| ＃107 留言者:小羅 [2001-03-30] |
| 主題:教育 朱老師您好﹕ 我現有一幼兒正成長學習而現今社會西式文化當道， 我想教以中國文化好的一面，避免西方文化中壞的一面的影響。 請問朱老師﹖ 1．是否可行﹖ 2．我是否為私心代其選擇人生與文化的方向﹖ 3．我應如何教才可能成功。 謝謝教導。 |
| 回應﹕ １，教以傳統文化，須先知糟粕與菁華，大不易也。能多讀些古文不妨，但勿強迫，蓋「君子務時」，先腳踏實地，時至自明。 ２，是私心，但亦非私心，身為家長，經驗傳承，自有責任，不可一概而論。 ３，如何教﹖大學問！教者，有言教、身教與死教！言教教人能言善道，未必做到，結果儘是假人。身教須從自己學起，正己正人，孩子必將有樣學樣。千萬不要死教，大環境如此，孩子們身心尚未健全，要求過高不宜。 總之，中華文化之衰，非自今日始。天道循環，勢盡必反，唯時間可考驗真理。先知先覺常以先辱先敗為終，必也，先犧牲一己，非人人可行也。 |
| ＃116 留言者:小羅 [2001-03-31] |
| 主題:求問答案 有關人文系統設計之觀念 其實人文系統就是智慧電腦的前身 西方發展人工智能的方向如下表 語言文字 ---> 聲音影像 資料少 資料極多 CPU功能 簡單 ---> 複雜 CPU晶片體積 小 ---> 大 CPU速度 慢 ---> 快 CPU溫度 低 ---> 高 記憶空間 少 ---> 多 程式大小 小 ---> 大 程式功能 簡單 ---> 繁雜 程式效率 高 ---> 低 而朱老師您的人文系統則是將上表翻過來就是答案了 老實講，智慧電腦說破了真是沒玄虛，還不值幾個錢， 生產價格一定便宜，人人都有。 天下神器，人人都有，但就是不可能極少數人把執，怪不 得老師您老神在在，一點都不擔心，西方工業先進國家 會先發明智慧電腦，他們既使有極高速的晶片，極大的 記憶空間，複雜無比的程式，他們還是作不出智慧電腦 而您的智能晶片，恐怕精簡無比，變化最多只有六十四 種，說穿了就是智慧電腦的天動說及地動說，西方人的 研究方向錯誤就絕無可能發明智慧電腦。 老師您早把智慧電腦核心放入您的著作中，而新易則是 智慧電腦的細部作業而已。您還自掏腰包吸引我們來學 習，可真是用心良苦心。 請教老師，以上看法是否正確，還是有其他的錯誤， 請老師教導謝謝! |
| 回應﹕ 相當正確，但並不僅如此，尚有「文化背景」在焉。技術僅僅是皮毛，關鍵在於「內容」，對「人工智能」有興趣的工程師，不肯下功夫學習「智慧」，豈非緣木求魚﹖ 人類認知之總和才是智慧，東方文化重歸納，幾千年來，越歸越精（都已成精了）。西方則是分析式，越分越細，完全分成了虀粉（剩下粉博士）！ 現在到了時代的轉捩點，人類有機會把所有的認知，轉移到另一種「機體」上。問題是﹕粉博士不知道人類有什麼「認知」，精怪們則早已升天，一點興趣都沒有！怎麼辦﹖萬一西式智能當道，再來一個「巨軟」，人人變成骨粉矣！ 好在「道法自然」，人若「私心過重、度量不足」，絕對不可能成「大事」！西方人人為己，不可能會有如老朽般的「怪物」，此乃「天機」，唯「王道」是從也。 用「漢字基因」總攬人生常識，非老朽之功，乃中華文化之德也。時機已至，國人只要心存傳統文化，悉心學習研究之，未來世代，「智慧」必將發揚光大。 |
| ＃130 留言者:小羅 [2001-04-04] |
| 主題:問智慧 承上問的回答。 智慧為人類文明歸納之總合，但人類文明的壘積又多且廣而且也非短期。今人幾無可能學完，更何況歸納所學，老師又說只要努力，時到自成，是否為安慰之言﹖ 但反觀古之聖人，所學範圍比之今人較少，費時較短，但其成就之智慧不但深不 可測，而且無法想像，為何差異如此之大﹖ 是否今人資質努力遜於古人或有其餘﹖ 望師指導! |
| 回應﹕ 請見１３２則（在浪子心得中）。 今世物質文明當道，人受物誘，陷溺已深，故而忘卻本來。兼以知識爆炸，學校僅教技術，人人變成專家，而專家又變成商人，人人唯錢是問故也。 物以稀為貴，今人有技術者多，有智慧之人極少。四十年前，人苟有一技之長，尚可謀及一生，今日之高科技，不出三年，即成昨日黃花矣。 取捨之間，學者自理可也。 |
| ＃131 留言者:小羅 [2001-04-04] |
| 主題:試答第六問-第一集全書之主題為何﹖ 災關 |
| 回應﹕ 尚未行至關前。 |
| ＃264 留言者:小羅 [2001-04-24] |
| 主題:背不懂 第十一問中，小杏子背道德經給林博士聽， 在背的當中小杏子就懂了，為何﹖ 是否與第十一問答案有關呢﹖ |
| 回應﹕ 這是第三層境界，能看到這一層，恭喜了。 |
| ＃282 留言者:小羅 [2001-04-30] |
| 主題:答十一問 林博士雖貴為心理學博士， 但卻無法了解自己兒女的心理， 真是一大諷刺! |
| 回應﹕ 這是感想，不符「主題」形式（主題應屬客觀，不能有主觀語詞如「真是一大諷刺」），但已離題不遠，其中尚有大義在焉。 此外，限二十字相當重要，希能遵守。 |
| ＃297 留言者:小羅 [2001-05-02] |
| 主題:答十一問 私慾薰心中， 強逼他人同， 大限將至時， 回頭一場空。 |
| 回應﹕ 尚遠。 |
| ＃325 留言者:小羅 [2001-05-07] |
| 主題:答十二問 情﹕西人自視甚高，恰為所用。 理﹕摩爾為程式高手，精破解。 法﹕文娃入口程式，設己形圖。 |
| 回應﹕ 很接近，足證用心之深，獎以電書一冊。 「法」不通，「理不足」，尚應改進。 |
| ＃327 留言者:小羅 [2001-05-07] |
| 主題:問老生常談 老師常教人要去私為公， 但人有私心為本能反應， 人們心想口說服務大眾， 所行所為卻是假公濟私， 是否有方法能檢查自己， 不因本能反應而落入假 公濟私而不自知？ |
| 回應﹕ 問得好！這是千古大謎，也是人生最大的障礙，能想到這點，已經是「覺者」了。但不必急於得悟，因前路迢迢，風雨飄搖兼霧濃，把腳步放穩，慢慢走吧！ 為什麼，「人體」就是一個「心靈」的牢籠，各種感官有各種不同的需求，不滿足它們，就等於「痛苦」。更別輕信心靈，須知它有若一個被判無期徒刑的囚犯，其「需求」遠比肉體的胃口還要大，而且難以捉摸！難以滿足！ 「公（八＋ㄙ＝八為兩個相背之形，ㄙ是私之本字；公即為背私之意）」代表私的總和，「無私」不等於「有公」（０＋０≠１），事事為他人著想，違背自己利益，那才是「公」（與私相背）。檢查的方法很簡單，只要看一個人的生活享受（工作需求是另外一回事，不可混為一談），如果服務者超過了被他所服務的人，那就是不折不扣的「假公濟私」，什麼理由都不必聽。 |