| ＃8016 留言者:小兆 [2008-11-09] |
| 主題:練習主題粹取 朱老師您好： 試答如下： １，認知界： 一不明「佛」為何為「佛」的小沙彌，向師父述說成佛的方法。 ２，理解界： 眾人因為尊敬佛的境界，因而禮佛。並非因為位於大殿受人禮拜，佛才成為佛。 ３，剖析界： 佛是一種自我修練的境界，不是依靠外在的事物來肯定。 謝謝老師教導。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。兒語。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8015 留言者:修行人 [2008-11-08] |
| 主題:練習所答 請老師指正： １，認知界：小沙彌告訴老和尚，成佛之道即是在殿上讓人禮拜。 ２，理解界：小沙彌真佛、假佛不分。 ３，剖析界：佛像只是象徵智慧、慈悲，人被當成偶像來禮拜，只是沐猴而冠，豈能成佛。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。兒語。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8014 留言者:朴石 [2008-11-08] |
| 主題:＃8001練習 朱老師： 您好！完成﹟8001練習，請老師指正。 1、認識界：小沙彌認為只要“坐在大殿上”便可“立地成佛”。 2、理解界：小沙彌不清楚“佛”的本意，把“成佛”歸結為“坐在大殿上”。 3、剖析界：外在“形式”相似不等於內在“本質”一致，依小沙彌“速成大法”只會成就假佛。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8013 留言者:至周 [2008-11-08] |
| 主題:練習 １，認識界：小沙彌僅憑已見，未深思熟慮，便逾越禮法，胡亂的述說大道。 ２，理解界：小沙彌修為未足，誤會立地成佛－－成為眾人禮讚的對象，就能成佛。 ３，剖析界：昔孟母擇鄰處，人既見賢思齊，更當安份守已。 |
| 回應﹕ １，陳述不確。 ２，正確。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8012 留言者:心一 [2008-11-08] |
| 主題:尝试练习 1.人世界：小沙弥自以為知道如何立地成佛。 2.理解界：小沙弥认為如佛像那样坐在大殿之上，接受礼拜，就是佛。其实他根本不知道佛的本质。 3.剖析界：人常將事物之表像當作事物本身而仿效之，结果只能是徒劳。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8011 留言者:阿奇 [2008-11-08] |
| 主題:答＃８００１主題萃取練習 １，認知界： 無知的小沙彌以為學佛像端坐大殿、受人誦經，就是成佛。 ２，理解界： 佛像僅為佛的表徵，供人表達對佛之敬意，並非佛的本體。 ３，剖析界： 如果只見表象，不明其因、不究其理，就會產生錯誤的認知，導致愚昧。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。兒語。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8010 留言者:小程 [2008-11-08] |
| 主題:練習 １，認識界：小沙彌修佛，想走捷徑，但浮於表面，方法不對。 ２，理解界：修佛沒有捷徑，留於表面者不可取。 ３，剖析界：修佛在於用心，重於形式只會離佛更遠。 |
| 回應﹕ １，不確。兒語。 ２，不確。兒語。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8009 留言者:小白 [2008-11-08] |
| 主題:練習 １，認知界：小沙彌以為安坐大殿受禮，即可成佛。 ２，理解界：人要成佛須經過重重磨練考驗，絕非一蹴可及。 ３，剖析界：愚者常忽視事物之因果及本質，以致惑於表相。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。兒語。 ３，不確。兒語。 |
| ＃8008 留言者:秦漢唐 [2008-11-08] |
| 主題:答8001則 １，認知界： 一小沙彌對其師言其立地成佛之道。 ２，理解界： 立地成佛不在於所立之地，亦非一蹴而就。 ３，剖析界： 初學者妄想終南捷徑，自以為是，結果令人啼笑皆非。 感謝老師指正。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。兒語。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8007 留言者:富景 [2008-11-08] |
| 主題:答#8001 朱先生好： １，認知界：小沙彌對老和尚提出一個成佛的捷徑。 ２，理解界：小沙彌未經歷成佛的必要歷程，只坐在大殿上，當然成不了佛。 ３，剖析界：要成就事業，沒有捷徑，唯有付出心血，才能獲得別人的敬重與追隨。 謝謝朱先生 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。兒語。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |