| 回應﹕ 老朽對公司員工「講課」已積十八年歷史矣，沈先生每講必錄，曾擁有千餘卷錄音帶。因征塵僕僕，馬未停蹄，故從未加以整理。三年前，有友人好心，云可代勞，遂將一大批錄音帶寄交之。孰料石沉淵海，兼以老朽無暇兼顧，鴻過無痕，迄今連其人為誰皆已忘卻矣！ 然則，塞翁失馬，始有前次古文觀止之再講，進境又加海底撈一番也！目前四出禱山，硝煙戰火迷漫，可能在三年之內難有寧日。於計劃中，待老朽退休後，或能專心講學。至時，恐已非錄音，想必能進入「虛擬幻境」，古今中外，仙佛聖賢，大家同登雅域焉。 老朽惜字如金，掛網為公、『「不回私郵」』，乞諒。 |
| ＃5611 留言者:虛無旅人 [2005-06-12] |
| 主題:世事難料 老師所言已多，非一時一刻可消化，要吸收又得等段時間，吾人佩服貴子弟功夫了得，壓力之大不難想像！日後必有青出於藍也！ 然經數載，閱之豐，積之久，拭目以待，或可見圖文轉換之通俗演義！不也，師之說也親也藹，如真如擬，非系統可仿也！ 實欲窺古人全貌，得破幽古之迷思，非賢非聖，人為心之器，奈何之！近讀程朱與陸王之爭，是是非非，攪亂天下！不知所云！欲問老師，理學（儒道佛？）到底是什麼？吵什麼？在中華文化中地位是？ |
| 回應﹕ 讀書之別，有初讀、已讀、竟讀者。以閣下來文可見，對中國古文尚屬初讀，若此，應本諸初讀之要，先得廣、慎、匯，再談「窺古人全貌，破幽古之迷思」。 廣讀者，非濫、非無所不讀，應擇古書之著者，先由核心讀起。諸如一般略具文化程度者，老朽恒建議由「古文觀止」下手，蓋其文易而道通也。該書由先秦至明清，縱橫數千載，觀止竟，已略具判斷能力矣！然因係廣讀，切切不可以老朽之錄音帶為足，斯乃蜻蜓點水，只產蜻蜓也！(蜻蜓英名飛龍，實則只能吃蠅蚊，經不起一巴掌也！） 次之慎讀，慎選目標、慎定體系，蓋諸子百家，東覽西閱，必將神思顛倒，走火入魔！若目標為學習中華傳統文化，當由四書五經下手。 待讀之精，可作匯讀矣！匯者，交集也、融合也。如此方知天下之大、思維之精，彼此異同不外立場、方法、目的，於匯可明。 十歲幼兒豈能妄評古人？尤其是今人受西洋風襲，白話成災，兼以印刷之便、商業之利，著作宛如叢榛。時賢動不動引西非中，將朱熹定位為「唯理」、陸九淵成為「唯心」派！荒唐之特大稽焉！何也？如同另一劃時代之妙論，謂司馬光為帝王走狗，竟不知發揚「民主」！若此輩，老朽走避萬舍！ 人性，猶如私字，禾之氣。人因進食，其出氣即有脾氣、口氣、下氣、穢氣、惡氣，氣氣不同焉！任一物，一人居左、一人立右，所見遂有別！人之爭，名也、利也，不爭不能稱勝；非勝無以獨佔。是以舉凡顯學，其爭也嗷嗷，其聚息則成風，風狂興雨，雨暴成災！ 敬告閣下，勿效西學，未明所以即東詢西問。欲知儒道釋，先爬上文化金字塔，看看清楚，再說不遲！ 註：老朽之答，恒以來文而異，網友們不可一概而論也！ |
| ＃5701 留言者:虛無旅人 [2005-08-17] |
| 主題:請問老師，慾者何也？ 既為人，碳族也，如先生言：「困而知之、苦而行之」，使知己之所慾，礙其眼、阻其心，諸事不得不而為之；果醒之，欲去之，猶斷臂求生，痛而悅之！故有請先生為末生析之。謝謝！ |
| 回應﹕ 既知己為碳族，當知尚有「他族」；既知人有人之困處，當知困必有所解。既已醒，應以「理性」為主、「感性」為奴，無須斷臂也！所難者，習之慣也！古人以自律為上，一旦覺醒，起而行之，自由自在。然百年來西化塞途，無不放縱自我、強律他人，是水火可濟世，泛濫必成災（水＋火）矣。 「慾＝欲在心上」，心者，人之內感器官也。人之潛意識以內分泌注入血液，經過心臟，貫注全身。每當心臟收到內分泌訊號，必報「熱血沸騰」以供行動，時人已是過河之卒子，不能自己矣！若人欲「自主」，「唯一之對策」，係於幼小時期，施以某種自制訓練，使之形成潛意識，隨時保持理性清明。 古人設計了：「禮教持家、倫理治世」，實際上更以「十年寒窗」，將人之「大欲」轉移到「功名利祿」上；佛教之少林寺則將精力轉向武技。今人師法西方功利主義，只授技術，不講道法，人人皆成世俗工匠矣！更甚者，俗商唯恐「水清則無渾魚」，刻意強化「性技」，令得社會上人人「慾火高昇」！淫亂之風日熾！且竟有大學寧教人與獸交，絕口不提倫理道德！此之謂「知識殿堂」乎？哀哉！尚饗！ 從宇宙宏觀立場，人性不過人之性質而已，宇宙絕不會略加眷顧。人類歷史僅屬宇宙進化微小之一段，只緣人在流中，難知水速。而進化之流，完全依賴每一階段之變化，人之所欲，即係變化之動力。是以苟人能自律，必係「反抗激流、另有所之」，所之為何？若求「不變」，是稱「真理」。 所謂「真理」，老朽有一公式： f{dt1-dt2}=0 意謂：真理必係永恒不變者，故時間差甲與時間差乙無異。 人若能自律，意謂能摒除變化之影響，雖日新月異，心境恒一（佛家所謂之涅槃）。感官者，感受時間變化之「內官」也，專事謀私自保。自律者，包公之鍘龍刀也，專斬「塵世之美（陳世美）」（今人多替陳世美寫翻案文章，證明人心縱淫、世道已亂）！ 於斯可知，「除慾」極難，難於上青天！但一心之至、之止，立地成佛，實乃我佛之大慈悲，有以度人也！ |
| ＃5930 留言者:虛無旅人 [2006-02-03] |
| 主題:滄海桑田，物換星不移 有感老師與丁一先生之「十年行道」，憶及末學十年前之雄心壯志服務人類，迄今已漸漸摧殘殆盡，人事全非，夢醒時分，身心俱餒，雖有不甘無奈，回頭已過十年身，往者已矣，來者猶可追，少了些天馬行空，多了些沈潛，信心不敢僭滿，勇氣不敢外露，說話留幾分，視事不敢試試。 得失難知，陰陽調和，雖亂可止；末學不才，待時空已逝，徒留呼呼！ 若天地知夫子之性情有義，必也正乎；既有一人公義無私，天地豈不憐乎？ 德不孤，必有鄰！夫子教育，造學樹人無數，眾種子埋下，豈發一芽乎？ |
| 回應﹕ 子之語，於情理法而言，係芽已萌，惟土壤不宜、氣候難適、致荒煙處處、蔓草叢生也！萬里之行，始於足下；然凡初始，苞嫩芽弱，需善事訶護焉。不幸亂世人亂心亂，亂亂糾結，理絲益繁！更不幸人類喪失靈智、迷戀物慾，是以無視恆遠，焚山煮海，天地瘋狂！ 人本具肉體與精神體，肉體職在生存，精神旨於化育。愚人無知、誤解「科學」，以「唯物」是真，常謂：「一死百了」！是專愛肉體、漠視精神者也！既如此，愚人但顧眼前，倫理蕩然、道德虛幻。進而，百犬吠聲，聲震遐邇，人間遂行屍充斥、神思無蹤，漫山遍野盡皆蝗人！ 玉山雖高，研而究之，仍係成自細砂。人類文明進程迄今，已歷無數世代，無非人人之積。天馬固可行空，無異微塵；誠信不妨潛沉，有待時機。肉體日日相繼，精神代代綿延，苟人得以去除「我執」，晉升靈境，一念之善即為雨露，念念之行斯可化霧行雲矣！ 見子之語，是而立之境也。老朽三十有七，猶混跡嬉皮群中，眼霧心茫、僅見凱洛琳一人焉。後憬然及悟，天地大放光明，是知：大道莫非地，至德本屬天；潛沉係待機，行道賴有緣。 山可登，登山始知一已之渺、天地之大。然，山有高低，力有大小，登十尺高出一屋，百尺另有進境；人欲登玉山，豈是一日之功？「回頭已過十年身」，較諸千載萬紀，又是如何？今生蝸居溫柔鄉，下世又將轉何巢？精神力道，百年一聚，存諸文化，因襲人智，呼呼者何？ 足下之行，始於機緣；緣既生，應先聚糧；糧已聚，人生過半矣！既過半，應得應失，無不了然於心，是行期近矣！若行，行於天地之間，貫注天地之氣，是正。既正，一行有道，一心唯德，舉止與凡俗無異，是稱「微塵眾」。微塵聚山，人樹成叢，是乃傳統文化之振興也！ 春花有待花之蘊，秋月尚需月之明，莫謂冬日不溶雪，雪到溶時春已臨！ |