| ＃8139 留言者:小白 [2008-11-15] |
| 主題:練習 １，認知界：愚者求仙問道，卻惑於表相、貪戀享樂，不明白仙佛的本質即去盡三尸。 ２，理解界：體：人性；用：著相、貪圖享樂。 人的各種煩惱和問題，皆源自著相和沉迷感官享受。 ３，剖析界：因：世人自甘墮落；果：若執迷不悟，仙佛難求。 人沉淪苦海或修成仙佛，關鍵在於一己覺悟和決心，往外求是愚眛。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不確． ３，正確。 |
| ＃8138 留言者:秦漢唐 [2008-11-15] |
| 主題:答8128則 答8128則 １，認知界：一人對濟公活佛由疑到信，又欲求成仙佛而實非。 ２，理解界：體：濟生丸；用：無用或治瘟疫。 體：古錢；用：不值一文或價值連城。 體：求仙佛；用：拋棄人間一切或修神通以享樂。 迷人迷於眼前所見，受欲望所惑，看不到事物真相。 ３，剖析界：因：迷人只求利欲，不愿舍棄。果：成仙成佛皆妄。 迷人妄言求道、卻不愿舍棄，實乃求利欲，不可能成仙佛。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。〔體：求仙佛；用：拋棄人間一切或修神通以享樂。〕不通． ３，正確。 |
| ＃8137 留言者:真善美 [2008-11-15] |
| 主題:主題萃取練習 朱老師： 您好，完成﹟８１２８練習，請老師指正．謝謝． 認知界：濟公屢助善人渡過難關，使善人欲修成仙之道，但又不願放棄人間享樂． 理解界：體：人性之貪婪．用：既貪圖仙法，又貪圖人間享樂． 善人心羨仙術萬能，又貪圖人間享樂． 剖析界：因：善人貪圖有利事物．果：什麼都想要，反而什麼都做不好． 善人貪圖仙術，又不捨人間享樂，自然成仙無望． |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不通． ３，正確。 |
| ＃8136 留言者:遊子 [2008-11-15] |
| 主題:答8128則 老師您好： 試答如下，請老師指導： １，認知界： 某善人心羨濟公神通而欲求仙佛之道，要求應首斷其七情六慾之根後而放棄。 ２，理解界： 體：凡夫俗子；用：身體、感官。 以為能受形體之苦即登仙佛之境，孰不知不捨人間感官之樂，終是凡夫俗子。 ３，剖析界： 因：仙佛神通廣大；果：凡夫心生羨慕。 仙佛以神通助人，凡夫若只顧自己利益不捨感官之樂，勢必無緣登仙佛之境。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8135 留言者:赫识丁 [2008-11-15] |
| 主題: 1、認識界：大善人欲得到活佛的濟生丸，得到后不珍惜。當善人驗證活佛贈禮的功效后，善人認定成佛是自己的目標。當了解成佛條件時候，善人卻陷入了困惑（懷疑）。 2、理解界：體：善人向活佛求寶；用：善人得寶不識寶。體：善人求佛；用：善人不知佛為何，求佛不成。 3、剖析界：因：人性私，常求寶；果：限于自己層面（經驗），對寶的理解不同。因：求成佛，為自己；果：不明真理本質，陷入困惑。 學習老師思想，學有所得，欲進一步，要舍掉很多自己認為的寶，我能嗎？還不能。 |
| 回應﹕ １，不確。太嚕囌。 ２，不確。體用不明。 ３，不確。因果不明。 |
| ＃8134 留言者:揚帆 [2008-11-15] |
| 主題:主題粹取練習 朱老師： 試答8128則練習，請老師指正。 １，認知界：相信感官者只問眼前毫無遠見，求仙求佛也只為行樂。 ２，理解界：體：感官奴隸；用：享樂。 感官奴隸只接受感官所悅者，不悅則棄如敝履。 ３，剖析界：因：感官只能感知當前狀況；果：淺見無知，享樂至上。 人若唯感官是問，則淺見無知，享樂至上。 末學敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8133 留言者:至周 [2008-11-15] |
| 主題:8128．練習主題萃取 １，認知界：善人對事物的主觀意識過強，以致無法與濟公溝通。 ２，理解界：體：濟世；用：信心。體：行善；用：去私。 濟公救助有信念的人，善人不容異己。 ３，剖析界：因：濟公下凡；果：濟世救人。 因：善人求道；果：動機不正。 善人已在道中，只當徹底，無需外求。 註：請問您如何判斷善、亦善亦惡、惡、無善無惡等四種概念呢，這些概念（特別是無善無惡）可當做為人處事的立場嗎。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，不確。體用不通． ３，不確。〔因：善人求道；果：動機不正。〕不通． 罟網討論甚多，不下百則，逕請往觀。 在修道人立場：無善惡是非利害得失。 在一般人立場：利我═善，害我═惡，利害參半═亦善亦惡，利害不明═無善無惡。 |
| ＃8132 留言者:禪心 [2008-11-15] |
| 主題:試答＃8128 １，認知界：凡人對先知的指點，總是以否利己來評斷。 ２，理解界：體：先知、智者；用：被疑。 智者之言論行為，常被凡人執疑。 體：凡人；用：重表象、利己。 凡人眼見為實，利己為真。 ３，剖析界：因：只重感官。果：利己為是。 不依理性思考，只以感官判斷一己利弊，反而錯失良機，陷於不利。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不通． ３，不確。因果═為什麼。 |
| ＃8131 留言者:小湯 [2008-11-15] |
| 主題:#8128主題萃取練習 認知界：世事公平公正，常人之所以為常人，是有其慣性、自己造成的 理解界 體 行善禮佛 用 仙佛屢次前來解救 體 言易行難 用 善人境界難有長進 世事公平，善人雖建佛緣，卻不能放下己見，故善人亦自甘為常人，無法成佛。 剖析界 因：善人不捨棄常人慣性 果：善人難以成佛，仍要仙佛打救 由於價值觀之別，善人境界難有長進，仍需仙佛打救 |
| 回應﹕ 行文不規，做事難矩（且參考他人留言）。 １，不確。何來公正？ ２，不確。體用不符。 ３，不確。因果不符。 |
| ＃8130 留言者:乾乾 [2008-11-15] |
| 主題:答８１２８則文案 朱老師您好： 試答如下： １，認知界：善人得濟公點化數次，然終不能看破人欲而得渡。 ２，理解界：體：仙佛；用：濟世。體：凡人；用：享樂。 仙佛隨緣濟世渡人，凡人迷于仙佛神通又難舍享樂慾望。 ３，剖析界：因：迷于表相；果：事後才明。 因：迷于神通；果：仙佛難渡。 凡人以為神仙無病、有財、以至於無所不能，以此心態求仙訪道，仙佛難渡。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |