| ＃8599 留言者:黎明近焉 [2008-12-13] |
| 主題:答８５８１ 朱夫子尊鑒： 漢文憲法止於一，「倫理道德」也！ 「倫理」－－三綱五常也，敬尊先後之序，承上啟下。 １，先入為主，後到為輔，主概念並輔概念為觀念。 ２，以客為尊，觀念為外、概念為內。 「例」：謙讓，謙為內（兼納並容）、讓為外（不與人爭），用謙以讓，用讓示謙。 「道德」－－飲水思源，做人不忘本。追本朔源，求概念之本義。 「例」：謙讓，謙為內（兼納並容）。讓為外（不與人爭）對上為恭、對下為讓，其本義在謙。 |
| 回應﹕ 畫虎類犬！此之謂也！ 「謙讓，謙為內（兼納並容）、讓為外（不與人爭），用謙以讓，用讓示謙。」荒唐！ 若云「讓渡」豈非是讓為內（兼納並容）、渡為外（不與水爭），用讓以渡，用渡以讓？ 原意：「客尊主後，觀念為客、概念是主，當概念組成觀念後，概念便用作觀念解，主人退居幕後」。 意指：於「概念」，「謙＝言兼而不專，卑遜有禮」、「讓＝以言輔助之，自退也」，此二解係「主人」。當二者組成「觀念」後，「謙讓」作「客」解為：「卑遜容讓」；原「言兼而不專，卑遜有禮。以言輔助之，自退也」即退居幕後，僅作支援（不再考慮原概念中之：「言兼不專、以言輔之」）。 |
| ＃8600 留言者:黎明近焉 [2008-12-13] |
| 主題:答８５９８ 朱夫子尊鑒： １，認知界：有少林寺僧人，不苦練功。賊人至，想以少林絕技之名，嚇退賊人。 ２，理解界：因為，自己沒真本事。所以，借用他人之名，掩飾自己之無能。 ３，剖析界：反之，求人不如求己，痛下苦工，勤練功夫，功成，只怕賊人不來。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8601 留言者:阿奇 [2008-12-13] |
| 主題:答＃８５９８主題萃取練習 １，認知界：少林僧人談武不練武，賊至時欲以言退敵，賊寧死不屈。 ２，理解界：因為武技需下苦功才能精進，所以懶惰者避之，光說不練。 ３，剖析界：反之，勤練武者遇敵時心有所恃而從容自在；懶惰者則色厲內荏。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8602 留言者:小白 [2008-12-13] |
| 主題:＃８５９８作業 １，認知界：一名經常論武但不練的寺僧，遇上不怕死之悍賊。 ２，理解界：因為寺僧光說不練，實戰時只能束手待斃。 ３，剖析界：反之，若人務實篤行，必能真正解決問題，更上層樓。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8603 留言者:小程 [2008-12-13] |
| 主題:練習 １，認知界：一僧學武不踏實，唬賊反激起賊之凶性。 ２，理解界：因為行家一出手、便知有沒有，所以此僧嚇唬不成，反被賊人威脅。 ３，剖析界：反之，踏實練功，必然會有一拼之力，不容賊人猖狂。 |
| 回應﹕ １，錯。２，錯。３，對。 |
| ＃8604 留言者:逆海風 [2008-12-13] |
| 主題:＃8598作業提交 請老師指正： １，認知界：有少林寺僧空談武技，遇一賊走投無路，寧死一求。 ２，理解界：因為少林寺絕學無數，所以有寺僧光說不練，自命高強。 ３，剖析界：反之，有人身陷絕境，必然以死相搏。 |
| 回應﹕ １，對。２，錯。３，錯。 |
| ＃8605 留言者:秦漢唐 [2008-12-13] |
| 主題:答8598則主題萃取 １，認知界：光說不練之僧舌戰餓賊。 ２，理解界：因為該僧日日空談、光說不練，所以沒有真本領。 ３，剖析界：反之，紙上談兵之輩不知深淺，遇事跳出搗亂，無濟于事。 |
| 回應﹕ １，錯（舌戰？）。２，對。３，錯。 |
| ＃8606 留言者:修行人 [2008-12-13] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １，認知界：光說不練的武僧，遇要錢不要命的賊。 ２，理解界：因為武僧??有真材實學，所以只能動口。 ３，剖析界：反之，??有真功夫的武僧，必然虛渡光陰，而後悔莫及。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，未必。 |
| ＃8607 留言者:真善美 [2008-12-13] |
| 主題:繳交作業 朱老師： 您好，完成作業，請老師指正。謝謝您。 １，認知界：一個自誇武功高強卻光說不練的和尚，遇到只想吃飽又不怕死的賊。 ２，理解界：因為和尚平常不勤練武，所以遇到賊時，只有言語的恐嚇根本沒用。 ３，剖析界：做任何事都需要平常就下功夫，遇到突發狀況時，才能夠派上用場。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。 |
| ＃8608 留言者:心一 [2008-12-13] |
| 主題:练习 １，認知界：少林僧學武說而不練，妄以武技之威名嚇退賊人。 ２，理解界：平時學武不練功，靠武技之威名難嚇賊人。 ３，剖析界：反之，他若平時苦練武功，必能擊退賊人 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，未必。 |