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＃9236 留言者:阿勇 [2009-02-05]
主題:問＃９２３３則
　　為什麼「意識」為「道法」之重點？
回應﹕
　　道者，路也。動物能運動，可行則行，但未必有「路」可之！「法」者，可行者也。若無「意識」，「道」既不存，「法」亦無據！識者須知：「宇宙即自然」，所謂「道法自然」者，必非宇宙法諸宇宙，其「省略之主體」實為人也！人若未意識及此，是無意識，豈須效法木石焉？
＃9237 留言者:華子 [2009-02-05]
主題:作業
　　一、定義「自由」。
　　　　１、萃取主題：
　　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　　　　＝本人，變化始於。
　　　　　　由：象一容器，物有根據；系統之初態。
　　　　　　　　＝物有根據；系統之初態。
　　　　２、選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「本人，變化始於」與「物有根據；系統之初態。」。
　　　　　　淘汰無交集者：變化始於，系統之初態。
　　　　　　所餘者：本人，物有根據。
　　　　３、調整：
　　　　　　「本人」＝系統本身。物有根據＝基於。
　　　　　　「自由」＝基於本身之變化。
　　二、試論「自由」與自然。
　　　　自由基於自身而變化，自然來自本身而必然。兩者雖都由自身而發，
　　　　惟前者注重初態之因，後者注重預知之果。
回應﹕
　　一、３「本人」為何？調整應止於一，非治絲益棼也！
　　二、因果之說論得突然！
＃9238 留言者:乾乾 [2009-02-05]
主題:試答＃９２３３則
　　朱老師：您好。
　　試答如下，請您指正。
　　一，定義「自由」：
　　　１，萃取主題：
　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　由：象一容器，物有根據；系統之初態。
　　　２，選擇交集：
　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　定義之對象：「象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。」與「象一容器，
　　　　　　　　　　　　　物有根據；系統之初態。」。
　　　　　淘汰無交集者：「象鼻之形，介詞，變化始於」與「象一容器，物有根據；」。
　　　　　所餘者：「本人也，主觀立場」與「系統之初態」。
　　　３，調整：
　　　　　「自由」＝以自為由，即以主觀立場為系統之初態，隨心所欲也。
　　二，試論「自由」與自然。
　　　　自由乃人主觀世界之特性，自然乃客觀環境之本性。兩者之介面即人之意識也，兩者之
　　　　統一即“隨心所欲不逾矩”也。
　　學生　敬上
回應﹕
　　一、不確。如是，民主自由豈非人民作主隨心所欲？
　　　　「以主觀立場為系統之初態」？不解！
　　二、不確。「自由乃人主觀世界之特性」，此論由何而生？自由乎？
＃9239 留言者:逆海風 [2009-02-05]
主題:＃9233作業提交
　　請老師指正：
　　一，定義「自由」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　　由：象一容器，物有根據；系統之初態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於」與「象一容器，物有根據；系統之初態。」。
　　　　　　淘汰無交集者：象鼻之形、介詞、主觀立場；象一容器、系統之初態。
　　　　　　所餘者：本人、變化始於；物有根據。
　　　　３，調整：
　　　　　　「本人」即自己。
　　　　　　「變化始於」限於始態，取變化。人的變化是行為，改之。
　　　　　　「物有根據」止於物，取根據。
　　　　　　自己行為根據，不通。改成：行為根據自己。
　　　　　　「自由」＝行為以自己為根據；惟我獨尊是也。
　　二，試論「自由」與自然
　　　　自由以一己為根據，自然則合於本然。據己為尊有利一時，合於本然始得長存。故自由與自然皆為人生活之目標。
　　三，提問：「自由」是陰或陽？
　　　　學生用「不自由」、「無自由」測試「自由」之陰陽，發現都通。請問老師：「自由」是陰或陽？
回應﹕
　　一、不確。自由未必自尊，更何況於獨尊？
　　二、「為根據」不通，且不尊。
　　三、陰陽恆指「性質」，概念有性質，觀念則未必有。吃飯是種行為，有何性質？自由是種觀念，何來陰陽？難道女子自由為陰、男子自由稱陽乎？學了陰陽，就得融匯貫通，千萬別在桃園耍斧頭神功！（不自由、無自由通了哪門子陰陽？同性戀乎？）
＃9240 留言者:逆海風 [2009-02-05]
主題:＃9233作業修改
　　請老師指正：
　　一，定義「自由」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　　由：象一容器，物有根據；系統之初態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於」與「象一容器，物有根據；系統之初態。」。
　　　　　　淘汰無交集者：象鼻之形、介詞、主觀立場；象一容器、系統之初態。
　　　　　　所餘者：本人、變化始於；物有根據。
　　　　３，調整：
　　　　　　「本人」即自己。
　　　　　　「變化始於」限於始態，取變化。人的變化是行為，改之。
　　　　　　「物有根據」止於物，取根據。
　　　　　　「自由」＝行為以自己的意向為根據。
　　二，試論「自由」與自然
　　　　自由是依己意決定行為，自然則合於本然。任意而行壓力消弭，合於本然始得長存。故兩者皆為人生活之目標。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、不確。
＃9241 留言者:小兆 [2009-02-05]
主題:試答＃９２３３作業
　　一，定義「自由」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　　由：象一容器，物有根據；系統之初態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於」與「象一容器，物有根據；系統　　　　　　　　　　　　之初態」。
　　　　　　淘汰無交集者：「象鼻之形，介詞，變化始於」與「象一容器，系統之初態」。
　　　　　　所餘者：本人也，主觀立場，物有根據。
　　　　３，調整：
　　　　　　「自由」＝個人根據其主觀之所作所為。
　　二、試論「自由」與自然：
　　　　個人主觀有時無法符合團體利益，故自由必須受限。自然是本應如此發生者，人只能遵從，沒法改變其　　　　規則。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、不盡然。
＃9242 留言者:秦漢唐 [2009-02-05]
主題:答＃9233則作業
　　一，定義「自由」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　自＝象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於＝本人、始於、介詞、主觀立場。
　　　　　　由＝象一容器，物有根據；系統之初態。＝根據、系統之初態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。　　
　　　　　　定義之對象：「本人、始於、介詞、主觀立場」與「根據、系統之初態」。
　　　　　　淘汰無交集者：「介詞、主觀立場」與「系統之初態」。
　　　　　　所餘者：「本人、始於」與「根據」。
　　　　３，調整：
　　　　　　「根據」於「始於」重複。
　　　　　　自由＝始於自身。
　　二，試論「自由」與自然：
　　　　世間因果本存，客觀上無非自然；若主觀意識自限一隅、唯我是從，雖看似自由，而實為管中窺物；此亦屬自然。
回應﹕
　　一、不確。
　　二、不確。
＃9244 留言者:超文 [2009-02-05]
主題:練習9233
　　一、定義「自由」。　　
　　　　１、萃取主題：
　　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　　　　＝主觀立場，變化始於。
　　　　　　由：容器，物有根據；系統之初態。
　　　　　　　　＝物有根據；系統之初態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「主觀立場，變化始於」與「物有根據；系統之初態」
　　　　　　淘汰無交集者：
　　　　　　所餘者：主觀立場，變化始於。物有根據；系統之初態。
　　　　３、調整：
　　　　　　主觀立場，變化始於。取始為因。
　　　　　　物有根據；系統之初態。取初為因。
　　　　　　因。
　　　　　　於人。始於主觀立場變化，進而做出利己的選擇。
　　　　　　於物。為系統之初態。
　　　　　　皆稱為因。
　　二，試論「自由」與自然。
　　　　自由始於主觀變化，自然基於因果規律。蓋人之自由必順應自然運行；若逆天而為，將自食惡果。
回應﹕
　　一、不確。３則太複雜。
　　二、接近，但未掌握重點。
＃9245 留言者:修行人 [2009-02-05]
主題:提交作業
　　請老師指正：
　　一，定義「自由」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　　由：象一容器，物有根據；系統之初態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「象鼻之形，本人也；主觀立場，變化始於」與「象一容器，物有根據」。
　　　　　　交集者：本人也，主觀立場，物有根據。
　　　　３，調整：依照自己的意思行事。
　　二，試論「自由」與自然
　　　　人是要依照自己的意思來行事，以便爽意稱心；或是依循自然本存的規則來行事，以求長治久安。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、不確。
＃9246 留言者:小白 [2009-02-06]
主題:＃９２３３作業
　　一，定義「自由」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　自：象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於。
　　　　　　由：象一容器，物有根據；系統之初態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「象鼻之形，本人也；介詞，主觀立場，變化始於」與「象一容器，物有根據；系統之初態。」。
　　　　　　淘汰無交集者：象鼻之形，本人也，介詞，立場，變化始於，象一容器，系統之初態。
　　　　　　所餘者：主觀、根據。
　　　　３，調整：
　　　　　　「自由」＝以主觀意識的選擇為依歸。
　　二，試論「自由」與自然。
　　　　自然本存，主觀變化亦在流程中；自由是在不知流程之前題下，人以為能擺脫環境桎梏、純憑主觀作決擇之錯覺。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、接近，但缺一要點！
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