| ＃7889 留言者:還沒到 [2008-10-06] |
| 主題:如何不忘？ 朱老師，您好。 在這條道上，如何才能時時不忘初衷？我發現太容易忘記，一下子閃了神，又掉入平時的習氣中，會有人我之分，會計較。待回過神來，才又覺得，唉，又錯了。有人說，要有大覺悟才有大決心。那麼，連有大決心也是全歸於那捉不住的天意？請老師指點如何時時不忘慚愧心？ 謝謝老師。敬祝老師和沈老師 平安健康！ |
| 回應﹕ 要「知道如何不忘」，很簡單：「用心去記憶」！但如果要「做到如何不忘」，則需要下點功夫了。因為，「不忘」原是生物求生的本能，如同大象在旱地中尋找水源﹔如松鼠在原野中搜索自己埋藏的核果等等。如果找不到，無法生存，生命失去了保障，遲早一定絕種！ 人類進一步擴大了記憶的功能，也因此形成了特有的文化、文明。問題在於，人類文明也有成與敗、生與死，個人何獨不然？所以，忘與不忘茲事體大，用得對，人的功能增進﹔如果將這種「生存的技巧」用錯了地方，當然無效！再如果經常濫用，記憶體用光了，到真正需要時就沒了！ 科學家常用數字唬爛，說人類大腦中，有兆兆記憶體，人用的不到一成！話說回來，事實上，除了極少數（不到人類兆兆分之一）人大腦反常，能用足之外（當記憶力超强，人的判斷力就沒有了，所以只能供馬戲團表演用），有誰有必要記上一大堆廢料（如某年某月某日是星期幾）？ 明確地講，人有種本能，就是當「利害攸關」之際，電壓提高、大腦神經靈敏異常。此刻所接受之刺激，常令人終生難忘！因此，要「做到不忘」的不二法門，就是要找到「自我的利害罩門」，然後將需要記憶之「事件」、緊緊與之相繫！待「真正地繫在一起」了，該事件與自己利害攸關，則必「永誌不忘」！ 「修鍊、學習」，就是將「記憶與利害」結合之法門，只是一般教學沒能掌握要訣。其實，是人的智慧未開，只知死灌知識，而不知如何開啟「人的罩門」。當然，在大自然立場，人各有用﹔大自然要怎樣用，人就成為怎樣用的樣品。因此，老朽只能點到為止，有心人不妨自行摸索吧！ 老朽是「修行人」，人修行的動機、目的各各不同，老朽之目的乃「智慧」。此道坎坷艱險，涉及「全人類之利害」，但光是「知道」毫無用處，蓋過不了多久，一切早已忘得光光！因此，修行人必須令「人饑己饑、人溺己溺」刻骨銘心，人己相繫。否則，「立場」一偏，大道不存！ 老朽著《智慧學》，闡釋「倫理道德」，果真人能「天人合一」，當能「人事不忘」。所以，人下功夫學習之際，先確定立場、目標，再痛下苦功，將之烙在生命中。自是，可不忘矣！ ２００９年註：例如每天讀報，稍後能牢記於心者，必係與己利害相關者，否則大腦難以為繼！ |
| ＃7891 留言者:阿成 [2008-10-06] |
| 主題:少女網上發帖賣身救父所想 今日看到老師關於動機、立場、目的、手段的論述，恰今晚電視上看到南京發生的一起少女網上發帖救父的事件，晚生冒昧，鬥膽用之分析，不知正確與否，心甚惴惴，還請先生批評指正。 動機：少女感情深厚的父親被撞傷致高位截癱，高額的費用肇事公司拒絕賠付，家境一般的少女無奈欲賣身救父。 立場：家庭角度立場為公，舍己而為家庭，應算立場正確？（不是很確定） 目的：找到有錢人，願出錢救父親，少女願意嫁其做牛做馬。 手段：網上發帖，述說詳情，傳上照片和證件，以證明所說為真而非行騙。 結果，網上引起轟動，大部分人為少女精神感動，其電話被打爆，紛紛索要銀行卡號欲寄錢給少女，但電視台採訪時少女做出如下兩種表態：1.電視採訪時說心裏一直害怕出現那個人，也就是可以出錢救父的那個人﹔2.拒絕網友的捐款，準備用法律手段向肇事公司索賠。 從這件事可以看出少女的孝順和犧牲精神，也可以看出眾多網友的真誠和熱心，網路上並非沒有真情，中國也並非處處冷漠，當然這一點在汶川地震表現的尤為明顯。但於我而言，更佩服的是少女的做事手段，也許少女自己並沒有想到這點，只是恰好歪打正著。但是她採取的方法，我以為應該是當前的中國底部階層的弱勢群體為了維護自己的權益所能採取的最好方法。 在中國當前社會現實下，大部分弱勢群體的權益不能得到有效的維護，為什麼？大家都心知肚明，因為你沒權沒錢，衙門向來朝南開，有理無錢莫進來，自古皆然，今且異乎？但是當前的中國有個古時沒有的新生事物，那就是電腦網路。網路的龐大，是政府和國家無力完全控制的﹔而且網路是社會每一個人的參與，具有非常快的傳播速度，一傳十，十傳百，在互聯網得到了真正的體現。 少女的成功之處就在於非常成功的利用了互聯網的工具（當然她的立場是正確的），先獲取了廣大線民的認可和同情，使自己站在了一個非常高的道德制高點上，這對於中國這個自古以道德為基的國家來說，已經讓自己處於不敗之地。 由此當少女為了維護自己的權益而訴諸於法律時，假設碰到的官員貪贓枉法（這個碰到的幾率非常大），但是由於輿論的支持，官員為了自己的官帽，肯定會投鼠忌器，不至於做出非常出格的判罰﹔更甚者官員為了收買人心，獲取好名聲贏取政治資本而給予少女更好的賠償。這樣少女就不用出賣自己來挽救父親，維護了做人的尊嚴﹔而高位截癱的父親也應該能在最壞的情況下得到盡可能好的贍養，最大程度上維持了自己的權益。 |
| 回應﹕ 很好，以上分析正確，但嚴格說來，僅係「前半」之報導部份。 蓋後半出自閣下之「自白」，顯然另有： 動機═見網上該文﹔ 立場═不明﹔ 目的═一吐胸中塊壘﹔ 手段═藉討論時事廣而告之。 任何人於任何事，此「四則」無時無刻不隨身以攜，唯人常不自知耳！ 人之顏面，內心窗口也﹔書之於文，洩之以意也。苟有人見面而知情，閱文可知意，是稱「識者」。識者識人，當知人心﹔識意，可知世情。是知，透悉「體用因果」、掌握人之「動機、立場、目的、手段」，當能對人事觀察入微，明天地之造化也。 文章也者，宛如俠客之劍，多現易損、多損必折。故至武不劍，有鋒必藏，其道大矣哉！往昔之傳統讀書人熟讀四書、五經，所求莫非中庸之道﹔所謂中庸，將此四則納諸於「仁義」，斯乃德行。夫有道有德，中華文化始得發揚光大，二三子宜常自勵自勉。 |
| ＃7903 留言者:晨曦 [2008-10-13] |
| 主題:＃2158 一向只知先生為中文電腦和輸入法之先驅，不知亦為傳統中華文化大師，失敬。 ﹟2158 《我國一直沈湎在心物二元糾結的境界中〔已不知當時所指為何〕。由於多數人只關心生活，這種境界僅屬於某些士人，而非大眾實用的知識。然而，在傳統的封建社會中，儒家加以巧妙的應用，倒也導致了長時期的安定和諧，只是安定阻礙了進步，以致停滯不前。》 所言及是，然而先生可曾想過，造成這一局面的原因何在？在下認為傳統易學之誤也。傳統易學中的太極、八卦、六十四卦，皆為平面二元系統。《傳統的封建社會中》，人類世界局限於平面，在傳統易學的點化下，漢唐均極盛世，其後《也導致了長時期的安定和諧》。但到了近代，人類世界趨向三元四元，吾人卻仍陷於二元思維《停滯不前》，才被西人超越。 伏羲創立的易學，本是四元。八卦、太極、六十四卦等皆為『物』：三元之實體，乃三元宇宙之模型。而演繹太極得乂、爻、干、支，既為時計曆法═時間第四元。伏羲易是集科學與非科學的綜合性系統，可惜失傳，否則日心說、相對論﹍﹍等等，豈會由西人發見。 伏羲易學的失傳，導致傳統易學成為無根之樹，雖枝葉尚茂卻難免衰敗。故欲宏揚中華文明，必須為其尋根。然駁根不易，難為普羅易學『大師』接納。 先生不喜長篇大論，暫告段落。最後請教：『若』伏羲易學得證重現，且與傳統易學有所矛盾，先生的立場何為？乞恕失禮。 附：伏羲系統圖： http://picasaweb.google.com/suncrownhk/ pKzpbC#5220269874499870370 |
| 回應﹕ 老朽，一介山野愚夫也，頗曉鳥語獸行，恕不明時賢讜論。老朽確曾下山採購補給，因格格不入，今已自備糧粖，足敷駕鶴之需矣！昔日，因素性孤陋寡聞，恐易學失傳，不幸付梓《易理探微》《易經明道錄》二書。及後，方悉市中「易經大師」多如過江之鯽，且各持己見，雖伏羲亦啞口無言也！ 自後，老朽發誓噤口封聲，已於本網聲明無數！閣下初來，尚請多閱「罟網鴻爪」，蓋船過水無痕，恐觸「伏礁」。查易經曾稱「羣經之首」，因深入而淺出，人人可據以高論焉。老朽出世已久，所謂宏揚中華文化者，唯倫理道德而已！至於易理，悉已交付矽族，當與「人」無涉矣！ |
| ＃7906 留言者:道涵 [2008-10-14] |
| 主題:天道盈虛自有公理 不好意思朱老師，第一次留言，剛剛按了太快，不及留言。首先跟老師報告一下，有一個機緣上易經課程，我有引用老師易經明道錄部份卦象，作為教材上課，事後才跟老師說，跟老師說聲抱歉失禮了。上老師網站觀看文章好幾年，老師回文之中，令人省思。從中學習不少，對其心性有警惕作用，不會不小心失了方寸。 自身剛從身體病痛中好轉，差一點開刀住院。人之身體健康真的要好好注意。從身體劇烈疼痛深刻體會到人生無常，卻又是如此脆弱。人生不過百年，安其身立其命也是不易。看看身處環境一再沉淪，看看對岸中國提升，有昨是今非之感。有時想想老師人不在台灣，卻在海峽另一端，令人好生可惜，不能就近求教，請老師當頭棒喝。 從網站中知道道不孤有其鄰，也是一個清流所在。常令我靈台為之清明。最後想推薦老師網站給一些朋友不知可行否，有些都是問題學生，是否會造成老師負擔。 |
| 回應﹕ 本網所公佈之材料，悉可任意引用，不必客氣。蓋文化者，「公產」也，老朽唯恐所行不義，無法謀利於社會。既有此機緣，適可公而開之，多多益善。 人生無常，人世多殃，君子宜修身養性，篤思習靜，可免病痛勞苦。國家社會亦然，凡打拼成性者，必多所損折。即令曾贏一次，九成皆輸，得不償失。尤其是追風逐夢之輩，最後往往落得一場空，所為何來？ 何謂「問題學生」？生於治世，順應環境，自無問題﹔但於亂世做個乖寶寶，何嘗不是「問題學生」？蓋亂世者，社會風習敗壞、是非黑白不分之際也！若人只知等因奉此，或仰上鼻息、指鹿為馬，斯人也，其「問題為缺乏判斷能力」！如今台灣之疾，正係「此類濫好人」太多，致令鼠輩猖狂！ 老朽實乃標準之「壞問題學生」，所幸當年社會風習保守，兼以家教嚴格，始得倖免於災。若有此類青年，請授以老朽自傳《智慧之旅》，信必有助。果若彼等能常來本網，雖留言內容艱深，但有多媒體可供觀賞、漢文樂園亦宜駐足。近朱者赤、近墨者黑，苟能導引一人步入正途，亦係一大功德也。 |
| ＃7907 留言者:拈花微笑 [2008-10-14] |
| 主題:有同感 看到老師說“當時間太多，刺激的感受緩慢，人的思考超過，會鬆懈、怠忽，決策草率、無趣！若人鬆懈怠忽，生而無趣；再若決策無趣，必胡思亂想。”確實是這樣啊。我現在的狀態就是不知道自己要做什麼，沒有人生的目標，整天渾渾噩噩的。慚愧啊。 |
| 回應﹕ 人生目的不是任何人可以決定的，沒有很正常，且９９％的人都沒有！再說，如果人人有目的、人人有能力，以人類自私自利的本性，宇宙早就毁滅了！再說：若人具有「一死百了」之認知，人生渾渾噩噩與目標明確有何分別？所以，休被本網所縛，且努力認清自己，說不定這就是人生目的！ 其實，老朽一直强調，宇宙中因果本存。既然本存，在「第一因」到「最終果」之間，若有任何變化不符因果律，則因果不存！是以，宇宙、人生一切現象，該發生的必然發生、不該發生的則永遠無望！西人强調「人定勝天」，結果呢？連小小的溫室效應都控制不了，且百年來吹捧的資本主義自由金融舞台也轟然崩垮了！ 當然，阿Ｑ式的自我催眠不可取，但阿Ｓ般自我膨脹已經把地球搞得這副模樣，難道人不能再省思一番？石油危機、經濟崩盤有什麼不好？大家省吃儉用、深居簡出，只有身體更健康，心理更穩定。如此，社會平安了，地球有救了，人類才能正經八百地做個人，而不是物質的奴隸！ 對傳統中國人來說，人要「修鍊（學習仙佛聖賢之榜樣）」，目的要能「成長、成熟」，以便成功地面對社會。 《易經》乾卦下三爻云：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。易經之下三爻，對人生而言，率指中年之前。初，成長期；次，學習期；直到而立。若是「君子（讀書人、有上進心者）」，應該朝夕不怠、小心翼翼，全神控制自己。 於是，「君子待時而動」，只有當人準備好了、不再是一具「家獸」，自然會有「天生我材之機兆」。但渾渾噩噩混日子，則等於是平白浪費青春，把最有彈性之生機糟塌了，以後呢？如同殘花敗柳，每天吃喝玩樂，也只是苟延歲月，天天等死而已！ 以老朽為例或許不够公平，但在三十七歲以前，老朽是隻「狗也嫌」的混球！但所幸從未「混日子」，且充分地利用時間，不停地東學西摸，妙的是一一都派上了用場。所以直到今日，老朽不但不等著死，而且早已參透了生命，控制了無常，才可以在此現身說法。 那麼，該如何利用時間？用在什麼地方？尤其是在機緣未至之際，該如何自律？ 當然，在此先必須假定：假定識者下定決心，願意自律（否則下文看都不必看）！ 一、控制自我心性： 人的「心性」很明確，心是感官的樞鈕；性指感官的特質。感官永遠「等待著」 接收外界訊息，心則等著分辨。如果沒有變化，這種循環便不斷重覆。時間稍久， 感覺閥便自動提高，這時心中的變化也變得遲鈍，於是有了「無聊、煩惱」。 知道原理了，不難對症下藥。人如果能控制「心態」，忽略掉感官外來的刺激， 「無聊、煩惱」便盪然無存！ 要如何練習「控制自我心態」呢？ 首先，要知道一項物理定理：能量之强度與距離平方成反比。換句話說：人生來 本不具自我控制力，練習的目的，是要將控制力拉到自己身邊來。因此，控制力的 强度，與練習開始到終止之間的長度相反，不練等於沒有（吃喝要練、玩耍要練、 辨識要練，人生就是練習的過程，只是人不自知罷了）！ 其次，雖然各人條件不同，但剛開始練習時，最好簡明為上。其理有三： １，不必再學習繁複的新課題。 ２，越簡單，感覺閥越容易發生效用。 ３，練到專心一致，時空俱泯，即告成功。 宗教之所以成功，就是利用了這種「不二法門」。比如佛教專唸「阿彌陀佛」， 基督教唸「我主耶穌」，老朽則由「數綿羊」開始。 待心性受到控制，相當於有了忍耐度、穩定性、抗壓力之提升。 二、培養道德品格： 在當今亂世，這點大是不易，因為近墨者黑，這個社會早被西方染成自由色。西 式道德＝功利，人間一切無不以力權財利為度，以便滿足白色貴族們的英雄欲！ 所以，如果前條「控制自我心性」尚未練成（要能一心不動，若能比美柳下惠， 老朽將必叩首九數），一切免談！ 培養之法無他，遠離小人及一應引誘之環境，讀聖賢書、思利眾事。其成效與時 間成正比，以一般智力而論，十年有成。既成，小我式微、大我維揚，每當環境中 風吹草動，大我必先奮發，是其時也！ 三、學習謀生技巧： 謀生技巧非「終生事業」，其目的係供「君子待時」之過渡。「職業無高低」， 用勞力者宜於健體；動腦汁者利於增智；錢賺得多，乃天賜水源，蓄之以供他日不 時之需；錢少，沙漠漫漫，實為考驗心志最佳現場！ 大材無虞，小草風吹必動！而風隨氣流，各人機緣已由前則「道德品格」確定。 自是，人生就位矣！ 閣下近而立之年，既有此覺，當可趁機由控制自我心性開始。假以三載，再事培養道德品格（即令自命已具道德品格，若不從聖賢書下手，也必係「野狐道」），領悟力强者，至少也需一年。若覺者無法深浸於書中，此路不通焉。再若不能字字服膺，必將心生忿忿，如斯，止之可也。 |
| ＃7910 留言者:無有真假 [2008-10-16] |
| 主題:控制自我心性 讀到朱老師的層次論，以往混沌的頭腦忽然通透很多，於是開始全面研讀老師所傳授的理念和智慧，尚在努力中。 終於有了機會註冊留言，又心中恍惚，不知如何提問、提何問題？學生不善言辭，報到一下，以謝師恩！ 以前見有人拿人和動物進行對比（如《狼圖騰》等），最初的作者也許為了告誡人們應當汲取動物具有的優秀品質，繼續發揚為人性的光輝；但到了時賢們發揮的時候卻變成了人和動物對比，頗有樂于返祖的趨勢。讀到前面老師教導的控制自我心性，正好對我的病症合適。人本來源于動物，身體保留著動物的某些特性，那些與人類的發展不相適應的部分理應克服拋棄，才有機會成為真人。 我當悉心遵照老師所教導勤習之，以免錯失此等機緣。學業不精，報到完畢，潛前再謝！ |
| 回應﹕ 此道漫長，所經悉為廣漠廢墟，宜自備乾糧、多攜飲水，辛苦了。 所云係世紀時尚，由下列「公式」，可知端倪： Ｅ＝ＭＣ^2 其中，Ｅ指能量、權利、資金、觀念；Ｍ指質量、信眾、主流知識、市場佔有率；Ｃ為時間 將各種變數代入，可得結果如下： 若Ｅ＝能量（軍事力量）：Ｍ＝殖民地（市場佔有率）；Ｃ＝時間 此式成立，故西方以船砲利為目的，以期佔有全世界之資源及利益。 若Ｅ＝觀念（西方至上）；Ｍ＝主流知識（西徒認知）；Ｃ＝時間 此式亦然，故西方大舉招納「留學生」，大力鼓吹其個人英雄主義。 若Ｅ＝觀念（人是動物）；Ｍ＝主流知識（西徒認知）；Ｃ＝時間 此式亦然，故西方大肆宣傳「性享受」，認定人只是血肉一團。 西方文化之源可追溯於希臘之泰利斯，迄後希臘三哲大放光芒。蘇格拉底可比擬為中國的「名家」，與惠施一樣，專在「定義」上下功夫；柏拉圖充其量是個「文學家」，其《理想國》與《對話錄》曾影響一票人；亞里士多德沾了其學生亞歷山大的光（鬼谷子也），秀了兩把刷子，將學術分類搬上了人間舞台。 不幸歐洲在羅馬帝國崩潰後，基督教君臨天下，統治了千餘年。直到十四世紀，文藝復興成為時尚，為了取代基督教義，便將希臘三哲捧為擋箭牌。於是，亞里士多德的分類大行其道，科學成為顯學。到二十世紀，物質泛濫，人慾橫流，地球透支過度。二十一世紀，大自然反撲、人類社會敗壞，是有今日。 西方文化淺薄，西人極重私利，從古至今素無「完人」。除了基督教的「封誥」外，沒有「聖賢」，以致根本不信人間有聖。而我國恰恰相反，整個文明都建立在先聖前賢之懿行上。西人不信，理所當然；而如今之國人，經過民初之五四運動，早已徹底西化！不僅不信聖賢之說，且以之為恥，難怪會「獸性累發」了！ 其實，宇宙進化採正弦波形式，如同鐘擺般不斷反覆。中國承平太久，久到人心麻木，大腦灰化。所以一個個寧願喪權辱國，但知手抓權利、身卡位置，所圖只為滿足感官需求！不過，物極必反，老朽喊了多年（在浪子書中，開宗明義就預言自由經濟破產），如今全球金融風暴，且看始作俑之美國還能神氣多久？ 路總要走下去，多觀察、認真學習、全力篤行，其他不必理會。 |
| ＃7925 留言者:至周 [2008-10-29] |
| 主題:客觀 請問一個力行「抗衡不合四維八德的壓迫者」的人，將前述的概念做為在臺灣生活的動力，是空洞的個人見解，或是一種具體的公理呢。 |
| 回應﹕ 萬萬不可有這種想法！蓋這是一種「政治口號」，在台灣人人熱衷於「政治」，但連職業政客們都不知所云！又何必淌渾水？在這些人心目中，社會上只有「執政」與「在野」兩種人。他們基於「民主、自由」的人權，只要「話出自對方之口」，就必須堅決反對，否則不算民主自由！ 因此，一旦有任何人提出了任何口號，必然會興起另一票反對者！四維八德、國家民族、獨立建國、道德操守、社會價值、人生幸福皆不例外！既是為了反對而反對，嘴巴長在自己頭上，連臉都可以不要，還有什麼話說不出口？要知道，瘋狂之為瘋狂，正是瘋狂的後果！ 台灣人養尊處優已久，凡富而不好禮者，三代以下盡成忘恩負義之徒！老朽於《智慧之旅》一書中，在在揭櫫社會上彌漫之歪風，遲早有變！如今已走到懸崖的邊沿，若不經歷陣痛，將難以脫胎換骨！是以僅僅二三子之覺醒，於眾酣震天之際，還是閉目打坐、潛龍勿用為是。 宇宙有宇宙的規律，人生有人生的遭遇。在任何社會上，任何一個主觀個體都有其必然的經歷。所謂經歷者，不過「地圖」上之標示罷了，根據時空流程，該走到哪裡便是哪裡。台灣不是宇宙的中心，在地圖上也不過小小一點。千萬不要用放大鏡看，因自我膨脹太高，會很難保持平衡的！ 想清楚些，四維八德之好，好在實行者自己心安理得、好在與人無爭！那麼，自己遵守就是，別人有別人的孽，別人有別人的因果！老朽曾有「十年困厄」，困厄之因，就在於不自量力，想推行四維八德！其後果是被懲得「四脚八竅（四脚朝天、八竅流血）」！如今想通了，躲在網上，自救自贖！ 註：閣下留言費解之至，茲說明如下： 「抗衡不合四維八德的壓迫者」一語不通順，而且很曖昧。 蓋「不合四維八德的壓迫者」可能有三種解： １，不配合「四維八德」的人壓迫他人。 ２，「不符合四維八德」的壓迫者。 ３，其他不知之解。 「抗衡不合四維八德的壓迫者」不是「一種概念」，而是一種複雜的「社會行為」。 蓋一個單字或一個詞組才能稱為「概念」。 「概念」不能成為「生活的動力」，因概念不具能量也。 「具體的公理」亦不通，蓋「公理」只是一種觀念，絕對不可能「具備本體」！ 寫文章要多多練習，先「想清楚」，表達時應將「人事時地物情理法」陳述明白。最好是將文章寫好後，放上幾天再看，是否還能理解。因為寫時印象尚存，當然記得寫的是什麼；但時間一久，忘了原意，必須透過文字去理解。以本例而言，老朽也是「猜的」，好在今天正閒，所以分析如上（否則便「木」了）。 |
| ＃8669 留言者:小人 [2008-12-16] |
| 主題:問題 老師：我的文字不行，不敢參加學習。我也對政治無興趣，但是我對阿扁出來很擔心，老師能不能開示一下？ |
| 回應﹕ 開示什麼？老天決定的事，誰能改變？台灣人喜歡坐過山車，上了天、說多風光就有多風光！老朽早說過，有什麼人民就有什麼政府！有怎樣的政府就有怎樣的後果！要知道，中國人的腦袋比西方人機伶得多，阿扁是時代的總代表！他要把「民主、自由、人權、法治」這些洋玩意玩殘玩透，玩出個最高的金氏紀綠，地震十級加海嘯百丈！ 擔什麼心？在不重視倫理道德的地方，沒有什麼是非公義，唯有強者生存！有了這些佐證，待下一個時代到來，再回頭看看，就能領悟老朽所謂的「愚昧時代」了！ |
| ＃8701 留言者:小黑 [2008-12-18] |
| 主題:手月口服卩手 老師： 阿呆是晚輩知心好友，近來罹患文明病 - - 燥鬱症，在此留言為公，為免涉及人身，強名之為子木。 子木經臺灣某精神科江姓名醫診斷，家族遺傳機率極高，並投以百憂解、抗憂佳，服之有年。 子木為不加害子女，決定無後，但近來他言行舉止愈來愈怪，導致工作一換再換。午休時，他都去網路咖啡書籍上網，成天看一堆字，口中喃喃，心中戚戚。 晚輩關心子木，經時上即時通和他聯繫，但他上網的地點不定，晚上在家中、白天在公司、中午在網咖，下班後、假日時，總會至其道侶小金桂家中，卻仍是悶悶不語。 最近，他在一間外商音樂公司工作，此次似乎和先次不同，但他和晚輩談話已出現象形字一堆，包含即時通的別名 - - 改成了「手月口服卩手」。 請教您，晚輩堅信子木要靠自己走出來，但自已概念未足，觀念不清，開口下筆，如網中熊、牢中馬、獄中猿，動輒得咎，除了請您得閒時惠賜四句偈，真的不知該如何跟它講了。 |
| 回應﹕ 人生人世，若以浮萍之於流水，自是隨波逐流，不能自己。但若能生根入土，固諸磐石，是雖山洪亦難倒也！燥鬱症者，西式速食過多，腸胃難適之疾，需長時休養也！良朋關心，自是佳事，但此疾無藥可醫，所能為者，莫過隨時與之「溝通」，以資疏導。 溝通之技，在於「多聽善聞，順應民情」，萬萬不可「居高臨下、頤使氣指」。是故，四句偈不可用，大道理更不能行！至於有效無效，所待考驗者，已非「貴友」，而係閣下本尊矣！ |
| ＃8890 留言者:愚人 [2009-01-02] |
| 主題:8887回 老師，此期文案提及，甲君覺得，丙君是因風狂雨驟，而忙著採收快成熟的白菜。而晚輩覺得，丙君是因為聽天順命，該採白菜時即收。 但子困（原子呆）問晚輩：「丙君（或丁君？）何不效法沈老師，如７９４０回 - - 架蓬擋風遮雨（父母在，不遠遊；風雨驟，不終朝）？」晚輩答不出口，只有木了。 小黑不正經，也問晚輩：「莫非是大家對白菜成熟的觀念不略同？」 晚輩難以啟口，困頓於心，赴三軍總醫院探望伯父去也。 另請見﹟8117則。 |
| 回應﹕ 文中某甲「有問（客之氣）」而未表「覺得（主之觀）」，「主客」有別，閱者可猜而不能自加！丙君緣薄，不識沈子，無從「效法」，呆子自困可也！事實上，人人對「小白菜成熟」之標準不一，即令一百株「木」，木木也各不同！「另見﹟８１１７則」，老朽不解，莫非「愚人節」乎？ |