| ＃5913 留言者:庚子 [2006-01-25] |
| 主題:續＃5912 學生是過於輕敵了，老師經百戰仍遇火必避，在下一戰險勝則自以為是，紙上談兵，如還有戲，必然戲假情真，結盟去也。 老天「貨耳盟」精心設計，品質保證己達萬萬年，吾妄想收放自如實如玩火。現當如老師所言，尋一山明水清之處，凝神如冰，玩味水青之究竟，以期冬去春來之際，為此濁世導一清流。 沈先生：在下不才，替先生續寫未完的公案。 （．．續上故事）伊川聽後悟。 又一日，明道過伊川齋中，伊川凝神練字，明道問：「今日心中有妓乎？」伊川答曰：「今日吾齋中有妓，心中有妓。」明道曰：「此話怎解？」伊川奉上桌上所寫之字，曰：「吾此妓，骨纖體柳，當送汝以謝昨日醒語。」明道接過，紙上為一妓字，二人雙視而笑。 心已生，不發則住，望先生見「笑」。 再謝老師和先生之教導。 |
| 回應﹕ 是續貂第二章也！又一日，尚未去，妓成鴇、伎變龜，藍綠黑白皆可結盟矣！ 迢迢征途，渾渾塵土；速速放下，詹詹拒錄！ |
| ＃5917 留言者:老劉 [2006-01-28] |
| 主題:春节愉快！ 2005年載著時間的腳步漸漸遠去， 2006年載著美妙的暖意姍姍來遲， 不管過去我們擁有了幸福，還是遇到了坎坷， 在新的一年 用我們的行動， 用我們的真誠， 用我們的奉獻--- 迎接新的希望與挑戰！ 對朱老師及中華文化辛勤工作的各位老師和家人致以最真誠的祝福！願您們在新的一年身體健康、闔家幸福、工作愉快！！！ |
| 回應﹕ 謝謝！對老朽而言，三十餘年來，每一天都是黎明即起，伏案工作，不知新舊矣！當然，希望主導著一切，老朽所希望者，國人努力奮發，建立自尊自信，迎向未來，如斯而已。 今年本室將全力挑戰「圖文系統」，在進度上，的確落後了一些，但此非工作之罪，乃老朽誤判之失。查此案之難度，唯赤足登天可比，而本室祗有「老弱殘兵」十餘。奈何大話已出，死馬難追！好在拍片已無障礙，好歹今年要完成「幾部電影」，再不給文傳賺點錢，旱季將臨也！ |
| ＃5918 留言者:同伴 [2006-01-28] |
| 主題:祝願新年快樂 祝朱邦復工作室同仁新年快樂，早日完成小杏子，造福人類！ |
| 回應﹕ 謝謝。小杏子工作計劃已定，如若一切順利，２０１２年正式問世。然而，老朽等也只能盡力而為，世事成敗難斷。近來發現，顯係老朽為德不卒，各種阻力一再浮現。但願老天保佑，讓老朽神智清明，不要得了癡呆症就好。 |
| ＃5919 留言者:空夫子 [2006-01-29] |
| 主題:3G 的來臨 在此恭祝 朱老師及工作同仁新春愉快，來年在中華文化之路上，更放光芒。 近讀下則新聞。希望是華人揚眉吐氣之又一章。 http://tech.sina.com.cn/t/2006-01-27 /2149831197.shtml |
| 回應﹕ 正是，就像打球一樣，手風順了，放開膽量，無所不瘋。這麼多華人，就用或然率算來，也該是世界第一！現實是：知識份子眼中「無色」，而廣庭大眾唯知識界是問！結果是：偌許多華人，用導電係數來看，電阻值極高！因此，可憐人永遠可憐，難得一瘋！但願狗年出瘋狗，瘋狗咬瘋人！ |
| ＃5923 留言者:來得見 [2006-02-02] |
| 主題:把握未來 朱先生： 您好．本人有幸能成為貴網的會員，先生教懂本人凡事做事不論成敗，只求盡力而為，本人亦以此作為追求人生目標的宗旨． 事情既然發展如此，惟有重組資源，集中精力，完成這唯一的方案〔圖文系統〕． |
| 回應﹕ 正是。 西方強調個人，一切以自我為中心，成敗得失無不以一己私利而定。今大劫將臨，舉世騷然，覆巢之下怎期完卵？老朽自懸網際，似有沽名之嫌，然現身舞台未曾塗粉抹紅、展示功力不在謀私營利，其名怎沽？苟盤究此下策，可見染缸中色投其色、體浴其體，匪此，如何見證客觀現實？ 老朽深悉人性，寓言於寓，悲見人類災禍之臨。往事已往，來者可追，八年浴血，斑斑羅列。於情於理，老朽容或智力不足，但努力不惙，俯仰無愧天地！ 今世「青年才俊」頗多，無不趾高氣揚，目空一切。更可凜者，成者稱王，整個社會上，「青門酒肉臭，才俊股乳香」！老朽已薄黃昏，力挽狂瀾乏力、自掃瓦雪無心。在此與丁一協力打拼尚出師有名，倘丁一果去，老朽留下廝混，意與天籟地嘯爭鳴乎？ 圖文系統乃老朽等來文傳後之力作，信可發揚傳統文化、兼得征服影音市場。老朽但知釐定目標，全力以赴，務求明年股價提升，以俾「榮歸故土」！然天有不測之風雲，逢風轉彎、遇雨撐傘！世途坎坷，莫不如此，大可含笑以對。待人事已盡，成敗得失，功過是非，與一介枯骨又有何干？ |
| ＃5924 留言者:吳為 [2006-02-02] |
| 主題:感恩圖報 警惕自我澎漲， 續承萬千冶鍊， 惟此得報師恩。 此時此境……… |
| 回應﹕ 慎選目標，安赴考場；否極是泰，大道本昌。 |
| ＃5926 留言者:小俠 [2006-02-03] |
| 主題:回覆 自上次看了先生的回覆後，一直想了很久。直到剛剛因某事和人起了一點爭執，突然我就想到問題所在了：對方的情況還不是我自己的影子嗎？連我這樣經常思考研究的人都不能一點即明，更何況是其他不經常思考者？ 要提升人類的智慧猶如建金字塔：地基不夠堅實擴闊，塔是不能建得高的。人類的亂衝亂撞應該就是為人類智慧的內部結構（對應堅實）和對外延伸（對應地基擴闊）作出貢獻。化學中的結晶法都必須要有足夠的液體濃度和時間才能做到。否則，就算製得到結晶，那結晶都很易會碎的。 然後，我又想到先生提出的做夢機。若果人類從夢中得到不同人生的經驗，人類會否提升到智慧呢？當然，前提是那些夢不能有太多藝術成份。不過，我真的不知道能否做得到。感覺上，我對於個人稜角，宇宙社會的結構現狀，和理想中的境界之間的關係還是有點似通非通的地方。或者，我需要再思考和了解得更多。 |
| 回應﹕ 人不照鏡子，不知自己模樣；再不觀察別人，就連自己的德性都不清楚了。所謂客觀環境，正是主觀的倒影，明白之人，常時觀察、反省，智慧自明。 勿以為「造夢機」乃老朽之幻想，人生若夢，誰不在自然界之造夢機中？有人做了夢，醒後就忘光光，夢白做、人白活，生生死死，不過大自然嘆了一口氣！ 實則，夢者，真實生活之反映也，養成「思夢」之習慣，必能「瞭解自我、認識人生」！若是，外界若能給人「相當之刺激」，就能控制其人之夢境。 |
| ＃5930 留言者:虛無旅人 [2006-02-03] |
| 主題:滄海桑田，物換星不移 有感老師與丁一先生之「十年行道」，憶及末學十年前之雄心壯志服務人類，迄今已漸漸摧殘殆盡，人事全非，夢醒時分，身心俱餒，雖有不甘無奈，回頭已過十年身，往者已矣，來者猶可追，少了些天馬行空，多了些沈潛，信心不敢僭滿，勇氣不敢外露，說話留幾分，視事不敢試試。 得失難知，陰陽調和，雖亂可止；末學不才，待時空已逝，徒留呼呼！ 若天地知夫子之性情有義，必也正乎；既有一人公義無私，天地豈不憐乎？ 德不孤，必有鄰！夫子教育，造學樹人無數，眾種子埋下，豈發一芽乎？ |
| 回應﹕ 子之語，於情理法而言，係芽已萌，惟土壤不宜、氣候難適、致荒煙處處、蔓草叢生也！萬里之行，始於足下；然凡初始，苞嫩芽弱，需善事訶護焉。不幸亂世人亂心亂，亂亂糾結，理絲益繁！更不幸人類喪失靈智、迷戀物慾，是以無視恆遠，焚山煮海，天地瘋狂！ 人本具肉體與精神體，肉體職在生存，精神旨於化育。愚人無知、誤解「科學」，以「唯物」是真，常謂：「一死百了」！是專愛肉體、漠視精神者也！既如此，愚人但顧眼前，倫理蕩然、道德虛幻。進而，百犬吠聲，聲震遐邇，人間遂行屍充斥、神思無蹤，漫山遍野盡皆蝗人！ 玉山雖高，研而究之，仍係成自細砂。人類文明進程迄今，已歷無數世代，無非人人之積。天馬固可行空，無異微塵；誠信不妨潛沉，有待時機。肉體日日相繼，精神代代綿延，苟人得以去除「我執」，晉升靈境，一念之善即為雨露，念念之行斯可化霧行雲矣！ 見子之語，是而立之境也。老朽三十有七，猶混跡嬉皮群中，眼霧心茫、僅見凱洛琳一人焉。後憬然及悟，天地大放光明，是知：大道莫非地，至德本屬天；潛沉係待機，行道賴有緣。 山可登，登山始知一已之渺、天地之大。然，山有高低，力有大小，登十尺高出一屋，百尺另有進境；人欲登玉山，豈是一日之功？「回頭已過十年身」，較諸千載萬紀，又是如何？今生蝸居溫柔鄉，下世又將轉何巢？精神力道，百年一聚，存諸文化，因襲人智，呼呼者何？ 足下之行，始於機緣；緣既生，應先聚糧；糧已聚，人生過半矣！既過半，應得應失，無不了然於心，是行期近矣！若行，行於天地之間，貫注天地之氣，是正。既正，一行有道，一心唯德，舉止與凡俗無異，是稱「微塵眾」。微塵聚山，人樹成叢，是乃傳統文化之振興也！ 春花有待花之蘊，秋月尚需月之明，莫謂冬日不溶雪，雪到溶時春已臨！ |
| ＃5931 留言者:虛無旅人 [2006-02-06] |
| 主題:感謝夫子 天人合一 欣見夫子之言,暢吾已見閉塞之心,雖同末學近日所悟,然天意有所感,遂從夫子言而出,心感勇氣倍增,是機緣也,是天憐人助也,如夫子所言甚是,沉潛待機,專心致力存糧待變! 今夫子樹人也,立下榜樣,雖末學駑鈍,但夫子之心同昭日月,已造福天下,豈一魯冰遜ＣＰＵ可擬！ 新春新氣象,敬祝夫子健康如意！ |
| 回應﹕ 人生人事，人非生而知之，乃學以致知、行而得證也！學者，以文築基、以德通人也！行者，以技謀利、以獲證得也！夫子曰三十而立，實乃立即行之，行至四十不惑，行之實也！西方之技，僅利眼前，故不得不急急行之，遲恐無及！然本網所談人生，所涉千秋萬世，豈一時哉？ 魯兵孫若成，除錦上添花外，尚可嘉惠於九億農民。然其利若助火勢，雖一時熊熊，薪盡難繼焉！苟人不知生何以生、死何以死，其生生死死，莫非秋風掃落葉，轉眼即無蹤！故耕耘者，先求枝葉之欣欣向榮，次謀果實倉倉滿貯，然最終仍不外謀求人思之明、大道之興也！ 彼此彼此，年年春、季季榮、日日清明。 |
| ＃5938 留言者:張夷達 [2006-02-10] |
| 主題:撫往追昔 朱先生、沈先生、工作室諸同仁及諸網友，過年好！又值年關，晚生撫往追昔，心下有所感悟。冒眛留此一言，期能對諸網友有所啟發，並能再領二位先生指教是盼。 初，受朱先生棒喝（見罟網留言＃５５０４，＃５５０６，＃５５０９），服於理而未能平乎情，乃沉迷於電玩數日，聊以泄憤。憤即泄，讀平民網友橋段《劇作要訣》、《學無止盡》等，倍受鼓舞，憤懣遂平。 後有網友請教先生「正人正己」之義，先生亦於「開放文學」講座中略略提及此事，晚生益增惶愧，臉紅心跳不止。退而思之，得「自取其辱」、「注意影響」八字。「自取其辱」者，「吹萬之不同，咸其自取」，欲辱人者，人恒辱之；人若唾天，沬自落其身，自取也，與天無尤。「注意影響」者，所言者為杆，言外之意為影，所言者為音，他人反應為響；若僅注其意於杆、音，而未能知其影、響者，以偏概全，失也。 既領教訓，細品先生建言，不覺潸然：不意卑微鄙陋如晚生者，長者亦如此相憐！三十餘年所受世間之苦，乃盡於一慟。即止，懼然而覺：前之憤懣，今之自憐，其奔瀉者若此乎？若不能制之，只知沉湎其中，吾今能有何作為？儒說修身，佛言守戒，道曰養氣，亦無外乎「自律」歟？苟人人皆知自律，豈非大同？乃誠心正意，重讀《論語》。 晚生古文功底淺薄，所讀者，南懷瑾先生所著《論語別裁》也。既有「自律」觀念，又有南先生之白話以解句讀之惑，一路讀來，順暢無比。一日，讀至「述而」篇，見有「不憤不啟，不悱不發」之語，印證諸先生「三十年中不屑言共勉」之言，有會於心，知「發悱啟憤」者，先生言外之意也。「注意影響」，有諸？ 忽忽數月，先生一語道破「立體感」之本來，晚生讀之，如受晴天霹靂：真幻之間，竟如此相依！推及自身，乃覺「我」者，正是人間幻象之一也。身體髮膚，受之父母，刺激經驗，源於身外，思想觀念，承諸祖先，所謂「我」者，只一幻象而已，然此幻象，亦屬「真實存在」，此「幻」亦「真」也。而晚生以前種種，無非一「我」障目，不見世界之大！此「我」既被看透，天地寬矣！ 總結年來行徑，覺晚生所行者，正是先生所言「思維訓練」法門之一。蓋先生嘗言，欲求思維敏捷，觀念正确，可抱定一事或一物，窮詰究竟，必可得之。而晚生之所以行此而不自覺者，先生「發悱啟憤」之法為外因，一己眛於自我之感為內因也。 晚生受「虛榮心」驅使，開啟戰端；未能深思而受辱，「虛榮心」受挫益盛；憤然窮詰究竟而有得，「虛榮心」漸淡；悟得「我」之幻象，「虛榮心」幻滅。此「開戰」、「受辱」、「窮詰」、「悟我」恰是「起」、「承」、「轉」、「合」之四折也，四折之間，有因果關係，按時間展開。而其中一以貫之者，「虛榮心」而已，亦屬幻象之一，而此幻象之本，即「我」之幻象也。 以上總結，晚生自覺似猶有未樹者，請二位先生指教；文言寫作，晚生亦屬首次，乖謬錯失之處必多，亦請一並指教。晚生在此先申謝意。 謹祝 安康、順遂 晚生 夷達 頓首 ２００６／０２／０９ |
| 回應﹕ 萬里之行，始於足下。既行，人生歷歷，應接不暇矣！往事乃來事之師，古往今來，尚無一人生而知之者。夫子曰：「不憤不啟，不悱不發」實至理銘言也！ 有芻蕘小國，處風調雨順之鄉，得天地夙靈之氣，人民衣食不缺、生活美滿，較大同禮運篇所述尤過之。其國上上下下，安康和睦、歡樂幸福，未曾經歷淫雨之糜、災荒之亂。似此溫室花香、母懷犢戀，不憤從何而啟、非悱以什得發？不啟不發，深居井底，又怎得知高山之寒、大海之深歟？ 老朽年輕時，常懷大同之志。及長，始知：理想者，一己主觀之境界也！三人行，大同必三，苟千萬人齊聲大同，實則一無所同！然則，大同實有，自然之現實，宇宙同在焉。其中，「作用力與反作用力成正比」，零即零、一是一！苟風吹葉落，若非秋至，必係病入根莖，其木僅可供炊也！ 莊子於逍遙遊中，言大鵬摶扶搖而上者九萬里以圖南，有蜩與學鳩曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」夫人之為人為獸，肉體無殊，所別者，憤悱之反作用耳！大自然用之為獸，以檻圍之、護之；欲使為人，輒使知人事，豈僅九萬里而圖南乎？ |