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＃9209 留言者:修行人 [2009-02-03]
主題:提交＃9201作業
　　請老師指正：
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「治也、正也、和也、使無變化」與「穩定」。
　　　　　　交集：和也，穩定
　　　　３，調整：和諧而穩定
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也」與「祥瑞」。
　　　　　　交集：免凶，祥瑞
　　　　３，調整：免兇險而現祥瑞。
　　三，試論「平安」、「幸福」。
　　　　人民結社聚會共同生活，若社會治理得正，必能和平安定，而社會安定了，人民的生活才能免兇險而現祥瑞。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。「而」用於句首，相當於「但是」，此處用得不對！
＃9208 留言者:秦漢唐 [2009-02-02]
主題:答＃9201則作業
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平＝氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化＝舒和、均齊、無變化。
　　　　　　安＝象室中有婦，家中有照料，穩定態＝穩定。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。　　
　　　　　　定義之對象：「舒和、均齊、無變化」與「穩定」。
　　　　　　淘汰無交集者：均齊、無變化。
　　　　　　所餘者：舒和、穩定。
　　　　３，調整：
　　　　　　平安＝人民生活＋舒和＋穩定＝人民生活平和穩定的狀態。
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸＝逆於早死，是免凶也，指有利的感受＝免凶、有利的感受。
　　　　　　福＝垂示多厚，祥瑞也＝多厚、祥瑞。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。　　
　　　　　　定義之對象：「免凶、有利的感受」與「多厚、祥瑞」。
　　　　　　淘汰無交集者：免凶、多厚。
　　　　　　所餘者：有利的感受、祥瑞。
　　　　３，調整：
　　　　　　幸福＝人＋有利的感受＋祥瑞＝人感到有利和祥瑞的狀態。
　　三，試論「平安」、「幸福」：
　　平安者，生活平和穩定也；幸福者，心中充滿祥瑞也；二者皆為人所樂見。唯倫理道德可使社會平安、人民幸福。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。但非「人所樂見」而係「人所企求」。
＃9207 留言者:阿勇 [2009-02-02]
主題:作業試答
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平＝治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　安＝家中有照料，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「治也，正也，和也，使無變化。」與「家中有照料，穩定態。」
　　　　　　淘汰無交集者：治也、正也、使無變化。　
　　　　　　所餘者：和也，家中有照料，穩定態。　　　　　　　　　　
　　　　３，調整：
　　　　　　「平安」＝生活和諧而穩定的狀態。　　　　　　　
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸＝逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　福＝垂示多厚，祥瑞也。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也，指有利的感受。」與「垂示多厚，祥瑞也。」
　　　　　　淘汰無交集者：逆於早死、免凶、垂示多厚。
　　　　　　所餘者：有利的感受，祥端也。
　　　　３，調整：
　　　　　　「幸福」＝生活美好的感受。
　　三，試論「平安」、「幸福」：
　　　　人平安便無生活之虞，幸福則心情愉快，於是身心得以放鬆，有益健康。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、可參加奧運乎？太褊狹了！
＃9206 留言者:逆海風 [2009-02-02]
主題:＃9201作業提交
　　請老師指正：
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。」與「象室中有婦，家中有照料，穩定態」。
　　　　　　淘汰無交集者：氣舒且分也、坦也、均齊也、治也、正也、和也、象室中有婦，家中有照料。
　　　　　　所餘者：使無變化、穩定態。
　　　　３，調整：
　　　　　　「『使無變化』『穩定態』」不通，去「使」，得「『無變化』之『穩定態』」，成為一狀態。
　　　　　　「無變化」與「穩定」同義，取「無變化」。
　　　　　　「平安」＝無變化之狀態。
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也，指有利的感受」與「垂示多厚，祥瑞也」。
　　　　　　淘汰無交集者：逆於早死、垂示多厚。
　　　　　　所餘者：是免凶也、指有利的感受、祥瑞也。
　　　　３，調整：
　　　　　　「有利的感受」止於感受，改為「有利」。
　　　　　　「免凶」與「有利」同義，取「有利」較通暢。
　　　　　　「幸福」＝有利之祥瑞。
　　三，試論「平安」、「幸福」。
　　　　平安是無變化之狀態，幸福為有利之祥瑞。不變則易於應對，有利始得生存。故平安、幸福為人終生追求之憧憬。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。
＃9205 留言者:牧牛 [2009-02-02]
主題:作業提交
　　一，定義「平安」：
　　　　　　１，萃取主題：
　　　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　　 安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。
　　　　　　２，選擇交集：
　　　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　　　定義之對象：「氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化」與「象室中有婦，家中有照料，穩定態」。
　　　　　　　　淘汰無交集者：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，；象室中有婦，家中有照料。
　　　　　　　　所餘者：和也，無變化，穩定
　　　　　　３，調整：
　　　　　　　 「平安」＝生活和諧穩定。
　　二，定義「幸福」：
　　　　　　１，萃取主題：
　　　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。
　　　　　　２，選擇交集：
　　　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也，指有利的感受」與「垂示多厚，祥瑞也」。
　　　　　　　　淘汰無交集者：逆於早死，指有利的感受，垂示多厚。
　　　　　　　　所餘者：免凶也、祥瑞也。
　　　　　　３，調整：
　　　　　　　 「幸福」＝免凶的祥瑞。
　　三，試論「平安」、「幸福」：
　　　　　　社會和平安定是人民生活幸福的前提與基礎。維護社會的和諧與穩定，就是保護人民最大的福祉。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、「幸福＝免凶的祥瑞」被誰污掉了？
＃9204 留言者:華子 [2009-02-02]
主題:作業
　　一、定義「平安」。　　
　　　　１、萃取主題：
　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　　　＝氣舒，坦，無變化。
　　　　　　安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。＝有家，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「氣舒，坦，無變化」與「有家，穩定態」。
　　　　　　淘汰無交集者：坦，有家，態。
　　　　　　所餘者：氣舒，無變化，穩定。
　　　　３、調整：
　　　　　　氣舒、穩定為狀態，缺主體，由「氣舒」可引伸為內心。
　　　　　　平安：內心之穩定。
　　
　　二、定義「幸福」。
　　　　１、萃取主題：
　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。＝有利的感受。
　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。＝祥瑞。
　　　　２、選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「有利的感受」與「祥瑞」。
　　　　　　交集：祥瑞感受
　　　　３、調整：
　　　　　　「祥瑞感受」為狀態。改為：有祥瑞感受。
　　　　　　幸福：有祥瑞感受。
　　
　　三、試論「平安」、「幸福」。
　　　　平安者，內心穩定也；蓋氣舒則心安，心安則平安。幸福者，有祥瑞感受也。
　　　　惟內心平安，始有外顯祥瑞之氣象。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。
＃9203 留言者:黎明近焉 [2009-02-02]
主題:作業９２０１
　　朱夫子尊鑒：
　　
　　試答如下，請您指正。
　　　
　　一，「平安」
　　　１，萃取主題：
　　　　　平＝氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　安＝象室中有婦，家中有照料，穩定態。引申：居家生活穩定。
　　　２，選擇交集：
　　　　　平＋安＝使無變化＋穩定態
　　　３，調整：
　　　　　平安＝居家生活穩定而無變化。
　　　　　
　　二，「幸福」
　　　１，萃取主題：
　　　　　幸＝逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　福＝垂示多厚，祥瑞也。
　　　２，選擇交集：
　　　　　幸＋福＝有利的感受＋祥瑞
　　　３，調整：
　　　　　幸福＝無病、無災、有一口田可耕（指有工作能自食其力），且享壽天年。
　　 三，平安、幸福為人人所追求。但人欲深似海；永遠無法填滿。若一心追求物欲而不知節制，則永遠得不到平安幸福。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確？
　　汝始終難以將問題簡化，更不知如何融合，須知，有捨才能有得也！表面上看，三題都正確，但實際上，三個答案分道揚鏢，各謀其是！難怪汝曾說「人民一思想，執政者就害怕」！若為汝把脈，可斷曰：七經不通、八脈分散，倫理缺乏，道德存疑！雖然好學不倦，卻慣於囫圇吞棗，不過把各種知識堆得滿滿。

　　前述：「平安＝居家生活穩定而無變化。」
　　　　　「幸福＝無病、無災、有一口田可耕（指有工作能自食其力），且享壽天年。」
　　而：「平安＋幸福」卻搖身一變，成了：「平安、幸福為人人所追求。但人欲深似海；
　　　　　永遠無法填滿。若一心追求物欲而不知節制，則永遠得不到平安幸福。」

　　果如是，一、二兩則豈非虛晃一招、做做面子，只為了應付老朽那個老糊塗？果如此，汝浪費了寶貴的賺錢時間，老朽也浪費了為日不多的光陰！兩個瘋子，各所為何來？
　　果如ａ＋ｂ＝ａｂ，則「平安＋幸福」應該＝「居家生活穩定而無變化。無病、無災、有一口田可耕（指有工作能自食其力），且享壽天年。」否則，尚有ａ＋ｂ＝ｃｄ乎？
　　真不知汝從事電子工程，用的是哪一套邏輯閘？可能只在巴西有賣！
＃9202 留言者:拈花微笑 [2009-02-02]
主題:回复
　　春節期間看《問道武當》。福壽康寧應該是幸福、平安的總結吧。
回應﹕
　　閣下非拈花，乃插花；且非微笑，是哈哈大笑也！本則作業係延續以往之餘緒，一以貫之！凡不識陋規者，首次寬恕，再來必取消會籍，以長保老朽福壽康寧！

　　觀迎參加學習，但須嚴守課堂規矩！不知者請先閱前言，尤以＃９１６７及＃９１９３二則，不懂，無從下手！如今老朽道成將去，恕不接受挑戰！
＃9201 留言者：網主 [2009-02-02]
告網友：
　　各位觀念大有進步，是知，問題出在「定義」，以往介紹漢字基因，誤以為無此必要而失之交臂。所幸，血止於此，今後正宜多作練習，逐步漸進。

　　上則作業：試論「人類社會與倫理道德」
參考答案：
　　人是社會動物，人類行為與社會息息相關；倫理道德是社會和平安定的基礎，人若追求刺激冒險，當必背道而馳。

　　本則作業：
　　試論「平安」、「幸福」。

　　　　　　　網主人白
＃9200 留言者:小兆 [2009-02-02]
主題:試答＃９１９６則作業
　　一，定義「人類」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　人：象人之形，有靈性的高等動物。
　　　　　　類：物種之特性，同異可辨者。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「象人之形，有靈性的高等動物」與「物種之特性，同異可辨者」。
　　　　　　淘汰無交集者：象人之形、同異可辨者。
　　　　　　所餘者：有靈性的高等動物、物種之特性。
　　　　３，調整：
　　　　　　靈性為人之特性，故人之異於獸者，靈性也。
　　　　　　「人類」＝靈性為其特性的高等動物。
　　二，試論「人類」社會與倫理道德。
　　　　人類社會因具倫理，故不同於叢林、野外。人有道德約束自我私心，才具靈性，而有別於獸。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。但「野外」不妥，係地域用詞。與叢林並行者，應稱「荒野」。
　　　　由於漢文有接近理想之對稱特性，「對聯」文學實舉世唯一。此外漢文之「觀念」
　　　詞分際明確，據以為文，極易理解。是以明清曾有「四字文」格式流行，每兩字為一
　　　組，四四分明。但自白話文後，人們常將單字概念與觀念合用，故含糊不清。
　　　　凡「、」號之用，必係前後觀念所組成之概念相對稱，（靜對靜、動對動）。如所
　　　用之「叢」對「荒」、「林」對「野」。如斯，其性質合，對文章之觀感一致，是以
　　　有所理解。
　　　　據實以道，學者多多鑽研，當知：漢字乃最具科學思維、最有邏輯條件之文字。老
　　　朽於「漢字基因」中獲益良多，不敢自專，望學者努力練習之。
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