| ＃9155 留言者:回歸者 [2009-01-29] |
| 主題:提交#9142则作业 試申論「道德」，懇請老師指正！ 人生道路上之品德，是社會和睦之支柱。夫德者，待人如同待己，言行合理，人恒信之，是以理之為理；否則，善惡不分，社會失據。 |
| 回應﹕ 字數超過，字不精！為什麼缺如。 |
| ＃9154 留言者:阿勇 [2009-01-29] |
| 主題:作業再答 道德是人行於道上必具之德，為行事之標準。萬物有常，世間才穩定有序。故人需據之以判有否偏常，以達目的。 |
| 回應﹕ 為什麼不確，萬物有常，何需有德？ |
| ＃9153 留言者:黎明近焉 [2009-01-29] |
| 主題:作業９１４２ 朱夫子尊鑒： 道德，對己不欺暗室；對人推己及人。如此則無爭執，社會則不亂。諸惡莫作，眾善奉行，凡夫亦是有道德之人。 |
| 回應﹕ 標準之「老生常談」！與倫理何別？能否「講個道理」？ |
| ＃9152 留言者：網主 [2009-01-29] |
| 告網友： 顯然這個道德年不好過，又回到迷霧中重覆新年巡航！老朽身為領航，當然更是難堪。各位身經百戰，已是如此，相信請國人來個「全民公決」，百分之百必不知倫理道德是什麼「碗糕」，再若問需不需要這種莫名其妙的怪獸竊佔廟堂，答需要的定是白癡！ 老朽不僅是白癡，且已中瘋魔矣！豈知掛網十載，今始發現，還是老子說得好！《道德經》章卅八： 上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。 上德無為而無以為，上仁為之而無以為； 上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。 夫禮者忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。 是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華， 故去彼取此。 上德不德，是為有德！看來，各位頗得箇中三昧！故去彼取此，良有以也！ 不過，夫禮者忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。以當今金融風暴侵襲之餘，人類面臨危機，而舉世「精英」唯恐地球不毀，竟無一「人」主張處其厚，處其實！老朽能無憂耶？ 話說回頭！要引申「道德」已是不易，再加不會「講理」，一肚子學問也出不了大門！當然，混碗飯照樣可食！不必擔心！ 「德＝心態正直的行為」，俗謂二人直心，這是儒家人性本善的說法。而且，全人類僅有此一說（西方亦有倫理）。問題在如何「理解為什麼」，為什麼要人與人直心以對？ 年過了，加油 ！ 網主人白 |
| ＃9151 留言者:逆海風 [2009-01-29] |
| 主題:＃9142作業提交 請老師指正： 道德者，乃人立身處世之依據。蓋同一社會之個體，需有行為準則，以辨善惡。否則人皆循私，國亂家亡矣。 |
| 回應﹕ 如何解釋歐洲維京人建國事？ |
| ＃9150 留言者:阿勇 [2009-01-29] |
| 主題:作業試答 「道德」是人行於道上必具之德，為做人之行事標準。萬物有常，世間才能穩定有序。人力渺小，不能隨心所欲、打破定律，故需據「道德」判斷行為有否偏差，以達目的。 |
| 回應﹕ 怎麼？忘了規矩了？ |
| ＃9149 留言者:庚子 [2009-01-29] |
| 主題:作業回答 學生試申論道德： 道德是人與自然和人與人之間的長久相處之計。 人的行為合道則與天同壽、合德則不會自我毀滅。 |
| 回應﹕ 不廣不深不精。 |
| ＃9148 留言者:超文 [2009-01-28] |
| 主題:再練9142 道德乃方法和態度，為人所應遵循的準則。 習有分辨是非之心，和善修睦之道；倘失去裁明圭臬，人無異於禽獸。 |
| 回應﹕ 為什麼？ |
| ＃9147 留言者:修行人 [2009-01-28] |
| 主題:提交作業 請老師指正： 道德者，人所應遵守的四維八德也，乃社會風習之源。有道德感之社會，知是非善惡，人心安寧，社會風習亦佳。 |
| 回應﹕ 為什麼？ |
| ＃9146 留言者:華子 [2009-01-28] |
| 主題:作業 試「申論」道德。 利眾之言行準則乃個人立命之法門。蓋社會之是非善惡，眾利為先，合乎則自然；否則是非善惡不明，終遭社會唾棄。 |
| 回應﹕ 什麼是什麼？善惡說乎？ |