| ＃6476 留言者:會義 [2006-07-31] |
| 主題:食古化古的無限力量 在多次耹聽先生過往的錄音作品後，個人以為進入「漢文化」的世界，是一基礎工程。首要是對常用漢字理解並正確使用之。因為「正確使用語文是人類正確思考的開始。」次而在先生「漢文樂園」的助動下，掌握漢字基因後，華人能更有系統地觸類旁通進而使用更多的漢文字。 文字正確使用，再來該作什麼呢？，如何學習呢？又學習什麼呢？ 在先生的過往錄音資料中，言得再清楚不過了。以我個人而言，自小學乃至高中，對於古文從無興趣，那是失落學習的一段黃金時段，待今日回想，年世已有，不懂「Ｅ」世代的語言也已不重要了。重要的事，是該將「中華傳統文化」再次發揚。先生系統地指出，從【古文觀止】進而【四書五經】等等，最後進入【易經】的世界。而這些古籍傳達的仁義道德，實是今人生活自在的不二法門。 人類歷史發展，每至偏執一端，往而不返的關頭，總有反本運動繼起，要求回顧過往的源頭，從中汲取新生的創造力量。先生一生為漢文化無私地負出，如此大心懷非常人所能有。即便有心的後近，在實際生活下，實難培養如此的胸懷，望先生大智教之，讓時人胸懷大開，食古化古進而創造新生「中華文化」力量。wf默化全人類。 |
| 回應﹕ 是的，正確使用漢字本是漢人的權利及義務，不幸，夕陽西下霞光艷，夜色昏沉肉慾興！雖然吳廣能揭竿，黃巾也造反，但從古到今，人只要吃飽了肚皮，雄心壯志不過是多撈點油水！因此，金光王朝大可拼命賣軍火，讓以阿殺得血流成河，看熱鬧的人除了風涼風涼，還不是活得人模人樣？ 所以，閣下說：「人類歷史發展，每至偏執一端，往而不返的關頭，總有反本運動繼起，要求回顧過往的源頭，從中汲取新生的創造力量。」然夜幕將臨，時已不再矣！老朽只是個行者，見到終站在前，不敢再存幻想！全人類六十億張口，就算把老朽攪拌成泥，也滿足不了眾多的私心！ 雖然中華文化式微了，但平心而論，老祖宗所訓示的「修身、齊家、治國、平天下」仍為至理銘言。唯有待政客玩夠了「眼、牙交換」遊戲，怒火燒光了；再不然青少年厭倦了「西山雲雨」陽謀，人生不再了！到那時，只要我中華文化尚存，人類才會領略什麼叫做「荒漠甘霖」！ 為此，老朽努力終生，想方設法「訓練出」一位「堅貞、忠實、明智」的助手－沈紅蓮；再由人「製造出」一部智能機器－圖文系統；最終，將圖文系統昇華為「精神介面」體－小杏子！十餘年後：「中國而今有聖人，雖非豪傑也周成；四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」 當然，成敗尚在未定之天，但人生之價值就在不斷地努力！如今八字已有了一撇，本室十數人，已完成劇本數百、演員數千、景物近萬！只待「全自動圖文轉換系統」建成，每天生產Ｎ部影片，再透過各種管道，大量、廉價傾銷全世界（包括自動配語音），老朽不信「東風不西襲」！ |
| ＃6478 留言者:雷风恒 [2006-08-01] |
| 主題:传承文化必须精通繁体字吗 朱老師您好： 我是上次囉嗦過一大段話的易流。看了老師的批評后，反省至今。 又有三個問題，誠心請老師指示。 一，大陸自推行簡體字以來，再加上政治運動及一切向錢看之經濟動動，文化斷層已非常嚴重。繁體字基本已只有那些作專業研究的學者才熟悉了，請問在這樣的情況下，是否只有精通繁體字才有傳承文化之條件？ 二，我很想成為老師的一名學生，請問應該怎麼開始？是從學習歸納法開始嗎？ 三，如果要學寫劇本，是否也應從歸納法開始？ |
| 回應﹕ 老朽從來不看來者是誰，重要的是留言內涵，蓋人生短暫，來去匆匆，不要浪費（必要時，本網有一搜索程式，由ＩＰ、電郵、化名三者交叉查找，即知何方神聖）。人能反省，善莫大焉，蓋無人不曾犯錯（正因老朽犯錯最多，反省至今，才略有所悟），走上正途就好。 一、正如所言：「大陸自推行簡體字以來，再加上政治運動及一切向錢看之經濟動動， 文化斷層已非常嚴重。繁體字基本已只有那些作專業研究的學者才熟悉了。」長此以 往，即令中國強盛了，國民所得超英越美，請問在這樣的情況下，人們天天忙著「富 己」，怎麼可能還有什麼「文化傳承」？ 其實，西人的終極理念就是「奉養肉體皇帝」！亞當史密斯如此、馬克思也如此！ 中國人被「同化」了，長得越驃、效果越是顯著！待舉世繁華昌盛，每人月入萬元美 金、住千層高樓、駕百萬名車、朝朝暮暮雲雨不斷！只是老朽要問一句話：「如此， 人心能平安否？」（據調查，美國人內心最不平安）。 中華文化歷經數千年，所求無非「精神文明」之和諧、與人類「天人合一」之境界！ 當然，因為一切記載在「典籍」中，如果不認識「傳統之繁體字」，就表示要與傳統 思想文化作「徹底之切割」！只要「物人合一」即可。 如果不識漢字，即令能說中文，經濟發展是為了何國？ 如果不識繁體字，可以大談馬克思老祖宗，怎樣傳承文化傳統文化？ 如果吃得飽飽滿滿、活得肥肥胖胖，除了千萬年後石油增產，人生還有什麼意義？ 二、既然上網，就是同道，道上行人，無非先行後行、先覺後覺，何分彼此？ 本網約千萬言，慎選習性所近者，先讀明白，以理解老朽「一貫之體系」。如有興 趣，要進學，先學「漢字基因」，務必把漢字之「真義」掌握清楚。 老朽敢大放厥辭：數百年來，中國之積弱不振，正是不肖子孫們將聖賢之言視為「 老生常談」、充耳未聞！更因大腦鈍化、不知漢字「微言大義」、包容萬有（本網不 論探討任何天文地理、世事人情，只沿用「漢字基因字典」，一應具足）！是以「放 著堂上供著的菩薩」不拜，一定要上西天去取經！能不慚愧嗎？ 真正理解了漢字的「微言大義」，再讀古文，就能「以心傳心」了。「歸納法」至 難，老朽一時不慎，以為能以援繩求擢。不料網友們「新知」傳習已久，對「古義」 諱莫如深，如今尚高懸雲空，閣下不必輕易嚐試。 休以為能「寫幾個漢字便是文化傳人」！更不要以為當今大學畢業、戴上博士帽、 查盡市場上所有的辭典、字典，便「道通天人」！老朽常說：只要說不清「北溟有魚」 四個字的「芥子須彌」，大學者請戴著帽子遊街，勿來老朽面前饒舌！ 除非國人願做馬克思、史密斯的光榮傳人，發揚西方文化、更名改姓，從此與老朽 分道揚鑣！否則，當然要「精通繁體漢字」，不然如何解釋「漢字基因」？ 三、要學寫作劇本，應先由本網以往留言下功夫。其實不難也不難，只要把西方那一套 「精心設計、矯揉做作」的觀念忘掉，道法自然即可。 緣西方一切為了「賺錢」，故無所不用其極，不論騙唬偷搶，錢到手才算。而中華 文化以利眾（今日早已中西不分了）為本，上焉者「為天地立心，為生命立命，為往 聖繼絕學，為萬世開太平」！而一般普羅大眾，在求生求存之奮鬥下，唯一之精神享 受就是「野台戲」，而野台戲不僅是娛樂，而且又是「常識教育」！常識教育之目的 則是以「過往之故事，融入生活中」，換句話說，是「教化人心」。 看看三峽大遷徙的實況可知，百萬人扶老攜幼、離鄉背井。這種辛酸，唯中國人能 知，也唯有中國人能忍！想想看，百萬人足可興風作浪，但是卻能以「大局為重」， 在極苛的條件、極不堪的環境下，乖乖地另謀生路！ 為什麼？這「百萬民眾」所接受的「新文化」不多，完全是在傳統戲曲下薰陶出來 的土根人！大家不論多麼不甘願，儘管「氣向江上嘆、淚往心中流！」但是，忠孝節 義的中華文化觀念尚存，人人知道何謂忍辱負重！ 可是，君不見，十年前，一場天安門六四運動，參加的全部是「高級知識份子」！ 把國家際遇拉退了十年！把民眾命脈毀於一旦！到如今，肇事者全皆安然無恙，「留 王」的也搖身一變，成為「錢朝新貴」！他們的「大局」是什麼？「世界村」？ 老朽認為：「陽下無新事」！除非有人才高八斗，否則不必「多事」，援引過往歷 史、小說，將之整理成為「可攝製形式」，就叫「劇本」，意謂「攝製戲劇之腳本」！ 似此，要歸何納？甚至文字能力稍差，只要有戲劇感即可。 但是，什麼叫戲劇感呢？ 起碼，此人要看過「戲劇（電影、電視、舞台劇等）」；其次，此人要能分辨「好 壞」，千萬別把「下三濫」當做土地公！當然，有高品味之鑑賞力最好！但中國目前 又有幾人？慢慢來吧！北京不是一天造成的！ |
| ＃6482 留言者:雷风恒 [2006-08-03] |
| 主題:试解北溟有鱼 朱老師您好： 看了老師的回復，想了一晚，體會很深。（所謂謀事在人，成事在天。比如今天科技發達，對災難的預報比過去不知發達了多少倍，但該來的災難照舊來，按理說能避免的損失照舊沒有避過去，30年前的唐山大地震如此，30年後雲南昭通的小地震仍舊如此。觀國內觀外，天災人禍不斷，種種跡象都表明一場大變即將來臨，可內內外外，居安思危者寡，醉生夢死者卻照舊一個不少。這難道就是媒體一再渲染的盛世之象嗎？）以上胡言亂語，無關主題，自批之！ 試解老師回復當中提到的“北溟有魚”，自知屬于望文生義，但這確實屬于學生現在的水平，特請老師批示： “北”，兩人背靠背而坐，“坐北朝南”，引喻為根本不動之本源、大道。 “溟”，水霧迷濛，包裹光明。引喻為陰中藏陽之太極，陽藏于陰，寞寞寂靜，卻有化暗動為明動的趨??。 “有”，實有，存在，色相體用俱全。“道生一，一生二，二生三”，有就是這個“三”。 “魚”，活潑潑游動之靈物。魚隱喻物質之變易莫測，無始無終。魚不能離開“水”而活，就好比物不能離開道而獨存。魚雖游動，但整體的“北溟”不動，物雖變易，但道永遠如一。 整個“北溟有魚”，實質都是道與物質、人生天地間的譬喻。看似信口開河，其義深遂，只可細體，難以明言。 |
| 回應﹕ 請注意段落格式！傳統「章法」，規定每段之始，恒空二字，一表行文之慎重，二供分辨之便利。如今網路文學，皆係青少年塗鴉之作，贅字乏義、文句難分、標點亂置、段落一律平頭！待讀者習慣養成了，判斷水準也降低了！本網居雪山之巔，寧接待小眾，絕不苟同此敗象！ 閣下有此體會，已脫俗矣！媒體報喜不報憂，政客嘩眾為取寵！緣因今世「科技發達，思想貧乏，物質充沛，人心迷惘」！人活著只為今天、一己、感官刺激！尤其是假民主自由之名，鼓動無知群眾消費、狂歡！因為西方老祖宗的上帝退位了，人們以為一死百了，管它盛世亂世？ 既知北溟有魚，當知世間真人何處！若知人間尚有真人，當知人生之外，尚有他世！此乃舉一隅之功也！今人早已魚龍不分，豈能奢望其所知所識正確無誤？當愚人造了幾滴水，就自以為「人已勝天」，孰知大自然搖搖屁股，年年風雨破歷史紀錄！此係屁滾尿流乎？ 要者，山有高低、人有真假、事有久暫、理有虛實！不惑於人言、不迷於自戀，深思、熟慮、謹慎、篤行！人生大道、宇宙真相，遲早必現眼前！ |
| ＃6503 留言者:阿升 [2006-08-04] |
| 主題:北溟有魚就是北溟有魚而已 讀風恆兄解北溟有魚，吾驚怖其言，猶河漢而無極也。如此讀莊差似拆字算命還不打緊，只恐吾人生也有涯，莊書十餘萬言終望塵莫及焉。而其妙思玄旨且更難探得絲毫，則尤遺憾之至也。 莊子，哲人也。莊書，哲書也。莊學則哲學而非玄學也，更非密碼學也。吾友莊周好學深思，復以文采斐然，乃留下我中華最璀璨之哲學篇章。弟雖愚，固知其文但有深刻之思想鴻爪，必無暗藏曲折迂迴之文字密碼也。吾兄可不必多心，求解太過，反致見秋毫不見輿薪矣。且逍遙遊起文即以鯤鵬之美麗傳說，諭吾人觀照事物其觀測點(View Point)必需高遠，才能畢覽天地，洞見六合。逐字拆解，不如通覽全篇，得其宏旨，則莊子地下有知，亦必拈花微笑矣。 北溟有魚，語出列子。列子湯問篇云：「終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。」然莊生於此為使鵬鳥起飛，以引申後述小大之辨，乃憑添「化而為鵬」以串場，其文又汪洋宏肆，不可羈畔焉。此吾所以為莊子之文學價值冠于先秦諸子也。 溟海，謂海深而暗也。自岸觀之，海越遠則越深，海面亦越暗。「終北之北」今通行版莊書作「窮髮之北」，疑不確，雖有解窮髮為不毛者，似通未通。北溟既有鳥有魚，豈能假設其寸草不生？且鵬翼若垂天之雲，毛寧不多乎？終、窮音同意同，髮則「北」音之誤轉耳。今所見之莊書錯簡脫誤不少，此不宜執著其文之又一端。 |
| 回應﹕ 「阿升弟」若非北極觀光客，即為過目不入之選擇性御用辦案要員！本網一再聲言，不歡迎此類「新朝顯貴」！亦無意與語！故高掛免戰牌！（欲作「北溟學之微言大義討論，請「先閱前言」」，蓋國學之墮落豈止一端！老朽避居此間，閑聊敬「輓」！） 要談天下事，水酒不能免；欲與狂兒語，必先備教鞭！ |
| ＃6522 留言者:阿文 [2006-08-06] |
| 主題:文化討論 老師不是以發揚中華文化為己任嗎?難得有人來討論莊子思想,為什麼老師竟掛了免戰牌,讓我們失去了領略莊子思想的大好良機!不是真理愈辯愈明嗎?請老師發表一點看法. |
| 回應﹕ 閣下定是「天之驕子」、時代之精英！有車必飆、有架必吵、有好處要好處、有熱鬧看熱鬧！只是正如閣下所言，老朽「立場有任」焉！中華文化中佛道兩派素來強調「退一步海闊天空」，連孔夫子也說：「巧言令色、鮮矣仁」！當人家把莊子「捧為」文學家時，老朽洗耳猶自不及，尚欲吠日乎？ 是誰說：「真理愈辯愈明」？當朝者、有權有勢者常耍這一招「引蛇出洞」！數千年來，有何真理曾經「辯明」過？首先，「概念」就不是「辯明真理」之工具；其次，「人智」有別，公雞從來無法與母鴨「調情」；更重要的，當今「名利擋道、清濁分流」，有誰自願接受「統戰」？ 再說「莊子思想」，本網千萬言難道還不夠？想吃速食麵？來人講得「清楚不過」，莊周者，「其友」也！「散文作家」也！與先秦諸子比稍勝，再比窮搖，略差一皮，蓋輸於市場也！而「漢字基因」，拆字算命之毛毛蟲也！西方偉大之文化尚未臻此，「美麗傳說」何為？ 真要辯？且舉實例說吧！人生是否真理？何辯可明？認知可是真理？何辯可明？社會有無真理？何辯可明？民主是否真理？何辯可明？法治是否真理？何辯可明？自私是否真理？何辯可明？智慧是否真理？何辯可明？道德是否真理？何辯可明？神祗是否真理？何辯可明？ 西人淺薄到「不行」！從大創造到大爆炸，都只有三尺高！但他們自詡「先進」，百年前強迫推銷其「一神真理」；後來資本掛帥，又開始用槍炮強迫推銷其「科學神話」；近百年物質泛濫，更鼓動無知的青少年，瞎拼瞎掰、瞎舞瞎駭！為了避免有識之士反對，一概冠以「民主自由」的高帽子！ 現在舉世「美國教傳教士」！為了毀滅其他民族傳統，欲以「美國夢」全面同化人類！分明溫室效應肆虐，布希為了美國經濟，招攬了一票「御用科學家」，硬拗冰河時代將臨！明明用武力壓迫異議國家，殺人無數，卻道是反恐！這等傳教士，勢力龐大、黨羽眾多！老朽怕怕！ 莊子、列子，乃中華文化之極峰，所討論者洵為「非一神之仙神世界」！怎會談些風花雪月的「文采斐然、美麗傳說」？尤以其人將莊子思想貶為「哲學」（詳見老朽參加「第三屆中華哲學會議」記實）！此乃一貫西方人「自抬身價」之手段！閣下意欲老朽「自貶身價」、與鳩蜩共語乎？ 查西方原信上帝，今則改投「物質神」，欲騎乘以奴役萬邦焉。彼等為了「證明白人優越性」，過往一再掀起戰爭，誅殺多神教徒不遺餘力！今則改信強調「西式人權」，訓練大批學者「回歸本土」。這些精英摸摸莊子的頭：你文采不錯嘛！雖然寫的童話比不上安徒生，作為一個黃色小兄弟，不錯了！ 西人奉行狩獵文化，強者統吃，一切要爭個你死我活！中華文化重包容，尊重他人意見，道不同不相為謀。人間陷阱處處，財色不過損之一時，但精神思維務必謹慎，蓋品格道德不可違也！五千年來，我中華迭經異族侵佔，血淚交融，好不容易蘊育出開闊的心胸，豈可因有人捧「莊明星」而氣結？ 欲向學，如尊西方，請勿來此！否則，多讀聖賢書，自有境界，何以辯為？ |
| ＃6530 留言者:沐杰 [2006-08-06] |
| 主題:願君多採擷，前言多珍芝 見有網友提「真理越辯越明」六字，晚生不禁有感。 以往，晚輩亦曾誤信洋人那一套，以致好辯強論，幸得老師張目，驚見己之淺薄，始噤聲止言，而能略有所得。 佛曰：人人本具佛性。若信此言為真，當同理可證：真理原在身邊，不辯自明，唯問有心與否。辯何何辯？ ＃5088可供網友參考，善採過往留言，實網友之大幸！ |
| 回應﹕ 中華文化之貴重，實因時久人眾，歷經世事之排列組合，煉鋼得魄；更難能可貴者，數千年以降，錙銖入史，漢字猶負載有餘！以漢字舉世無匹之功能論，祖先蓽路藍縷、納義入微，真不愧驚天地而泣鬼神；再看睿智之古聖賢，其自律之嚴謹、其修為之精準，早已與天地同存矣！ 近日沈先生為設計圖文系統之材料，日日忙於讀史，每有心得，常奔走以告：「歷史之妙，妙不可言，只要能將此流程真實展現，片片俱能令人絕倒！何需『人工編劇』耶？」而以沈先生之妙手，二十五史可化為五千部泣心瀝血之精華，直可令今古同春、天地均壽也！ 《中庸》曰：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。古人習之為常，聖賢心止如水，既無內緣之滋生、又無外務之干擾。上焉者得以專心一致，發幽闡微，立德立言；次者勤學篤行，銳志功名，安生謀命；其下者，雖是庸庸碌碌，卻能安份務本，承襲了中華文明之悸動！ 然不幸盛極必衰，年輕人燥進而偏激，知識份子喜新而厭舊！自五四運動而後，「德先生、賽先生」當道，國人溫良恭儉讓之優秀稟性被貶為阿Ｑ餘毒，唯恐去之而不及！國人全面西化之結果，導致萬里頹垣、百年哀鴻，今雖急起直追，小有成就，卻是橘越淮為枳，古風難再矣！ 今世之「學者」，無非百年「西式教化」過濾而得之精英；即令「中文博士」，其學悉來自「西化辭典」（自《辭源》一書問世，「漢字」已被「西詞」取代，只存文采斐然之「白話」、而乏大義凜然之「古音」！故今人以為漢字之微言大義不過是「算命測字之雕蟲小技」）。苟漢魂未亡，老朽等可籍圖文系統重振漢風，否則，沒黃土而寢白骨可也！ 漢文化之良窳，豈是西方摩西過紅海、圓桌武士可望項背？待漢家歷史影片大量問世後，真理不辯自明！一旦全民自尊心建立，連架上鸚鵡都將以說國語為榮（但不敢寄望其能領會微言大義）！是以，濡衣自勵，篤行是期，時光寶貴，多辯無益也！ |
| ＃6532 留言者:阿文〈潘文良〉 [2006-08-06] |
| 主題:真理 ．真理是「辨」來的，而不是「辯」來的。－－潘文良 人謂．．真理愈辯愈明。」 此言有差矣！蓋「辯」者，易流於．．顧立場，而各據一方；堅持己見，而我是人非，結果是．．方爭得面紅耳赤、肉橫筋爆，乃至摩拳擦掌，大打出手，變成「藍綠大對決」。 好辯者，常是．．公說公有理、婆說婆有理－－到底誰有理？老天也難理！」 人之好辯，乃是在於．．不認輸、不服輸」之「精神」也。 只是．．算伶牙俐齒，能言善道、話銳語利……辯贏了，也不多長一塊肉；辯輸了，則是一肚子氣。 故曰．．「多動口辯，不如多用腦辨是也。」 阿文〈潘文良〉 2006.08.06.日 17:32:00 註．．此阿文者，非前所留言（＃6522）之阿文也！ |
| 回應﹕ 善哉！善哉！此阿文非彼阿文，辨真理非辯真理！爭藍綠非色藍綠，公有利非婆有利！ 然而，西式民主，正是要混淆視聽，人民爭得死去活來，野心家才能摸肥揀瘦！有道是：言論自由，大家自由，人人言論，我才自由！君不見，除了幾個馬首是瞻的經濟強國，其民無不明辨利害爭做人上人之外；舉世東施效顰者，自從實行民主，人人善辯、人人會鬧！國政亂成一團糟！猶自辯曰：一切合吾法也！此「木馬亂國計」，妙之極也！ |
| ＃6533 留言者:雷风恒 [2006-08-06] |
| 主題:认错、致歉及感想 慚愧得很，如果不是老師指出，還意識不到網絡的快餐文化，竟把十年寒窗養成的文章格式全都丟光了！ 又因一時興起，引起網友對“北溟有魚”之“正解”的捍衛，更是錯上加錯。 以前讀古賢之書，我也是以哲學的態度去讀的，讀不通的時候，就直接去看翻譯，還自以為是“得意而忘言”，結果當然是一竅不通，不明古人的微言大義。 “文章千古事”，古賢著書，有的是口口相傳，有的則立文字。無論是口口相傳，還是立諸文字，都得講究精微簡要，往往開頭就把通篇大義交待明白（便連漢譯佛經也是如此）。把字端端正正地寫在小小的竹片上，寫錯一字就浪費一塊竹片，哪能不慎重？那真可謂是一字千金，每一字都是有來歷的，絕錯不得的。可是后代總是擅自撰改前賢字義，如現傳之《道德經》，和出土的帛書、楚簡本《道德經》，就存在很大差異，有的甚至把意思完全弄反了。 再者古代書籍珍貴，一書到手，不逐字逐字研讀怎顯得其來之不易？而古代交通不便，寫作者不可能與讀者交流，不可能對自己所著之書進行解釋，因此其下筆時的態度，自然就更慎重。 若如此抱對前賢恭敬之態度，逐字讀解，初學時當然可能有誤解，有誹謗。聖賢本來就說得很明白，只是人人心中有一桿秤，先入為主，“總被浮雲遮望眼”，自然就看不見真義了。但真誠所至，金石為開，只要肯下功夫，久而久之，聖賢之義屺不自明，屺不自現？ 老師前文所教：“要者，山有高低、人有真假、事有久暫、理有虛實！不惑於人言、不迷於自戀，深思、熟慮、謹慎、篤行！人生大道、宇宙真相，遲早必現眼前！”學生當終生銘記實行。 |
| 回應﹕ 時勢可造英雄、而英雄也可能影響時勢，人間事物相互因果，變幻無窮。「快餐」乃進化之終極目標，但由於時機未到、過度追求速效，便成了「偷工減料」！當今之「網絡」，來得太快太突然，而且是在偶然間發生的。因此，真正的主角－「文化人」尚未出席，就被口上長毛之「小青年」霸佔，是有今日。 「文化」實乃「人生留下的痕跡」，或懸堂為飾、或舖地為石、或散佈天空地下、供後繼生命為食！在以往，文化人無力獨自謀生，一一依附生產者換一口飯吃。這本無可厚非，但時日一久，文化人自己也失去了「自覺」，多數人「手指月亮」的結果，便「誤把手指當月亮」，不幸成為發亮的附庸！ 老朽「渾跡居朝市」，歷經數十載的「掙扎」，好不容易在「高科技場」站定腳步，這才能抬頭挺胸，侃侃而談文化！有人問，為何不先賺大錢，再來從事文化事業？論者是無「理想」而徒有「幻想」也！蓋理想需要「實踐」！工程越大、耗時越久！圖文系統領先全世界無數世代，其中點點滴滴都是「創舉」！就算擁有金元億億，光「電腦理解」一門，就「無門可入」！是以，問題不在錢而在人也！ 因此，老朽之策略是，先以「認真負責、腳踏實地」之工作態度，爭取「識者」支持，同時勤研技術。然而，伯樂早已瀕近絕滅，來「文傳」之前，「老闆們」只把老朽視作「傻蛋」，只「壓而不榨」！所幸老朽旨在學習，事未謀定，雖蠢蠢而不動！直到近年，與丁一建立了良好的默契，才全力以赴，遂有今日。 蓋文化人所缺者，「生計」也！人力生產有限，如今有了技術、機器、工商業，只要注入「資金」、「生機陡現」！問題是凡人只看到眼前，不知此一機制之意義！老朽利用此一機制，將「資金」轉化為「劇本、圖形」，於未來世紀，世人所「爭」者，將係「文化資源」而非「資金」矣！ 苟若老朽夢想達成，是物種進化之「量變而質變」，由物質進而精神境界矣！「文章千古事」正是導因，古聖先賢隨時可以「再現」！人生本是「時序推移、感覺輪轉，得失一心、休看外觀」！到時，虛擬實境中「南柯一夢」融入現實，什麼國恨家仇、男歡女愛，要實驗？自去圖文系統「稀里胡圖」之！ 當然，此計劃難度極高，需要各種相關技術之專才配合，其合作之不易不言可喻也！是以老朽披麻帶孝、裹革上陣 ，由音樂、藝術、文學、戲劇學起（此志始自《蜀山》）、繼而知之，當今之「企業機器」弊病太多！及見電腦，一頭栽入焉！乃悉：世間無難事，獨怕私心人！ 為此，老朽張網，始知，「文章絕種」久矣！萬里之行，已臨「天塹」！ 姑且不論受感官約束之音樂、藝術，今人之敗，敗於大腦西化！幾已癡化矣！需知「文章之要」即思維也！思維之道，緣於一己囚於「腦室」，與外界隔絕，端賴感官溝通。此「溝通工具」，即為「概念」！若人僅以概念為表達風花雪月、酒色財氣，壽終正寢可也！ 是以，不知概念之根源、本義、範疇者，其人與鸚鵡同類，不可與語也！ 苟知概念，而無法串連，諸概各自為政，其概與椿木同類，不可與語也！ 能組概念為文，而文中與眼見耳聞無殊，其文與垃圾同類，不可與語也！ 能組概念、又知章法，生花妙舌應榮景，其人與走屍同類，不可與語也！ 能語者，其非古人乎？既瞭解人生大義，又通曉宇宙真實，兼以運用概念如掌中指、觀察勢態似眼前風！其人也，能存古而貫今，莫非神乎？曩讀《易經》、閱《推背圖》，心神震駭，迄今未止！何也！箋箋數語，未見春花秋月、朝雲夕雨，但當今大事，宇宙走向，竟於古時已顯微檄具！ 惜因今人「耳聰目明」，但迷於西方之「兒童樂園」，夸夸談其「哲學」，而昧然不知「哲學係玄學之末」焉！閣下所言為真，勿愧人之不識，蓋真金本需火煉也！ 具慧眼者可明：古今中外一局棋，公私智愚兩岸棲！ （沈補）《誠齋詩話》載：歐公（歐陽修）知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人。又疑為門人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。坡來謝，歐公問：「皋陶曰：『殺之』三，堯曰：『宥之』三，見何書？」坡曰：「事在《三國志．孔融傳》注。」歐閱之無有。他日再問坡，坡云：「曹操以袁熙妻賜子丕，孔融曰：『昔武王以妲己賜周公。』操問：『何經見？』融曰：『以今日之事觀之，意其如此。』堯、皋陶之事，某亦意其如此。」歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書，善用書……」 |
| ＃6540 留言者:無名 [2006-08-09] |
| 主題:問理 請問，命中如何注定？剖腹產會改命嗎？ |
| 回應﹕ 宇宙人間，各有職守，天司其任，人盡己責，是謂命中注定！老朽只知因果爽然，至於個人命運，恕未領差俸、管不了許多。 剖腹有命，不剖亦命！老朽雖然不服，欲剖，但無其命，甚至有錢也不得而剖也！ 剖腹當然「改命」，活生生挨一刀，雖有麻醉，其後遺尚不知也！再說，嬰兒早產，後事難卜，但其命已迥然不同，寧未改焉？ 西醫一切求新，早已改變了「生態環境」！醫者講究「一日就醫、終生緣續」，反正醫生是「資本經濟」之一環，醫師失業，衍生問題更多！因此，小病醫大、大病醫重、重病拖日子、藥箱終生隨！其結果是社會繁榮了，人壽增加了，醫院普及了，病人「快勒」了，人人就業、個個命改！ 此命如此，餘命不知！ （沈補）縱能改命，仍在盆中。豈不聞「東坡在儋耳，因試筆嘗自書云：吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之，曰：『何時得出此島耶？』已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即逕去，見其類出涕曰：『幾不復與子相見。』豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？」 |
| ＃6543 留言者:龙的心 [2006-08-10] |
| 主題:大德不言谢！ 六年前經朋友介紹，拜讀了朱老師的《智慧學九論》，感覺立意深刻，以后一發不可收拾，接著讀了朱老師的《智慧之旅》、《易理探微》，發現其中的大部分觀點跟我不謀而合。我現在已經28歲了，可以說您對我的思想的影響很大，在此多謝！！！ |
| 回應﹕ 不謝！不謝，老朽也是向前人借光來的，但願大家薪薪相傳，眾愚暗天日，一燈明九幽。 不過２８歲能領會的只有２８％，每隔幾年再看一遍，相信必然另有進境！任何一種思想，如果經不住時間、歲月的考驗，就可稱之為「淺薄」。所以，考考老朽，且看能照多遠！今天的影響只可視為「啟蒙」，切忌自滿！自滿會在原地打轉，轉久了一定頭昏！ 西方文化祇有數百年，故而只能感動跳跳蹦蹦的青少年！美其名，稱之為「追求時髦」！實際上，是無深可入也！千萬不要停下來，既已入門，多讀聖賢之言，當知，老朽只能算是「八哥」也！ |