| ＃1730 留言者:無名 [2002-06-21] |
| 主題:層次與效率 在層次論中（一般觀察亦如是），層次越高者，其能量的運用愈有效率。此現象如何與熱力學第二定律熵的擴散相協調﹖或者兩者是不相關的兩種現象﹖ |
| 回應﹕ 熱力學第二定律熵的擴散，若與層次論共論，應該從兩個不同的立場來觀察（層次論有各種立場，而西方科學之弊，就在於單一立場之故）﹕ 一、從熱力的效率而言，當與層次高低成正比。 二、但從熱力與空時的關係而言，層次之高低，則與時間關係成正比，與空間成反比；其時空之熱量相乘，為一常數。 |
| ＃2359 留言者:無名 [2002-11-04] |
| 主題:「九論」之究竟 得知有此機會，可以跟老師學習，立即溫習舊有之整理，寫下九論之形成，隨後發現須知心路歷程，才可探知其究竟，於是開始回憶智慧之旅，搜索宇宙浪子及相關言論，以尋找老師「何以安心之道，如何去除自我之干擾」，是以得知「金剛經及六祖壇經」對老師的影響非常深遠。因此機緣，也讓老師得以理解易經，進而完成智慧學九論等相關著作。 老師由「覺悟、明心、見性、發願」以後，開始探究「天人合一」之道，由於心願之堅定，是以任何事物（如發財）稍有違背此道，立即設法遠離，以免汙染我心，也因此得以讓智慧持續增長，而後逐步發覺漢字之奧妙。漢字本身是一種視訊，傳達非常嚴謹的觀念結構，兼以河圖洛書的九數結構，好像可以來跟漢字搭配，或加以拆解，則其妙用更加無窮，似乎智慧可以由此而出。 九數結構恰似兩個三才交織而成，再加以探詢「天人合一」之智慧，故慎取天之「規律、變化、環境」乘以人之「整體觀、立場觀、結構觀」，而可得九論，並將之置入九宮圖內。既然是人在求道，故以「人性」為中心，因果的時間關係為垂直介面，體用的空間關係為水平介面，先推得「觀念、行為、思維、認識」等相鄰四論，再各以未知四論為中心，由已知四論反向推求「知識、價值、層次、天理」等四論，如此九宮圖內的各論可得，兼以各論相互之間有「因果體用」關係，於是內部循環互動不止，九論則又可合而為一。 在撰寫各論之系統內容時，覺得亦應先以「人性」為起點，再述及之後的相鄰四論「觀念、行為、思維、認識」，最後則是「知識、價值、層次、天理」等四論。在各封閉系統中，須有某種機制，來與外界溝通而設立「介面」。亦須有某種基礎來表達系統內的相關事物，以提供立場而來加以理解，而此最基本的單位即為「基因」。而任何事物要有生機，就必須提供運作機制，如此才得以動起來，至於要變化無窮，就應當推崇三才「結構」。當人在辨識時，必須認知以便應用的條件，所以系統也應當提供抽象或具體的特徵，而此特徵即為「性質」。為了更進一步讓人可以更容易理解，而須提供適當且較為具有代表性的範例，以便清楚地自我解說，方便他人「應用」。至於各論之相關內容，就如同書中所述，謝謝。 在寵辱若驚之餘，勉勵提筆為之，敬請老師指教，謝謝。 |
| 回應﹕ 得九論之「根」矣，由根而莖枝，是謂之「骨」；進而葉花於果，可稱之「肉」；其中有命、精、神、氣、血焉，各象徵連續性、超越性、統一性、充實性、調和性。此諸象徵各各配以五行，則相互生（合）剋（反），自成一完整之生態體系焉。 若學者能於九論文中，找出此五種象徵，是得其「體」矣！（可先自思，隨時提問，老朽必言無不盡。） 九論之於三才，乃循環之結構，兼顧陰陽動靜，可知其「用」。 斯為中學之要，古人常得其意而忘其言，老朽不過綜其大全而已。 |
| ＃2364 留言者:無名 [2002-11-05] |
| 主題:敬請諒解 自接古文觀止起，跑道已轉換，由程式開發轉成溝通協調，但仍然萬變不離其宗。 機緣使然，前些日子，接下網路學園，但由於志工性質，尚須努力，才能發揚光大。 又隨機緣行止，碰上大好時機，又獲得老師認同，本應乘好續進，求取真才實學。 然而責任在身，尚未妥善處理，故預計於二十號後，再敘此緣，敬請老師見諒，謝謝！ |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃2422 留言者:無名 [2002-11-20] |
| 主題:續#2359而提問 請問五行生剋是作用在九論之上嗎﹖還是之內呢﹖ 另外，請問是否要避開「因果體用」﹖ |
| 回應﹕ 五行生剋專指在某一系統中、其循環無盡之生態，是以其作用必然在各論之中，而非其間。因果體用係「線性關係」，無法構成「循環」，不相干也。 故要談五行，必先找到兩種「相對、相反、相互」之因素，得此，可解也。 |
| ＃2428 留言者:無名 [2002-11-21] |
| 主題:探討方向 「天理論、層次論、知識論、價值論」屬於靜態，而五行生剋則是動態系統，故「連續性、超越性、統一性、充實性、調和性」應分別放在「認識論、思維論、人性論、行為論、觀念論」之中。 請問這樣的思考方向是否正確﹖ 另外，由於學生對於「概念或字詞」的拿捏能力還是很差，故請問各性的「五行及生剋」所用的字詞，是否都在「智慧學九論」一書當中﹖ |
| 回應﹕ 「智慧學九論」的精髓在於概念及漢字基因，如果這點尚不能掌握，則背離遠矣！ 勿太重視一些「名詞」的歸屬，做學問應先築基，即先將概念通達，再進一步窮究義理。至於什麼「連續性等」乃其餘事，人人可寫一大篇，可有可無。 五行生剋乃一個系統之「生命力」所在，目前老朽不宜多說，請自行努力。 |
| ＃2430 留言者:無名 [2002-11-21] |
| 主題:致歉 對不起，個人過於急功近利，畫蛇添足，而導致老師非常難過，在此深深地一鞠躬，跟您說聲「對不起」，敬請老師釋懷，勿因「不成材的我」而生氣、傷身，謝謝！ |
| 回應﹕ 此乃常事，年輕人未經歲月陶冶，易於求速而難以築基。然須注意，大成之途，必有大難。若繞道而過，雖途坦風平，未經歷練，不得其機也。 |
| ＃2434 留言者:無名 [2002-11-22] |
| 主題:懺悔 歷年以來，欲築中文之基，尋遍各種字典藥方，而仍然侷限於起承轉合，無法運用自如。 本想藉由協助完成「漢字基因字典與倉頡輸入法」，來培養強韌的意志力，以求脫離苦海。 奈何行事總是有所缺憾，未能圓滿達成，就如同所言「未經歷練」，而致使機緣一再錯失。 此次自作聰明，畫蛇添足，真乃自作孽不可活，除應惕勵修行外，謹記不可再犯此過。 恭祝老師身體安康 |
| 回應﹕ 反省是為增益，自責則期期不可。 「中文之基」不在於文字的造詣如何，而在「人生的歷練」。海之成，其源也廣；人之生，其來有自。一時之小成小就，不過是一絲浪花，人生之了了！以王勃以「滕王閣序」喧騰一時，雖也名傳千古，但祇此一文而已。 何也，在「傳統」中華文化中（寒冬肆虐，冰凍三丈矣），「立言、言德、立行」為「做人之基」，做人之基始乃「中文之基」。是以我中華自古以降，聖賢文章，實文以載道，章同規律！絕非西方當今視之雕蟲小技，「商業文章、情色滿途」也！ 中文乃世上唯一具備「義理」之「神品」，若能於一字之中得窺「本義」，則可於諸字見諸「天理」矣。不知天理，怎悉人情﹖不悉人情，怎述人事﹖德之缺者無道，無道可行，讀書人缺行失品，致中華淪落如今！良有以也！ |
| ＃3874 留言者:無名 [2004-02-23] |
| 主題:眾志誠成 之前曾言「推廣多元文化」，今又提倡「開放文學」，並言「即將轉戰中華傳統文化大業」；凡此種種，皆有往「中華文化的第三次融合」推進之意。 並由相關師言之中，冒昧揣測「是否有意成立倉頡文教基金會呢？」 雖然思想困頓未通，但自認尚有綿力，也願為中華文化盡一份心力；若可以，請老師示下。 |
| 回應﹕ 是的，天地人三才合一者，「小杏子」也，正是劍及履及。 已成立「朱邦復文化基金」，待當前工作告一段落（大約四年後），老朽會有數百億港幣身價，不捐又有何用？其中細節，待基金正式啟動時，再行公佈之，歡迎共襄盛舉。 最初老朽反對用「朱邦復」掛牌，但想想，這又是「文祥效應」也！朱邦復是老幾？與「我」何干？重要的是這個人必須言而有信，堅忍不移。所以，當決定採用這個名字時，等於是老朽在自己頭上綁了「金箍咒」，今生想「出點軌」都再所不能了！ 老朽早有「遺言」登於本網，因沈紅蓮與老朽心意相同（嘟嘟沒有意見，只叫我們不要擋住她的陽光），她又甘心居於幕後（讓老朽接受風吹雨打）。目前暫定將所有資產十分之一捐給「飛龍發展基金」（以往曾當眾宣佈），十分之二捐給「電書」，十分之三給「朱邦復基金」，其餘全給「小杏子」。最後，還剩下一身舊服，一副眼鏡，抱歉，恕老朽徇私，帶走之！ 為中華文化盡一分心，最好的方法，就是「慎思篤行」。要知道一顆「老鼠屎」可以攪壞一鍋粥，而十個「聖徒」定可改變天下風氣！一個人能影響百人、千人，如果只是口號，當「聲音消失」了，人們也忘記了！行為則不然，一步一個腳印，等人人看到，人人見賢思齊，中華文化已興！ ２００９年註：黃牛黃牛，又黃又牛．高原乏水，黃河斷流！拼命拉得破車行，偏偏又遇凍土丘！外有外患，內有內憂，世間好事本多磨，何況再增土石流，桃杏難收！ |
| ＃3953 留言者:無名 [2004-03-10] |
| 主題:中文２０００ 在台灣，似乎很難找到適當的切入點，以便兼顧理想與現實，好像若要堅持理想，就必須磨練臉皮，忍受現實的煎熬。記得前陣子公司有意來台推廣「中文２０００」，也曾很熱切地聯繫，後來不知為了什麼，又冷卻下來，是以始終尚未使用過「中文２０００」，感到非常遺憾。 反觀國外開放軟體，其開放程度非常高，就以RedHat為例，他設置下載網站，讓全世界皆可自由下載，也容許廠商自由發行，以促進自由軟體蓬勃發展，而今RedHat成為第一品牌，成為自由軟體的領導廠商；雖然RedHat最近強調商標，但這是他們經營的成果，可加以理解及接受。 長久以來，在此逗留，對於「中文２０００」的出現，也非常高興；以為從此以後，即將有中文的資訊體系，在思維的時候，不必夾雜英文，可純粹用中文來思考，甚至可直接用中文來寫程式；但四年多來，此夢想並沒有實現，甚至要取得「中文２０００」，也困難重重。 三年前曾提出建言，但因文化傳信的推廣部門另有計劃，而不被採納；再由諸多的現象可以推知，推廣部門仍舊侷限於過時的商業思維，而非依循自由軟體的精神，來加以思考「如何推廣及獲利」，或許因為當初投資過多而無法釋懷，或者害怕自由發行而血本無歸，是以無法理解RedHat的商業模式，而喪失諸多的良機。 這不但是文化傳信的損失，同時也是中國人的損失；本可趁此文化區隔，建立中文的資訊體系，而文化傳信也可趁此良機，成為此體系下的領導廠商，屆時不想獲利都很難啊！這又如同老師所說的「人是個絕緣體」，難以吸收良好的觀念及模式，到最後又只得靠老師的發明及聲望，來維持文化傳信了。 在台灣更是可憐，沒有像老師這樣的人物出現，只得吸收英文的資訊文化；今日明知力量有限，但也想效法Debian（如同RedHat，也是個Linux系統，但由自由軟體社群來維護），來強化「中文２０００」，建立中文的資訊體系；雖然困難度很高，但最起碼也能盼望有志者，一起來探討及研究，加強自己的實力，將來好為中華文化來效力。 雖然已經慢了好幾拍，但總是老師曾經走過的路，若能往這方面走一遭，應該也不會白費功夫才對，故想請問老師，是否可提供「中文２０００」？或者有「無版權爭議的系統套件」可供研究？即使是舊有的版本亦可；若能成功地建立中文的資訊體系，則能大幅地降低開發成本，到時候歡迎文化傳信來幫忙推廣，以便對文化傳信有所交代。 謝謝！ 註：剛才欣見文化傳信又有創舉，真是可喜可賀！ 老師的發明功力真是令人敬佩。 |
| 回應﹕ 當一棟大廈腐壞了，不是換一根棟樑就能支持的；當一個團體腐壞了，也不是一個天才能製造奇蹟；當一個民族腐壞了、民族自信心喪失了，幾千年的文化都將丟進時代的焚化爐中！今天中國還剩下什麼？長城、兵馬俑、故宮、風景山水？當然還有處處吐著黑煙的龐然怪物：「世界工廠」！ 一個中文２０００代表什麼呢？就算擺脫了ＷＩＮＴＥＬ的壟斷，難道范氏邏輯就可以主導未來資訊？老朽佈局下棋，不是為了爭個「偏安局面」，也不是為了中國的權益。老實說，今天誰又是「中國人呢」？中國本是兼容眾有、行中庸之道的一實體，天下為公、志同道合，才是真正的中國人。 老朽承認，來文傳之初，曾對「國人」寄以厚望。開發中文２０００時，應各界要求開放，郵寄了數百份原程式之光碟，然時隔經年，皆石沉大海。後問及網友，竟答：「一點也不好用，早丟到一邊去了」（可查過往留言）！至是，始知，人眼中之老朽，老奴隸也！ 須知二十年後天下巨變，文化科技政治經濟，幾無一係今人所識者。老朽行將就木，不預作鴻鵠之舉，緣何自陷泥沼？文傳必將壯大，無須此斤斤產品，中文2000已蛻身中文midori，只要老朽命長，來日中文midori又將化身漢字中樞，無需程式，漢字可與機器相通矣！ 老朽居此濁世，不過灑掃應對，順遂自然，艱難銳任，寵辱不驚。 某深山獨行，偶折瓊枝，見者或曰：「此寶物也。」某隨棄於地，不顧而去。 何也？人不過雙手，瓊枝佔其一，餘一手能禦豺狼乎？ |