| ＃139 留言者:隱者 [2001-04-05] |
| 主題:回答問題六 未來年代， 人已無生存問題。 但仍有對生命意義感到迷惘的問題。 |
| 回應﹕ 意思接近了，但宜再具體一點。 尤其是在起承轉合之間，本集與他集有異，不具體，就混為一同了。 |
| ＃138 留言者:涑鐶臻 [2001-04-05] |
| 主題:如何去「三毒」? 在下者的苦楚 晚輩有兩問題請朱老師指點迷津？？ 一、請問朱老師，為什麼人會「愚昧」、「驕慢」、「嫉妒」？ 如何從簡單做起，一步一步來消除自己的這三毒？ 二、一個公司裏，領導人德高望重，公司所有同仁皆心悅誠服。 但中層管理幹部中，卻有擁權自重、逢迎承上、強凌於下、 爭功諉過的情形。在下者感念領導人德澤，每每動心忍性， 隱而不發，久之卻苦不堪言。 請問朱老師在此團體中，在下者該如何自處？ |
| 回應﹕ 問得好！為什麼？是「人性」之常也。 「愚昧」來自先天，有誰不是生而無知？學習在於後天，當今西化之世，人人為己，最好、最有價值的留做己用，有誰願意教人？即令是職業教師，有高薪職位一定跑得快！社會風習如此，又從何去找無私的老師？ 有謂「西方」文化水準高，老朽死也不服！大話不必多說，一朝漢字基因工程竣成，世界文明史又將改頭換面也！ 「驕慢」起自愚昧，無知之輩，往往是自以為是之人（老朽何獨不然？但死後網友們再來蓋棺論定不遲）。有一鐵舖學徒某甲，方學會淬刀，就自比其刀為干將莫邪。乙問之：「君身懷絕技，何不求個封妻廕子」？某甲盛氣凌雲，遊走豪門之間，最後得謀一門房之職。後又遇乙，談及近況，某甲云：「某妻、子皆居豪門中，如願已償矣！」 「嫉妒」又出自驕慢，無能係因無知，無知則眼中容不下他人也。 此三者，皆因「私利」、「我心」而起。千載以降，中華文化就是一部「公、私」鬥爭的血淚史，今西風東漸，「志士」正須努力是也。 不僅一家公司，社會家國無不如此（若有不同，也祇是程度上的差異），人間百態就是自己的一面鏡子，所見者經常是自己心中的倒影。人自處之道，唯有先放下「分辨心」，追求智慧，直到認識了「真如」，再作取捨（至於是否認識了真如，「我心」不在即知）。 |
| ＃137 留言者:陳文忠 [2001-04-05] |
| 主題:答第六問 覺者，因機緣已至。故在許多事件的互動過程中，發覺人類前景堪憂。 |
| 回應﹕ 此為一景，尚有其他也。 「機緣」所在，必須說明，否則事事皆機緣，字字是文章也。 |
| ＃136 留言者:阿南 [2001-04-05] |
| 主題:試答題六 智慧難求，判斷力為追求智慧之初機；眾人因緣際會，緣肇於機 |
| 回應﹕ 因緣際會是實，何緣何會﹖ 「智慧難求」不能作為主題，蓋將杜賢絕緣也。 |
| ＃135 留言者:陳昱伯 [2001-04-05] |
| 主題:回答【問題六】 闡明環境與人之立場 |
| 回應﹕ 「闡明環境與人」指的是什麼﹖閣下有三十字的資本，省吃儉用，未用到恰好，等於是浪費。要珍惜資源，善用資源，人生永遠富有。 本書風格獨具，必有與眾不同之處，作者「滿紙荒唐言」，如無所指，讀者們豈不正是「一把辛酸淚」﹖ |
| ＃134 留言者:陳昱伯 [2001-04-05] |
| 主題:回答【問題六】 背景之闡明 |
| 回應﹕ 「背景的闡明」，背景是什麼﹖太籠統了，只能稱為「概要」，而非「主題」。因有其主，主有所題，本集之主題極為明顯，只是內容太多，人就迷途了。其實，用「累比法」一一列出來，找出其中的「最小公倍數」，也就是了。 主題相當於「燈塔」，指明了方向，人才懂得如何在茫茫大海中航行。 |
| ＃133 留言者:何伊達 [2001-04-05] |
| 主題:答第六問 人無分辨真假的能力。 |
| 回應﹕ 此乃事實，但並非本集之主題，難道法慧禪師、逍遙子諸人亦皆如此﹖否則彼等怎配為本集之主角﹖ |
| ＃132 留言者:劉代德 [2001-04-04] |
| 主題:回答【問題六】﹕ 主題﹕ 智慧初步辨清「真偽」，欲知真偽必須全盤「經驗」。 |
| 回應﹕ 第一集僅為全書１／１２，且集集不同，在「起承轉合」之間，必有關聯。如若答案皆籠統含糊，豈非「集集如一」了﹖ 文祥在月球工作，必意有所指（那段試牛奶的故事，是整體的導引，也如同首尾的一對括號，把全書納入一體。但「強龍不壓地頭蛇」，短短的百餘字，對各集若米粒之珠，就不能再放光華了）。文祥既離月球，遠赴火星，原因何在﹖豈是「小事一樁」﹖然後，千奇百怪、文祥衣紅紛紛就位，就算串戲，也有其熱鬧可言。 老朽平生識人不多，但因工作關係，轉戰天涯，常與「高手過招」。事實證明，當年老朽愚見，今已變為「常識」。與老朽來往的各類博士專家，若不到一萬，起碼也有數千。彼等所知所見，無非「事後之明」，且「明見其樹，而不見其林」。何也﹖抓不住「主題」！認不清環境！甘居「牛角尖」中，各為己謀故！ 成住壞空四劫，天理也。在某一特定範疇中，其機制莫非因能量激發而成；繼之，能量因有而聚，因聚而固，既固，則住之；終於壞極而空，能量再次循環。 「祇緣身在此山中」，今世人人求住，卻不知住於危地。若有覺者，唯覺「夢幻泡影」，人生所為何來﹖四劫雖係「天理」，天有好生之德，必有解脫之道。是我佛因一大機緣，以無比慈悲，數十年說法，示人以自處之道也。 其道之一，小乘、大乘而至最高乘，層層接引，上能知下，見林亦得見樹，始稱智慧。今佛經遍傳，已成森林，其樹無盡，雖植樹人亦未能知置身何地矣！ 要之，能明辨林、樹，見林樹亦得見山，見山而知山河大地、芸芸眾生，是矣！ 是以「主題萃取」是治學致知的不二法門，是追求智慧的唯一途徑。萃之精，取之實，層層主題皆明，天下無不可知、不可得者。 老朽授徒，數十年來，唯「主題萃取」是問。今見網友困惑趑趄，特為眾說，以期通透明瞭（如剝洋蔥，每次提示一層，至有人答對而後已）。 |
| ＃131 留言者:小羅 [2001-04-04] |
| 主題:試答第六問-第一集全書之主題為何﹖ 災關 |
| 回應﹕ 尚未行至關前。 |
| ＃130 留言者:小羅 [2001-04-04] |
| 主題:問智慧 承上問的回答。 智慧為人類文明歸納之總合，但人類文明的壘積又多且廣而且也非短期。今人幾無可能學完，更何況歸納所學，老師又說只要努力，時到自成，是否為安慰之言﹖ 但反觀古之聖人，所學範圍比之今人較少，費時較短，但其成就之智慧不但深不 可測，而且無法想像，為何差異如此之大﹖ 是否今人資質努力遜於古人或有其餘﹖ 望師指導! |
| 回應﹕ 請見１３２則（在浪子心得中）。 今世物質文明當道，人受物誘，陷溺已深，故而忘卻本來。兼以知識爆炸，學校僅教技術，人人變成專家，而專家又變成商人，人人唯錢是問故也。 物以稀為貴，今人有技術者多，有智慧之人極少。四十年前，人苟有一技之長，尚可謀及一生，今日之高科技，不出三年，即成昨日黃花矣。 取捨之間，學者自理可也。 |