轉简體   復原    
10349 留言者:曾凡 [2012-02-13]
主題:“概溉廄慨暨” 之最小公倍因子
  由"概溉廄慨暨" 之字形可知,公因子为“既”,其最小公倍因子为"【到了】【完畢】",试析如下:
  【既】{倉}日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ
  字首〔皀〕:{體}穀之香也。
  字身〔旡〕:{用}飽则完畢。
  {用}香而食,食而飽,【食畢】也,【完畢】也,【到了】。
  【概】{倉}木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
  字首〔木〕:{體}木材。
  字身〔既〕:{用}【完】【畢】。 (最小公倍因子)
  會意,形聲-小篆文
  {體}完成平斗斛的短木棒。
  {用}因平斗斛之量不精準,故象徵【接近】、【包括】。
  【溉】{倉}水日點仰{倉}水斜心仰{倉}水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
  字首〔水〕:{體}無色無臭的透明液體。
  字身〔既〕:{用}【完】【畢】。(最小公倍因子)
  會意,形聲-金文
  {用}水【至】田地【完畢】。
  【廄{倉}點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ
  字首〔广〕:{體}象屋之形,空間。
  字身〔既〕:{用}完畢(最小公倍因子)
  會意,形聲-衍文
  {體}空间完畢,成貯物之屋。
  【慨】{倉}心日點仰 {倉}心斜心仰 {倉}心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ
  字首〔心〕:{體} 內感器官,司情緒及認知。
  字身〔既〕:{用} 【完】【畢】。(最小公倍因子)
  會意,形聲-小篆文
  {用}內心感受【到了】高亢憤激,悲也,深刻狀。
  【暨】{倉}日仰日横 {倉}斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ
  字首〔既〕:{用} 【完】【畢】。(最小公倍因子)
  字身〔旦〕:{體} 白天。
  {用}【到了】【完畢】之日。
回應﹕
  請體諒老朽時間有限,大篇文章看不完,只把最小公倍因子寫上即可。
10348 留言者:黎明近焉 [2012-02-13]
主題:「既」之(最小公倍因子)(二)
  朱夫子尊鑒:
  
  試彷 先生之文,作「既」之(最小公倍因子),請先生指正。
  
  【既】{倉}日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ
  字首〔皀〕:{體}穀之香也。
  字身〔旡〕:{用}飽也。
  {用}香而食,食而飽,【食畢】也,【完】【畢】也,【到了】。
  組合字:概溉廐慨暨
  
  是知,「飽」者,必須「停止」始能「完畢」,已完畢則成「事實、結果」,故「完畢之事實、結果」可稱「最小公倍因子」。「概、溉、慨、暨」係「木、水、心、日」之「完畢之事實、結果」。
  
  【廐】乃【廏】之俗字,實不知如何解!
回應﹕
  這正是今版邯鄲學步!
  「事實、結果」是靜態,「既」則為動態,寫文章可以表達主觀意見,但學術討論絕不能把賓客丟到一邊!靜態怎地成為搖身一變成為動態的「公倍」?如果人連動、靜都分不清楚,休談「漢字基因」,「動詞名詞」不分,簡直連「西式文法」都不及格!
  文字的「公倍因子」者,文字不可或缺的「重要因素」也!活生生的時間動詞,平白投降給抽象名詞,那算哪門子「公」!想想看!一個黃皮短腿的的中國人,平白染金髮吃漢堡、大唱阿美你家乾爸爸!偏偏自認是捍衛傳統文化!誰會相信?當然,火星文自由自在,但在漢文化中就是不行!當然更當然,待漢文化絕子絕孫後,人人痛痛快快大學美文也就阿彌陀佛了!
  老朽一再聲言,今人把漢字當作「符號」用,反正人權平等,老朽噤言!但是,既來此學漢字,學費可免,總得下點基本功夫,否則陰陽不知學啥易理?前一則,汝歸出「此地此刻」,算什麼「公公」?算數學尚有待「還原」驗證,找到了「公倍數」曷不先「還原」這「概溉廄慨暨」五個字的本來面目?寫下「此地此刻」就交卷?豈不是始亂終棄?
  老朽已忙得一條命剩下半條,還要一字一句地教啟蒙生!學生有錯不怕,怕的是「錯在哪裡」都不知道,是第幾號「乾坤」?
  又,「俗字、別字」者,前人之見也,能解則解,否則棄之。
10347 留言者:黎明近焉 [2012-02-13]
主題:「既」之(最小公倍因子)
  朱夫子尊鑒:
  
  試作「既」之(最小公倍因子),請先生指正。
  
  【既】{倉}日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ
  字首〔皀〕:{體}穀之香也。
  字身〔旡〕:{用}飽也。
  {用}香而食,食而飽,【食畢】也,【完】【畢】也,【到了】。
  組合字:概溉廐慨暨
  
  【概】{倉}木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
  字首〔木〕:{體}木材。
  字身〔既〕:{用}【畢】,【完】【畢】。
  會意,形聲-小篆文
  {體}完成平斗斛的短木棒。
  {用}因平斗斛不精準,故象徵接【近】、【包括】。
  
  【溉】{倉}水日點仰{倉}水斜心仰{倉}水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ
  字首〔水〕:{體}無色無臭的透明液體。
  字身〔既〕:{用}【盡】空。
  會意,形聲-金文
  {用}水【盡】空,以水濟之。將貯存在水庫的水放【盡】給予田地。
  
  【廐】《說文解字》俗廏字。
  
  【廄】{倉}點日點水 {倉}點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ
  字首〔ㄬ〕:{體}象屋之形,空間。
  字身〔皀殳〕:{用}穀香和兵器。
  會意,形聲-衍文
  {體}貯物之屋,多用於養家畜。
  
  【廐】ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ
  ※基因字典查無此字,康熙字典註【廐】乃俗【廏】字。
  字首〔ㄬ〕:{體}象屋之形,空間。
  字身〔既〕:{用}香而食,食而飽,【食畢】也,【完】【畢】也,【到了】。
  會意,形聲-衍文
  {體}貯食物之屋,多用於貯【食畢】之剩餘之食。※此乃個人之猜想。
  
  【慨】{倉}心日點仰 {倉}心斜心仰 {倉}心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ
  字首〔心〕:體 內感器官,司情緒及認知。
  字身〔既〕:用 進食【完】【畢】。
  會意,形聲-小篆文
  {用}內心感受【已】【畢】【至】【盡】,深刻狀,高亢憤激也,悲也。
  
  【暨】{倉}日仰日横 {倉}斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ
  字首〔既〕:用 【食畢】,【完】【畢】。
  字身〔旦〕:體 白天。
  {用}【至盡】【到】之日。
  
  可以總結「既」具有:「已、近、盡、至、到、完、畢」之概念,「既」乃指「過去的某一時空的體、用、因、果」,簡為「那時那地」此乃組合字「概、溉、廐、慨、暨」之最小公倍因子。
  
  由「既」聯想到「即」。
  【即】{倉}日點側縱 ㄐㄧˊ Jyiˊ
  字首〔皀〕:{體}穀之香也。
  字身〔卩〕:{用}象人跪之形。
  {用}穀香,人跪而【就食】也,象徵機會【當前】,指【此地此刻】。
  組合字:節唧
  
  「即」乃指「當前之某一時空的體、用、因、果」,簡為「此時此地」此乃組合字「節、唧」之最小公倍因子。
回應﹕
  不確。
10346 留言者:秦漢唐 [2012-02-12]
主題:讚歎漢字基因字典及一建議
  若漢字基因字典以最小公倍公式一一釐定,則漢字之精準無與倫比,豈非千金一字、一字難易?能為此者,其倉頡乎!
  為何前人(如王安石及歷代訓詁學者)未思及此?是以往「觀念」本身發展尚未成熟嗎?
  
  在以往學習舊版基因字典的過程中,學生對於標點符號有一建議,在這裡冒昧提出,請老師指正。示例如下:
  昜:在太陽下,飄蕩著一州里之旗。展開、飄揚狀。
  昷:囚人食皿。仁也;平和之影響。
  昌:日上加日。光大,美好。
  學生 敬上
回應﹕
  人類文明有其剝復發展之過程,正如能的變化係正弦波,生命也是生生死死,代代相援。否則宇宙中永無改變,一片空寂,有=無!
  前人未思及此不表示後人不能推陳出新!老朽努力構思不代表汝等不能大放光芒!關鍵在於一點:人生有限,專於一則不能奢求二!王安石有幸當了官,「水之皮」被老蘇調侃一番,走上了宦場懸崖!老朽不幸此生無家無業無子孫,「水之骨」便成了終生依靠,不得不投身資訊界,鬼混至今一事無成!至於觀念,只要宇宙不停止運轉,肯定遲早會有人來翻盤的!
  符號之用法應視「文件性質」而定,不能「一成不變」!「。」代表陳述「終止」,上例尚在持續,分別可、終止不宜!
10345 留言者:漁儿 [2012-02-12]
主題:「昷」之「最小公倍因子」
  試分析如下:
  
  「??」,「囚人食皿」,仁也。故「??」之「最小公倍因子」可理解為:適宜、緩慢狀。
  溫:水熱度適宜。  
  熅:火??適宜。  
  瘟:病使人行動緩慢。
  褞:衣物之內絮雜亂。
  慍:心情遲慢,鬱積、不快。
  搵:手動作緩慢,輕拭。
  媼:女人動作遲緩,年老婦人之通稱。
  轀:車行駛緩慢,臥車。
  氳:雲氣緩慢散開。
  縕:絲麻雜亂。
  韞:(未解)。
  
  謝謝先生指正!
  
  學生漁兒 敬上
回應﹕
  已答如10342則。
  「適宜、緩慢狀」有一罩門,「緩慢」限指運動速度,若與「平和之影響」相互參考,應改為「適宜之影響」。
  「韞」乃革製之貯物箱,韞藏;顯然適用「適宜之影響」。
10344 留言者:漁儿 [2012-02-12]
主題:概念分類(5)
  上則留言(#10337)中,學生主題表達確實不明,試分析之:
  
  我的問題來自,對「字首=常識分類;字身=細部定義」理解不清。我以為,此定義是說:只有「字首」才能作「分類」用。故當先生以字身「昜」分類組合字時,我就產生了困惑。
  實際上,此困惑與「分類」時所持的立場、目的不明有關。若以概念分類為立場、定義為目的,字首=常識分類;字身=細部定義。若以組合字分類為立場、歸納為目的,字首、字身或字件(不分字首與字身)都可用來分類。比如,以字首「骨」分類:「體骳骸髓骯髒骼骷髑骴髐髏骫骾??骱髂髀髁髆??髖骻骭髕骰髇髊」;以字身「昜」分類:「暘腸鍚楊湯煬場瘍愓揚婸逿揚蝪暢陽餳瑒踼禓」;以字件「皮」分類:「鈹波坡疲被披骳皸彼皴帔玻破陂皺跛皽詖」。此外,若「骨」作字身,還有「滑??」(只想起二字)。
  
  謝謝先生再指正!
  
  學生漁兒 敬上
回應﹕
  實際上,是「以xx為分類立場」出了問題。
  需知,任何文字都有字首、字身,在#10337則所舉之「落」字,可分為三層。緣於「倉頡輸入法」中曾有說明,落字中,「艸」為字首,「水」為次字首,「各」再次,字身僅「口」而已。
  汝所述各種分類,完全是對漢字結構不明、觀念錯誤所致,何謂「字首『骨』分類」?難以理解!且所引之例,是「骨、昜、皮」之「組合字(即字首與各字身、或字身與各字首之組合)」,與「分類」毫不相干。換句話說,汝之分類為「靈長類」,而汝之身體則不能再稱「身體分類」!蓋若係垂直分類,其下層應另取「稱謂名」,否則層次不清!類上類下類一團,有類等於無類!
10343 留言者:華子 [2012-02-12]
主題:關於「日上加日」
  老師在上則留言(#10341)中提及昌字「現已改為「日上加日,明亮,光大,美好。」因原字有兩種見解,上次老朽取日曰,現改為日日」,查「昌」的甲古文、小篆、楷體皆是上下不同之字,即「日」與「曰」,若是「日上加日」,學習者寫「昌」字時恐有書寫「日上加日」之嫌;再者,「倡,唱,娼,閶,猖」等概念,也有曰(口出之言)之意,且「日」已是「至尊」,不知老師捨日曰而取日日究竟為何?
  學生華子敬上
回應﹕
  原版本老朽墨守成規,致綁手縛足,昧於真跡,常荒腔走板。今既重登,為承先啟後,已成一家之言,但虞千秋、不計一時。苟能傳世,漢字之各種排列組合,可創造新概念千萬(字碼、字庫已備),豈是日日可匹耶?
10342 留言者:黎明近焉 [2012-02-12]
主題:「昷」之(最小公倍因子)
  朱夫子尊鑒:
  
  彷#1033則,試作「昷」之(最小公倍因子),請先生指正。
  
  【昷】
  字身〔日〕:{體}原字為囚。
  字首〔皿〕:{體}容器。
    {用}原字從囚,指囚人食皿,,【仁】也,象徵【影響性】。
    組合字:溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕
  
  溫:{倉}水方人並{倉} 水日月並 ㄨㄣ Uen
  字首〔水〕:{體}液體。
  字身〔昷〕:{用}【仁】也。
  會意,形聲-小篆文
  {用}水之【仁】,冷熱感最宜人的程度,【易親近】,水之內分子【活動力】不强。
  
  熅:{倉}火方人並{倉}火日月並 ⑴ㄩㄣ Iun
  字首〔火〕:{體}能量發出光熱的形式。
  字身〔昷〕:{用}【仁】也。
  會意,形聲-小篆文
  用:火之【仁】,有煙而無光焰,亦作以熱平物。火之內分子活動力不強。
  
  褞:衣之【仁】,{用}衣服溫暖可以禦寒。
  
  慍:{倉}心方人並{倉}心日月並 ㄩㄣˋ Yunnˋ
  字首〔心〕:{體}內感器官,司情緒及認知。
  字身〔昷〕:{用}【影響】。
  會意,形聲-小篆文
  用:心受【影響】,有所鬱積,不快也。活動力不大的心,內積而不行於外。
  
  搵:《說文》沒也。用【溫暖】的手拭也。
  
  媼:{倉}紐方人並{倉}紐日月並 ㄠˇ Aoˇ
  字首〔女〕:{體}女性。
  字身〔昷〕:{用}【影響】。
  會意,形聲-小篆文
  體:女性受歲月影響,仁厚年老婦人的通稱。人老則活動力不強,心則【仁厚】。
  
  韞:韋,熟皮也。【溫軟】的皮。
  
  轀:{倉}交交方人並{倉}交交日月並 ㄨㄣ Uen
  字首〔車〕:{體}有輪子的交通工具。
  字身〔昷〕:{用}【仁者】。
  會意,形聲-小篆文
  體:【車之仁】,可以供臥息者。
  
  氳:{倉} 人鈎方人並 {倉}人鈎日月並 ㄩㄣ Iun
  字首〔气〕:{體}氣體。
  字身〔昷〕:{用}取蘊字音義。
  會意,形聲-衍文
  體:氣所蘊者,天地之間五色的雲氣。內分子活動力不強的雲氣。
  
  縕:{倉}紐火方人並{倉}紐火日月並 ㄩㄣ Iun
  字首〔糸〕:{體}細絲。
  字身〔昷〕:{用}【溫】也。
  用:絲之溫者,亂而【盛狀】,【積】也。
  
  在「溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕」各字中,以其涵義(查基因字典)根據概念分類表,依類納入:


  
  由上表可知,由靜態之「體」觀之,其可知者有:「仁厚、親切、溫暖、活動力不強」之義。而由動態之「用」視之,可知有「因活動力不強而產生之【影響性】」等因子,這就是概念之「最大公約因子」。
  
  可以總結「昷」具有:「仁厚、活動力不強產生之影響性」之概念(忘掉「囚」與「皿」,即是概念之最小公倍因子)。
回應﹕
  這次有了進步,但功夫不夠,繼續努力就是。
  請注意,來文中所有「詞組(觀念)」皆已刪除,蓋《詞易》尚未開課,省得無是生非,今後請勿再提。
  老朽說過,這題較難,難在「溫,瘟慍」兩種性質相反的概念,前者為仁,後者無道!歸納時須有調和鼎鼐、矛盾統一的手段,否則「公約」會變成「戰報」!
  要知道,在漢字中,仁之所以為仁,實蘊有大義在焉。老朽曾言,漢字有天地人三層境界,常人僅見「外表」,學者應察究肌理。象形者,天也,人見其形,思得其意,即令「專家」,不過據之謀生,未必盡悉其理也;地指外表可見之符號代表,一是一、二為二,各字之間無非黑白介面,能知情達意可矣;人居天地之間,眼見象形、得轉內容,可知生活瑣事,可悉人生至理。
  於「人」之立場,可知「仁」之為仁,絕非一日之功。罟網有友,曾大徹大悟,未幾,仁化為仨,步入邪道!蓋,「仁」乃終生之實,人不能堅持,兩天打漁、三天曬網,「仁」非其「人」也!汝知「林旋風(林書豪)」乎?今舉世驚艷,眾云紛沓,甫見其首,競猜其尾焉!其人也,球技乃其餘事,是甘於隱忍、能堅持不懈,時至而後天下始名也。
  NBA財大氣粗,球技精良之輩比比皆是,但能堅持待時者不多。或有人幸逢上場機會,驚喜若狂,患得患失,拼命表現。即令此人擁有過人之技,但其時心態難以穩定,終落個難當大任之評。更有人成名得利之餘,驕恣任性,目無餘子!其人縱能風靡全球,成為娛樂界翹楚,卻係「鮮矣仁」之標兵。林旋風因擁有信仰,兼以良好之家教,更能持之「有恒」,時機甫至,天降殊榮!
  是知,「仁」者,必須「持續」始有「影響」,既持續,勢必「平和」,故「平和之影響」可稱「最小公倍因子」。「溫、慍、瘟」係「水、心、病」之「平和影響」結果,「熅、褞、氳、媼、縕」係「火、衣、氣氛、年齡、絲識品」之「平和影響」,「搵、韞、轀」則是以「手、皮革、車輛」平和影響其他事物之謂。至於其他細節,另有各概念之定性解釋,此外,概念分類尚有待商榷,在此不贅。

  前題既解,再出題如后:概溉廄慨暨
10341 留言者:修行人 [2012-02-12]
主題:「昷」之最小公倍因子
  請老師指正:
  @【溫】
  字首〔水〕:{體}水。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}水的温度高於常温。
  @【煴】
  字首〔火〕:{體}火。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}未發之暗火,即濃煙。
  @【瘟】
  字首〔疒〕:{體}疾病。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}疾病聚集。即流行性傳染病。
  @【愠】
  字首〔心〕:{體}內感器官,司情緒及認知。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}情緒有所鬱積,不快也。
  @【揾】
  字首〔手〕:{體}象掌及五指,做事用。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}手施氣力於物。按、壓,擦拭、揩拭。
  @【媪】
  字首〔女〕:{體}象婦女之形,女性。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}讓人感受温暖的女性。老年婦人之通稱。
  @【韞】
  字首〔韋〕:{用}字上端與字下端之形反相,有相背之意。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}聚集於相背之處。即包藏、蘊含。
  @【輼】
  字首〔車〕:{體}有輪子的交通工具。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {體}能保持温暖的車子。
  @【氲】
  字首〔气〕:{體}象雲气重疊而上騰,指混和動盪的樣子。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {用}氣或光色聚集動盪的樣子。
  @【緼】
  字首〔糹〕:{體}細絲。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {體}保暖用的絲織物。
  @【褞】
  字首〔衣〕:{體}穿在身上蔽寒遮體的,上衣下裳。
  字身〔昷〕:{用}熱能適度聚集。(最小公倍因子)
  {體}保暖用的衣裳。
回應﹕
  全錯!憑什麼「熱能適度聚集」是最小公倍因子?這些概念除「熅」外既未「聚集」、又無「熱能」!是誰的「公倍」?怎能隨便請個泥巴鬼就當作菩薩拜?難怪國魂幾亡,高級知識分子竟如此乎?
  #10340則講得清楚已極(天機已洩):「原文「囚人食皿」見諸《說文》,乃彰人道(人己犯罪,牢中猶供應食物),故謂「仁」」,怎地歸諸九天雲外了?「溫」者,水有仁,故給人的感覺是恰到好處!做學問要用心,歸完了,一個字一個字去印證,不通就另謀出路,不要胡扯!老朽生命有限,網友想幫忙,很好,要學習,歡迎!但是抗著鋤頭上書桌,豈不更添是非?
  這是「思維」訓練,不是元宵猜謎!不懂慢慢學,千萬別以為之無就是之無!
  或許大家只知道「最小公倍數」,老朽將「數」改為「因子」,可能就糊塗了!且舉個例子說明之:
  有1,2,3,4,5等數字,欲求最小公倍數,當是60;最大公約數是1。
  到了概念系統,數字具有兩種意義,一為成數(已經成形的數字),一為因子(成為成數之因子)。
  若有倡,唱,娼,閶,猖等概念,如果視作「成數-概念」,必係若干「因子」所組成。因子中有「最小公倍因子」及「最大公約因子」兩類,釋之如下:
@【倡】 
字首〔人〕:{體}有靈性的高等動物。
字身〔昌〕:{用}光大,美好。
{體}美好之人、樂人。
    {用}樂人以唱曲和助興為業,鼓動。
@【唱】
字首〔口〕:{體}人五官之一,發聲之口。
字身〔昌〕:{用}光大,美好。
會意,形聲-小篆文
{用}發出美好之聲。
@【娼】
字首〔女〕:{體}女性。
字身〔昌〕:{用}光大,美好。
會意,形聲-小篆文
{體}古代打扮美好之女,指賣唱娛人者。
@【閶】
字首〔門〕:{體}房屋的出入口。
字身〔昌〕:{用}光大,美好。
會意,形聲--小篆
{體}高大美好的門。
@【猖】
字首〔犬〕:{體}狗,獸性。
字身〔昌〕:{用}明亮,光大。
會意,形聲-小篆文
{用}獸性顯明可見,囂張,狂暴。
  字首是分類,類中有各種概念,其概念悉為本類所屬之子系統,下有「字身」。凡字身有其不同之屬性,且視之為「因子」,在前述各字中,取各字之內容,視為因子,精簡之即為「最大公約因子」(否則常係一大堆廢話)。將各字相同之因子抽出,若抽出後能符合各概念之本意,此相同之因子可稱「最小公倍數因子」(必須是最小者,蓋若一一組合展開,可產生之概念甚多,必超過上述概念範圍)。
  如上例(根據基因字典,但因該版錯誤甚多,正改進中):「昌」有「說太陽之光,明亮,光大,美好」等最大公約因子(現已改為「日上加日,明亮,光大,美好。」因原字有兩種見解,上次老朽取日曰,現改為日日)。
  日上加日,明亮,光大,美好四者皆為「因子」,然概念所取有別:
  倡之上系統為「人」,行為只能「光大」及「美好」。
  唱之上系統為「口」,所唱只能「光大」及「美好」。
  娼之上系統為「女」,所為只能「光大」及「美好」。
  閶之上系統為「門」,其體只能「光大」及「美好」。
  猖之上系統為「犬」,其所為只能「光大」。
  為此,光大,美好為兩組不同之「最小公倍因子」,前曾述及,多者應取其「最小」,故得「光大,美好」(#10339則,「外層、表面」分得太細,若取其最大公約「外表」則可符合兩者之定義。蓋漢字應用能力之高低,在於人對概念理解之精準,此其明證。)
10340 留言者:黎明近焉 [2012-02-11]
主題:「昷」之(最小公倍因子)
  朱夫子尊鑒:
  試作「昷」之(最小公倍因子),請先生指正。
  
  【昷】
  字身〔日〕:原字為囚。
  字首〔皿〕:容器。
  原字從囚,指囚人食皿,囚犯因食飯而「聚集」在食皿旁。

  「統一解釋」(最小公倍因子):象徵相關事物之「聚集」狀態。
  組合字:溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕
  
  溫:水汽「聚集」狀態。
  熅:火氣「聚集」狀態。
  瘟:病氣「聚集」狀態。
  褞:破衣「聚集」狀態。
  慍:心境「聚集」狀態。
  搵:手指「聚集」狀態。
  媼:老女人「聚集」狀態。
  韞:熟牛皮「聚集」狀態。
  轀:車輪「聚集」狀態。
  氳:煙霧「聚集」狀態。
  縕:絲麻「聚集」狀態。
回應﹕
  囚人「聚集」食皿之說無稽(基因字典再差也不至荒腔如斯),若人人「自作主張」,如何「約定俗成」?即令是實,囚人之聚又與漢字何緣(原文「囚人食皿」見諸《說文》,乃彰人道,故謂「仁」)?且「破衣、心境、手指、老女人、車輪」之聚,更令人難以置信。概念中有具象、抽象兩大類,用最小公倍因子時,應考慮其所「象」之重點必與該字身息息相關。尤以「聚集」乃「表象」,係具象因子,張冠於不宜戴李,歸納絕非泛濫。(註,公倍因子常大於一,取其「最小」數可也)。

本站之資料、著作歡迎網友註明出處後轉載,
但嚴禁以商業行為牟利。
朱邦復工作室