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| ＃10349 留言者:曾凡 [2012-02-13] |
| 主題:“概溉廄慨暨” 之最小公倍因子 由"概溉廄慨暨" 之字形可知，公因子为“既”，其最小公倍因子为"【到了】【完畢】",试析如下： 【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔旡〕：｛用｝飽则完畢。 ｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完畢】也，【到了】。 【概】｛倉｝木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔木〕：｛體｝木材。 字身〔既〕：｛用｝【完】【畢】。 （最小公倍因子） 會意，形聲－小篆文 ｛體｝完成平斗斛的短木棒。 ｛用｝因平斗斛之量不精準，故象徵【接近】、【包括】。 【溉】｛倉｝水日點仰｛倉｝水斜心仰｛倉｝水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔水〕：｛體｝無色無臭的透明液體。 字身〔既〕：｛用｝【完】【畢】。（最小公倍因子） 會意，形聲－金文 ｛用｝水【至】田地【完畢】。 【廄｛倉｝點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ 字首〔广〕：｛體｝象屋之形，空間。 字身〔既〕：｛用｝完畢（最小公倍因子） 會意，形聲－衍文 ｛體｝空间完畢，成貯物之屋。 【慨】｛倉｝心日點仰 ｛倉｝心斜心仰 ｛倉｝心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ 字首〔心〕：｛體｝ 內感器官，司情緒及認知。 字身〔既〕：｛用｝ 【完】【畢】。（最小公倍因子） 會意，形聲－小篆文 ｛用｝內心感受【到了】高亢憤激，悲也，深刻狀。 【暨】｛倉｝日仰日横 ｛倉｝斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ 字首〔既〕：｛用｝ 【完】【畢】。（最小公倍因子） 字身〔旦〕：｛體｝ 白天。 ｛用｝【到了】【完畢】之日。 |
| 回應﹕ 請體諒老朽時間有限，大篇文章看不完，只把最小公倍因子寫上即可。 |
| ＃10348 留言者:黎明近焉 [2012-02-13] |
| 主題:「既」之（最小公倍因子）（二） 朱夫子尊鑒： 試彷 先生之文，作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。 【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔旡〕：｛用｝飽也。 ｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。 組合字：概溉廐慨暨 是知，「飽」者，必須「停止」始能「完畢」，已完畢則成「事實、結果」，故「完畢之事實、結果」可稱「最小公倍因子」。「概、溉、慨、暨」係「木、水、心、日」之「完畢之事實、結果」。 【廐】乃【廏】之俗字，實不知如何解！ |
| 回應﹕ 這正是今版邯鄲學步！ 「事實、結果」是靜態，「既」則為動態，寫文章可以表達主觀意見，但學術討論絕不能把賓客丟到一邊！靜態怎地成為搖身一變成為動態的「公倍」？如果人連動、靜都分不清楚，休談「漢字基因」，「動詞名詞」不分，簡直連「西式文法」都不及格！ 文字的「公倍因子」者，文字不可或缺的「重要因素」也！活生生的時間動詞，平白投降給抽象名詞，那算哪門子「公」！想想看！一個黃皮短腿的的中國人，平白染金髮吃漢堡、大唱阿美你家乾爸爸！偏偏自認是捍衛傳統文化！誰會相信？當然，火星文自由自在，但在漢文化中就是不行！當然更當然，待漢文化絕子絕孫後，人人痛痛快快大學美文也就阿彌陀佛了！ 老朽一再聲言，今人把漢字當作「符號」用，反正人權平等，老朽噤言！但是，既來此學漢字，學費可免，總得下點基本功夫，否則陰陽不知學啥易理？前一則，汝歸出「此地此刻」，算什麼「公公」？算數學尚有待「還原」驗證，找到了「公倍數」曷不先「還原」這「概溉廄慨暨」五個字的本來面目？寫下「此地此刻」就交卷？豈不是始亂終棄？ 老朽已忙得一條命剩下半條，還要一字一句地教啟蒙生！學生有錯不怕，怕的是「錯在哪裡」都不知道，是第幾號「乾坤」？ 又，「俗字、別字」者，前人之見也，能解則解，否則棄之。 |
| ＃10347 留言者:黎明近焉 [2012-02-13] |
| 主題:「既」之（最小公倍因子） 朱夫子尊鑒： 試作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。 【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔旡〕：｛用｝飽也。 ｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。 組合字：概溉廐慨暨 【概】｛倉｝木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔木〕：｛體｝木材。 字身〔既〕：｛用｝【畢】，【完】【畢】。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝完成平斗斛的短木棒。 ｛用｝因平斗斛不精準，故象徵接【近】、【包括】。 【溉】｛倉｝水日點仰｛倉｝水斜心仰｛倉｝水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔水〕：｛體｝無色無臭的透明液體。 字身〔既〕：｛用｝【盡】空。 會意，形聲－金文 ｛用｝水【盡】空，以水濟之。將貯存在水庫的水放【盡】給予田地。 【廐】《說文解字》俗廏字。 【廄】｛倉｝點日點水 ｛倉｝點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ 字首〔ㄬ〕：｛體｝象屋之形，空間。 字身〔皀殳〕：｛用｝穀香和兵器。 會意，形聲－衍文 ｛體｝貯物之屋，多用於養家畜。 【廐】ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ ※基因字典查無此字，康熙字典註【廐】乃俗【廏】字。 字首〔ㄬ〕：｛體｝象屋之形，空間。 字身〔既〕：｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。 會意，形聲－衍文 ｛體｝貯食物之屋，多用於貯【食畢】之剩餘之食。※此乃個人之猜想。 【慨】｛倉｝心日點仰 ｛倉｝心斜心仰 ｛倉｝心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ 字首〔心〕：體 內感器官，司情緒及認知。 字身〔既〕：用 進食【完】【畢】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝內心感受【已】【畢】【至】【盡】，深刻狀，高亢憤激也，悲也。 【暨】｛倉｝日仰日横 ｛倉｝斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ 字首〔既〕：用 【食畢】，【完】【畢】。 字身〔旦〕：體 白天。 ｛用｝【至盡】【到】之日。 可以總結「既」具有：「已、近、盡、至、到、完、畢」之概念，「既」乃指「過去的某一時空的體、用、因、果」，簡為「那時那地」此乃組合字「概、溉、廐、慨、暨」之最小公倍因子。 由「既」聯想到「即」。 【即】｛倉｝日點側縱 ㄐㄧˊ Jyiˊ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔卩〕：｛用｝象人跪之形。 ｛用｝穀香，人跪而【就食】也，象徵機會【當前】，指【此地此刻】。 組合字：節唧 「即」乃指「當前之某一時空的體、用、因、果」，簡為「此時此地」此乃組合字「節、唧」之最小公倍因子。 |
| 回應﹕ 不確。 |
| ＃10346 留言者:秦漢唐 [2012-02-12] |
| 主題:讚歎漢字基因字典及一建議 若漢字基因字典以最小公倍公式一一釐定，則漢字之精準無與倫比，豈非千金一字、一字難易？能為此者，其倉頡乎！ 為何前人（如王安石及歷代訓詁學者）未思及此？是以往「觀念」本身發展尚未成熟嗎？ 在以往學習舊版基因字典的過程中，學生對於標點符號有一建議，在這裡冒昧提出，請老師指正。示例如下： 昜：在太陽下，飄蕩著一州里之旗。展開、飄揚狀。 昷：囚人食皿。仁也；平和之影響。 昌：日上加日。光大，美好。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 人類文明有其剝復發展之過程，正如能的變化係正弦波，生命也是生生死死，代代相援。否則宇宙中永無改變，一片空寂，有＝無！ 前人未思及此不表示後人不能推陳出新！老朽努力構思不代表汝等不能大放光芒！關鍵在於一點：人生有限，專於一則不能奢求二！王安石有幸當了官，「水之皮」被老蘇調侃一番，走上了宦場懸崖！老朽不幸此生無家無業無子孫，「水之骨」便成了終生依靠，不得不投身資訊界，鬼混至今一事無成！至於觀念，只要宇宙不停止運轉，肯定遲早會有人來翻盤的！ 符號之用法應視「文件性質」而定，不能「一成不變」！「。」代表陳述「終止」，上例尚在持續，分別可、終止不宜！ |
| ＃10345 留言者:漁儿 [2012-02-12] |
| 主題:「昷」之「最小公倍因子」 試分析如下： 「??」，「囚人食皿」，仁也。故「??」之「最小公倍因子」可理解為：適宜、緩慢狀。 溫：水熱度適宜。 熅：火??適宜。 瘟：病使人行動緩慢。 褞：衣物之內絮雜亂。 慍：心情遲慢，鬱積、不快。 搵：手動作緩慢，輕拭。 媼：女人動作遲緩，年老婦人之通稱。 轀：車行駛緩慢，臥車。 氳：雲氣緩慢散開。 縕：絲麻雜亂。 韞：（未解）。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 已答如１０３４２則。 「適宜、緩慢狀」有一罩門，「緩慢」限指運動速度，若與「平和之影響」相互參考，應改為「適宜之影響」。 「韞」乃革製之貯物箱，韞藏；顯然適用「適宜之影響」。 |
| ＃10344 留言者:漁儿 [2012-02-12] |
| 主題:概念分類（5） 上則留言（＃10337）中，學生主題表達確實不明，試分析之： 我的問題來自，對「字首＝常識分類；字身＝細部定義」理解不清。我以為，此定義是說：只有「字首」才能作「分類」用。故當先生以字身「昜」分類組合字時，我就產生了困惑。 實際上，此困惑與「分類」時所持的立場、目的不明有關。若以概念分類為立場、定義為目的，字首＝常識分類；字身＝細部定義。若以組合字分類為立場、歸納為目的，字首、字身或字件（不分字首與字身）都可用來分類。比如，以字首「骨」分類：「體骳骸髓骯髒骼骷髑骴髐髏骫骾??骱髂髀髁髆??髖骻骭髕骰髇髊」；以字身「昜」分類：「暘腸鍚楊湯煬場瘍愓揚婸逿揚蝪暢陽餳瑒踼禓」；以字件「皮」分類：「鈹波坡疲被披骳皸彼皴帔玻破陂皺跛皽詖」。此外，若「骨」作字身，還有「滑??」（只想起二字）。 謝謝先生再指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 實際上，是「以ｘｘ為分類立場」出了問題。 需知，任何文字都有字首、字身，在＃１０３３７則所舉之「落」字，可分為三層。緣於「倉頡輸入法」中曾有說明，落字中，「艸」為字首，「水」為次字首，「各」再次，字身僅「口」而已。 汝所述各種分類，完全是對漢字結構不明、觀念錯誤所致，何謂「字首『骨』分類」？難以理解！且所引之例，是「骨、昜、皮」之「組合字（即字首與各字身、或字身與各字首之組合）」，與「分類」毫不相干。換句話說，汝之分類為「靈長類」，而汝之身體則不能再稱「身體分類」！蓋若係垂直分類，其下層應另取「稱謂名」，否則層次不清！類上類下類一團，有類等於無類！ |
| ＃10343 留言者:華子 [2012-02-12] |
| 主題:關於「日上加日」 老師在上則留言（＃10341）中提及昌字「現已改為「日上加日，明亮，光大，美好。」因原字有兩種見解，上次老朽取日曰，現改為日日」，查「昌」的甲古文、小篆、楷體皆是上下不同之字，即「日」與「曰」，若是「日上加日」，學習者寫「昌」字時恐有書寫「日上加日」之嫌；再者，「倡，唱，娼，閶，猖」等概念，也有曰（口出之言）之意，且「日」已是「至尊」，不知老師捨日曰而取日日究竟為何？ 學生華子敬上 |
| 回應﹕ 原版本老朽墨守成規，致綁手縛足，昧於真跡，常荒腔走板。今既重登，為承先啟後，已成一家之言，但虞千秋、不計一時。苟能傳世，漢字之各種排列組合，可創造新概念千萬（字碼、字庫已備），豈是日日可匹耶？ |
| ＃10342 留言者:黎明近焉 [2012-02-12] |
| 主題:「昷」之（最小公倍因子） 朱夫子尊鑒： 彷＃１０３３則，試作「昷」之（最小公倍因子），請先生指正。 【昷】 字身〔日〕：｛體｝原字為囚。 字首〔皿〕：｛體｝容器。 ｛用｝原字從囚，指囚人食皿，，【仁】也，象徵【影響性】。 組合字：溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕 溫：｛倉｝水方人並｛倉｝ 水日月並 ㄨㄣ Uen 字首〔水〕：｛體｝液體。 字身〔昷〕：｛用｝【仁】也。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝水之【仁】，冷熱感最宜人的程度，【易親近】，水之內分子【活動力】不强。 熅：｛倉｝火方人並｛倉｝火日月並 ⑴ㄩㄣ Iun 字首〔火〕：｛體｝能量發出光熱的形式。 字身〔昷〕：｛用｝【仁】也。 會意，形聲－小篆文 用：火之【仁】，有煙而無光焰，亦作以熱平物。火之內分子活動力不強。 褞：衣之【仁】，｛用｝衣服溫暖可以禦寒。 慍：｛倉｝心方人並｛倉｝心日月並 ㄩㄣˋ Yunnˋ 字首〔心〕：｛體｝內感器官，司情緒及認知。 字身〔昷〕：｛用｝【影響】。 會意，形聲－小篆文 用：心受【影響】，有所鬱積，不快也。活動力不大的心，內積而不行於外。 搵：《說文》沒也。用【溫暖】的手拭也。 媼：｛倉｝紐方人並｛倉｝紐日月並 ㄠˇ Aoˇ 字首〔女〕：｛體｝女性。 字身〔昷〕：｛用｝【影響】。 會意，形聲－小篆文 體：女性受歲月影響，仁厚年老婦人的通稱。人老則活動力不強，心則【仁厚】。 韞：韋，熟皮也。【溫軟】的皮。 轀：｛倉｝交交方人並｛倉｝交交日月並 ㄨㄣ Uen 字首〔車〕：｛體｝有輪子的交通工具。 字身〔昷〕：｛用｝【仁者】。 會意，形聲－小篆文 體：【車之仁】，可以供臥息者。 氳：｛倉｝ 人鈎方人並 ｛倉｝人鈎日月並 ㄩㄣ Iun 字首〔气〕：｛體｝氣體。 字身〔昷〕：｛用｝取蘊字音義。 會意，形聲－衍文 體：氣所蘊者，天地之間五色的雲氣。內分子活動力不強的雲氣。 縕：｛倉｝紐火方人並｛倉｝紐火日月並 ㄩㄣ Iun 字首〔糸〕：｛體｝細絲。 字身〔昷〕：｛用｝【溫】也。 用：絲之溫者，亂而【盛狀】，【積】也。 在「溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕」各字中，以其涵義（查基因字典）根據概念分類表，依類納入：  由上表可知，由靜態之「體」觀之，其可知者有：「仁厚、親切、溫暖、活動力不強」之義。而由動態之「用」視之，可知有「因活動力不強而產生之【影響性】」等因子，這就是概念之「最大公約因子」。 可以總結「昷」具有：「仁厚、活動力不強產生之影響性」之概念（忘掉「囚」與「皿」，即是概念之最小公倍因子）。 |
| 回應﹕ 這次有了進步，但功夫不夠，繼續努力就是。 請注意，來文中所有「詞組（觀念）」皆已刪除，蓋《詞易》尚未開課，省得無是生非，今後請勿再提。 老朽說過，這題較難，難在「溫，瘟慍」兩種性質相反的概念，前者為仁，後者無道！歸納時須有調和鼎鼐、矛盾統一的手段，否則「公約」會變成「戰報」！ 要知道，在漢字中，仁之所以為仁，實蘊有大義在焉。老朽曾言，漢字有天地人三層境界，常人僅見「外表」，學者應察究肌理。象形者，天也，人見其形，思得其意，即令「專家」，不過據之謀生，未必盡悉其理也；地指外表可見之符號代表，一是一、二為二，各字之間無非黑白介面，能知情達意可矣；人居天地之間，眼見象形、得轉內容，可知生活瑣事，可悉人生至理。 於「人」之立場，可知「仁」之為仁，絕非一日之功。罟網有友，曾大徹大悟，未幾，仁化為仨，步入邪道！蓋，「仁」乃終生之實，人不能堅持，兩天打漁、三天曬網，「仁」非其「人」也！汝知「林旋風（林書豪）」乎？今舉世驚艷，眾云紛沓，甫見其首，競猜其尾焉！其人也，球技乃其餘事，是甘於隱忍、能堅持不懈，時至而後天下始名也。 ＮＢＡ財大氣粗，球技精良之輩比比皆是，但能堅持待時者不多。或有人幸逢上場機會，驚喜若狂，患得患失，拼命表現。即令此人擁有過人之技，但其時心態難以穩定，終落個難當大任之評。更有人成名得利之餘，驕恣任性，目無餘子！其人縱能風靡全球，成為娛樂界翹楚，卻係「鮮矣仁」之標兵。林旋風因擁有信仰，兼以良好之家教，更能持之「有恒」，時機甫至，天降殊榮！ 是知，「仁」者，必須「持續」始有「影響」，既持續，勢必「平和」，故「平和之影響」可稱「最小公倍因子」。「溫、慍、瘟」係「水、心、病」之「平和影響」結果，「熅、褞、氳、媼、縕」係「火、衣、氣氛、年齡、絲識品」之「平和影響」，「搵、韞、轀」則是以「手、皮革、車輛」平和影響其他事物之謂。至於其他細節，另有各概念之定性解釋，此外，概念分類尚有待商榷，在此不贅。 前題既解，再出題如后：概溉廄慨暨 |
| ＃10341 留言者:修行人 [2012-02-12] |
| 主題:「昷」之最小公倍因子 請老師指正： ＠【溫】 字首〔水〕：｛體｝水。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝水的温度高於常温。 ＠【煴】 字首〔火〕：｛體｝火。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝未發之暗火，即濃煙。 ＠【瘟】 字首〔疒〕：｛體｝疾病。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝疾病聚集。即流行性傳染病。 ＠【愠】 字首〔心〕：｛體｝內感器官，司情緒及認知。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝情緒有所鬱積，不快也。 ＠【揾】 字首〔手〕：｛體｝象掌及五指，做事用。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝手施氣力於物。按、壓，擦拭、揩拭。 ＠【媪】 字首〔女〕：｛體｝象婦女之形，女性。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝讓人感受温暖的女性。老年婦人之通稱。 ＠【韞】 字首〔韋〕：｛用｝字上端與字下端之形反相，有相背之意。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝聚集於相背之處。即包藏、蘊含。 ＠【輼】 字首〔車〕：｛體｝有輪子的交通工具。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛體｝能保持温暖的車子。 ＠【氲】 字首〔气〕：｛體｝象雲气重疊而上騰，指混和動盪的樣子。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛用｝氣或光色聚集動盪的樣子。 ＠【緼】 字首〔糹〕：｛體｝細絲。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛體｝保暖用的絲織物。 ＠【褞】 字首〔衣〕：｛體｝穿在身上蔽寒遮體的，上衣下裳。 字身〔昷〕：｛用｝熱能適度聚集。（最小公倍因子） ｛體｝保暖用的衣裳。 |
| 回應﹕ 全錯！憑什麼「熱能適度聚集」是最小公倍因子？這些概念除「熅」外既未「聚集」、又無「熱能」！是誰的「公倍」？怎能隨便請個泥巴鬼就當作菩薩拜？難怪國魂幾亡，高級知識分子竟如此乎？ ＃１０３４０則講得清楚已極（天機已洩）：「原文「囚人食皿」見諸《說文》，乃彰人道（人己犯罪，牢中猶供應食物），故謂「仁」」，怎地歸諸九天雲外了？「溫」者，水有仁，故給人的感覺是恰到好處！做學問要用心，歸完了，一個字一個字去印證，不通就另謀出路，不要胡扯！老朽生命有限，網友想幫忙，很好，要學習，歡迎！但是抗著鋤頭上書桌，豈不更添是非？ 這是「思維」訓練，不是元宵猜謎！不懂慢慢學，千萬別以為之無就是之無！ 或許大家只知道「最小公倍數」，老朽將「數」改為「因子」，可能就糊塗了！且舉個例子說明之： 有１，２，３，４，５等數字，欲求最小公倍數，當是６０；最大公約數是１。 到了概念系統，數字具有兩種意義，一為成數（已經成形的數字），一為因子（成為成數之因子）。 若有倡，唱，娼，閶，猖等概念，如果視作「成數－概念」，必係若干「因子」所組成。因子中有「最小公倍因子」及「最大公約因子」兩類，釋之如下： ＠【倡】 字首〔人〕：｛體｝有靈性的高等動物。 字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。 ｛體｝美好之人、樂人。 ｛用｝樂人以唱曲和助興為業，鼓動。 ＠【唱】 字首〔口〕：｛體｝人五官之一，發聲之口。 字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝發出美好之聲。 ＠【娼】 字首〔女〕：｛體｝女性。 字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝古代打扮美好之女，指賣唱娛人者。 ＠【閶】 字首〔門〕：｛體｝房屋的出入口。 字身〔昌〕：｛用｝光大，美好。 會意，形聲－－小篆 ｛體｝高大美好的門。 ＠【猖】 字首〔犬〕：｛體｝狗，獸性。 字身〔昌〕：｛用｝明亮，光大。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝獸性顯明可見，囂張，狂暴。 字首是分類，類中有各種概念，其概念悉為本類所屬之子系統，下有「字身」。凡字身有其不同之屬性，且視之為「因子」，在前述各字中，取各字之內容，視為因子，精簡之即為「最大公約因子」（否則常係一大堆廢話）。將各字相同之因子抽出，若抽出後能符合各概念之本意，此相同之因子可稱「最小公倍數因子」（必須是最小者，蓋若一一組合展開，可產生之概念甚多，必超過上述概念範圍）。 如上例（根據基因字典，但因該版錯誤甚多，正改進中）：「昌」有「說太陽之光，明亮，光大，美好」等最大公約因子（現已改為「日上加日，明亮，光大，美好。」因原字有兩種見解，上次老朽取日曰，現改為日日）。 日上加日，明亮，光大，美好四者皆為「因子」，然概念所取有別： 倡之上系統為「人」，行為只能「光大」及「美好」。 唱之上系統為「口」，所唱只能「光大」及「美好」。 娼之上系統為「女」，所為只能「光大」及「美好」。 閶之上系統為「門」，其體只能「光大」及「美好」。 猖之上系統為「犬」，其所為只能「光大」。 為此，光大，美好為兩組不同之「最小公倍因子」，前曾述及，多者應取其「最小」，故得「光大，美好」（＃１０３３９則，「外層、表面」分得太細，若取其最大公約「外表」則可符合兩者之定義。蓋漢字應用能力之高低，在於人對概念理解之精準，此其明證。） |
| ＃10340 留言者:黎明近焉 [2012-02-11] |
| 主題:「昷」之（最小公倍因子） 朱夫子尊鑒： 試作「昷」之（最小公倍因子），請先生指正。 【昷】 字身〔日〕：原字為囚。 字首〔皿〕：容器。 原字從囚，指囚人食皿，囚犯因食飯而「聚集」在食皿旁。 「統一解釋」（最小公倍因子）：象徵相關事物之「聚集」狀態。 組合字：溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕 溫：水汽「聚集」狀態。 熅：火氣「聚集」狀態。 瘟：病氣「聚集」狀態。 褞：破衣「聚集」狀態。 慍：心境「聚集」狀態。 搵：手指「聚集」狀態。 媼：老女人「聚集」狀態。 韞：熟牛皮「聚集」狀態。 轀：車輪「聚集」狀態。 氳：煙霧「聚集」狀態。 縕：絲麻「聚集」狀態。 |
| 回應﹕ 囚人「聚集」食皿之說無稽（基因字典再差也不至荒腔如斯），若人人「自作主張」，如何「約定俗成」？即令是實，囚人之聚又與漢字何緣（原文「囚人食皿」見諸《說文》，乃彰人道，故謂「仁」）？且「破衣、心境、手指、老女人、車輪」之聚，更令人難以置信。概念中有具象、抽象兩大類，用最小公倍因子時，應考慮其所「象」之重點必與該字身息息相關。尤以「聚集」乃「表象」，係具象因子，張冠於不宜戴李，歸納絕非泛濫。（註，公倍因子常大於一，取其「最小」數可也）。 |