| ＃8352 留言者:庚子 [2008-12-01] |
| 主題:作業回答 １，具：象形。 ２，體：會意。 ３，抽：會意。 ４，象：象形。 ５，會：會意。 ６，意：會意。 ７，辰：指事。 ８，丁：象形。 ９，我：假借。 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，半。６，半。７，半。８，半。９，半。 |
| ＃8351 留言者:逆海風 [2008-12-01] |
| 主題:答＃8346六書分類練習 請老師指正： １，具：指事 ２，體：會意 ３，抽：會意 ４，象：象形 ５，會：會意 ６，意：形聲 ７，辰：指事 ８，丁：指事 ９，我：指事 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，半。６，半。７，半。８，錯。９，錯。 |
| ＃8350 留言者:九洲 [2008-12-01] |
| 主題:＃８３４６應答 １，具：會意。 ２，體：形聲。 ３，抽：假借。 ４，象：會意。 ５，會：指事。 ６，意：會意。 ７，辰：轉注。 ８，丁：象形。 ９，我：會意。 |
| 回應﹕ １，對。２，半。３，錯。４，錯。５，錯。６，半。７，錯。８，半。９，半。 |
| ＃8349 留言者:沙粒 [2008-12-01] |
| 主題:答作業 朱老師您好！ 試答今日作業： １，具：象形。 ２，體：形聲。 ３，抽：形聲。 ４，象：象形。 ５，會：形聲。 ６，意：形聲。 ７，辰：假借。 ８，丁：假借。 ９，我：指事。 沙粒敬上。 |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，錯。６，半。７，半。８，半。９，錯。 |
| ＃8348 留言者:阿勇 [2008-12-01] |
| 主題:六書練習 １，具（指事） ２，體（形聲） ３，抽（會意） ４，象（象形） ５，會（假借） ６，意（會意） ７，辰（假借） ８，丁（指事） ９，我（假借） |
| 回應﹕ １，錯。２，半。３，半。４，對。５，錯。６，半。７，半。８，錯。９，半。 |
| ＃8347 留言者:黎明近焉 [2008-12-01] |
| 主題:答８３４６ 朱夫子尊鑒： １，具：象形。器之外形。 ２，體：會意。 骨：象形，豐：象形，體：象形 象形。 ３，抽：會意。 手：象形，由：象形，抽：象形 象形。 ４，象：象形。 畫成其物，隨體詰屈，類象之形。 ５，會：會意。 ６，意：形聲。 心：象形，音：（立：象形、日：象形）。 ７，辰：指事。 ８，丁：指事。 ９，我：會意。手：象形、戈：象形，我：象形 象形。 |
| 回應﹕ 規格不符！ |
| ＃8346 留言者：網主 [2008-12-01] |
| 告網友： 上則文案，所考者「成見」也！網友們是否主觀，請自閱何以在本則主題中，出現若干屬於全書之字眼？本段「文氣」幽默輕鬆、「文意」流暢明晰、「文義」美妙快樂。如今老朽垂垂老矣，一絲清純泉湧之回憶，蕩漾腦際，竟被網友視為「痛苦之經歷」！？何以人間殘忍如斯（果有此能力，大可自薦為紅火案檢查官，為國除害）？ 文中：「那時的我，已經到了而立之年，說什麼都不好意思扮演老天真。雖然心中躍躍欲試，但混在年輕的孩子群中，騙得了人卻騙不了自己。我孤家寡人遠赴他鄉異國，無非是懷抱理想，增進閱歷。但對巴西人而言，三十歲的人，早已成家立業、子女成群，我能不自尊自重嗎？」所述莫非事實、絕非「重點」，以作前後對比與情緒註解之素材（作文之訣竅），千萬不可視作主題用！ 文中：「頑固得像隻佇立在路邊的驢子」、「艾洛伊莎對我眨眨眼，笑說：『歡迎你來到魔鬼的天堂，既然進了大門，就別想再出去了！』」在在都是華爾茲舞曲的旋律！「於是，狂歡節開始了」是種「借用」的戲中戲手法，多麼細緻（只惜拍遍欄干，無人懂得）！ 在本段（甚至本書）中，網友們切切不可把老朽當作老古董，事事講求人生真理？難道老朽是個倒騎驢子的傳教士？ 主題之為主題，在於觀察判斷之能力！是則是、非必非，如此「沆瀣一氣」，難怪《東尼！東尼》和寡，豈係曲高乎？ 原文案： 註：「我」＝朱復 五年前，我就讀於國立巴伊亞大學音樂學院，專修理論作曲。記得那年的狂歡節，正值巴西政局紊亂、人心惶惶之際，我們男女同學成群結隊出遊。每個人都喝得半醉半醒，臉上塗著油彩，身上糊著稀泥，東倒西歪地在街頭橫衝直闖。 那時的我，已經到了而立之年，說什麼都不好意思扮演老天真。雖然心中躍躍欲試，但混在年輕的孩子群中，騙得了人卻騙不了自己。我孤家寡人遠赴他鄉異國，無非是懷抱理想，增進閱歷。但對巴西人而言，三十歲的人，早已成家立業、子女成群，我能不自尊自重嗎？ 艾洛伊莎是我知心的女朋友，她就讀於醫學院，同時也在音樂院學鋼琴。她一再勸我放鬆心情，在這個歡樂的日子裡丟掉一切、敞開胸懷，與大夥同樂。我很同意她的看法，但卻頑固得像隻佇立在路邊的驢子，不論她怎麼說，我始終只以旁觀者自居，而無法忘情投入。 她說：「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說：「你應該聽醫生的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」（巴西的歇後語，其意為：與豹為友－－無好結果。） 我自命追求人生真理，一向敢於向新鮮事物挑戰，聞言大感好奇。什麼是「豹子奶」？心想這一定是為狂歡節特製的飲料，做人不能太過於矜持，我對她已經滿懷歉疚，因之欣然同意。 艾洛伊莎帶我走到街頭小店，叫了兩杯。那豹子乳看上去濃濃稠稠，色澤潤白。我湊近杯口，聞了一聞，有點牛奶味，又有椰子味，還略帶酒香。 她拿起一杯，碰碰我的杯子，挑戰似的，仰著頭一乾而盡。我不甘示弱，也如法炮製。不料一杯下去，頓時感到胃裡火山暴發，渾身是勁！原來，那竟是最強烈的甘蔗酒。 艾洛伊莎對我眨眨眼，笑說：「歡迎你來到魔鬼的天堂，既然進了大門，就別想再出去了！」 於是，狂歡節揭幕了，我摟著艾洛伊莎，熱力由腳心直透腦囪。天在我們頭上旋轉，地在我們腳下飄移，她像是風中的玫瑰，我則成了隨花的敗絮。然而，我心裡明白，她的嬌靨正是我的夢魘，瘋狂只緣瞬間的燎原，明天呢？明天以後呢？什麼又是歡樂？就算有，我又能直立面對嗎？ 參加狂歡節的人，身邊總要準備一些整人的道具，如爽身粉、香水、紙屑等。等到正式上場的時候，人們鬧紅了眼，手上抓到什麼便是什麼！一時，道具也好、什物也罷，抓到便向對方頭上灑去！反正再香的香水，在那臭汗淋漓之際，也是香水共臭汗一息了！ 我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁！大家一面跳著、叫著，不時的向別人身上發洩。當然，最終還是落在自己身子上、鼻子裡。歡笑、瘋狂、歌舞、追跑，過剩的精力，幻化成一團迷霧。人愈是興奮，神經愈是麻木，笑累了，再灌些酒，等酒力發作了，酒灌得更多。 汗水夾著塵垢，烈日混著燈光。音樂與喧嘩早已糾纏得難分難解，我的肢體與大腦也完全失去了聯絡。待曲終人散，我只記得清醒後，全身虛脫地躺在床上。我整整躺了三天，才勉強掙扎著到學校去，而且被艾洛伊莎嘲笑得無地自容。 １，認知界：朱復回憶，而立之年於異鄉酒後與女友狂歡作樂，美妙有趣。 ２，理解界：國人保守成性，兼以年齡不合，體力透支，三天不能起床。 ３，剖析界：酒令智昏，醜態盡出；回憶美好，有夢可尋。 漢字教學之一 今天開始講解漢字的真諦，各位所應學者，實乃「人生常識」！大自然將能量變化設計成為生命，生命與環境的互動有一定之規律，遵循這些規律，生命得以存活。對人類而言，因日常生活的認識，即稱常識。只是人類萬千年來，朝夕生活在常識中，早已渾忘常識對人類生存之重要了。 所幸，中國古聖人道法自然，遵循大自然的規律，一點一滴地將常識納入所認知的概念體系中。如今，時機成熟，於眾人酣睡之際，老朽責在將此常識釋放出來。學者應知，任憑千言萬語，真識盡在精華中，老朽寧缺不贅。前已練習主題萃取，認知界雖不可忽略，但理解、剖析始能直搗黃龍。 漢字實乃天人之道，在歷史上有著太多的範例，斯能成就輝煌的中華文明。唯因時人愚昧，不察究裡，尊西洋馬首是瞻、數典忘祖，焉知西人平庸低俗？以至拜白百敗！今且聽老朽娓娓道來，有緣可聚，無緣莫聞！但願網友們能再接再厲，共同將中華文化發揚光大！ 一、漢字之特性 對國人而言，漢字就是漢字，人人習之用之，千百年來，不過當作一種工具。甚至於對做官發財、穿金戴銀之輩而言，漢字懂得愈少愈好，反正人活著就只為供養感官佛！ 實際上，能量的分佈因變化而定，這種「本位主義」實乃文化、文明的滋養。正因人人只顧一己，人類社會必將出現問題；而因為社會的動蕩不安，才會有人奮發而起；當人發現一己的能力有限，一定要設法召集同道，共同奮鬥。於是，語文的精髓於焉誕生，不論時代、地域，古往今來，兆民一心！ 因為人的生命有限，如果語文只供談情說愛、追名逐利，其實用性不超過百年，其影響範圍也難逾千里。然而，在整個人類史上，卻有一種文字源自五千年前，存留至今，尚無斷層。這種文字，就是漢字，而使用的人種，則不限於漢人，且已及於數百個民族。 漢字起源有很多論見，老朽不學「無術」，堅信係源自五千年前的伏羲氏。由於伏羲氏創八卦、確立了「象徵思維模式」，進而後人承之繼之，融於生活、思想中。自後，華夏文明篤信大同，崇尚自然。常能超越短暫之目前，而放眼四海、證諸千秋萬世。 所謂象徵思維模式，是指以「象＝體巨易辨的一種哺乳動物；引申為代表事物的形態（註，老朽為文，一概引用《漢字基因字典》，後同）」「徵＝微字易兀為壬，指隱於山之能者，王召納，証明而任之」，意指以某一符號代表能證明之事物、用作思維的方式者。 及後，蒼頡造字，契敷五教，中華文化遂立。東漢許慎著《說文解字》，歸納漢字成自象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，稱之為六書：「象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」 其實，六書之分類亦成自易理之二分法則，如： 漢字象徵 ┌───────┴────────┐ 基本根源 輔助不足 ┌───────┴───────┐ ┌──┴──┐ 獨體＝「文」 合體＝「字」 轉注 假借 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 具體（象形） 抽象（指事） 形＋形（會意） 形＋聲（形聲） 有關六書之介紹網上極多，網友們宜詳加閱讀。老朽責在釋幽闡微，凡已知者一概噤言。 本日作業： 以下各字，請註明六書名稱（請勿查字典）： １，具 ２，體 ３，抽 ４，象 ５，會 ６，意 ７，辰 ８，丁 ９，我 網主人白 |
| ＃8345 留言者:逸人 [2008-12-01] |
| 主題:＃８３２９主題萃取練習 １，認知界：我經友人勸誘加入狂歡節活動，折騰玩鬧，直到虛脫。 ２，理解界：對精神空虛的人而言，需用狂歡來發泄情緒調節生活。 ３，剖析界：狂歡只起到暫時的麻痹作用，並不能解決內心的痛苦。 |
| 回應﹕ １，正確（我？）。２，不確。３，不確（痛苦何在）。 |
| ＃8344 留言者:華子 [2008-12-01] |
| 主題:練習 １、認知界：朱復參加巴西狂歡節，當東方矜持與西方狂野相遇，酒醉反是解藥。 ２、理解界：狂歡需要帶面具，矜持卻也不掃興，東西方文化和而不同。 ３、剖析界：朱復誤飲豹子奶，化解了一場尷尬。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8343 留言者:阿奇 [2008-12-01] |
| 主題:答＃８３２９主題萃取練習 １，認知界：朱復參與巴西狂歡節的緣起與身歷其境的景況。 ２，理解界：狂歡節放縱人慾的氛圍與朱復反思追求真理之衝擊與對比。 ３，剖析界：東方文化進入西方極度物慾環境中格格不入，產生不斷反思質疑。 |
| 回應﹕ １，正確。２，不確（真理？）。３，不確（太超過）。 |