| ＃4724 留言者:阿文 [2004-10-04] |
| 主題:錄音教材找不到網頁 最近要聽貴網之錄音教材往往下載的結果都找不到網頁,是個人電腦的問題還是另有其因, 若為後者,勞駕解決. 感激不盡 敬謝 |
| 回應﹕ （網管代答） 經測試，並未發生問題。依以往經驗，這類問題多半與網絡連線不穩定有關，請閣下與網絡服務商連絡看看。若仍有問題，請將發生問題的連結、操作步驟記錄，寄至cbflabs@cbf.chinese2000.net，謝謝。 |
| ＃6522 留言者:阿文 [2006-08-06] |
| 主題:文化討論 老師不是以發揚中華文化為己任嗎?難得有人來討論莊子思想,為什麼老師竟掛了免戰牌,讓我們失去了領略莊子思想的大好良機!不是真理愈辯愈明嗎?請老師發表一點看法. |
| 回應﹕ 閣下定是「天之驕子」、時代之精英！有車必飆、有架必吵、有好處要好處、有熱鬧看熱鬧！只是正如閣下所言，老朽「立場有任」焉！中華文化中佛道兩派素來強調「退一步海闊天空」，連孔夫子也說：「巧言令色、鮮矣仁」！當人家把莊子「捧為」文學家時，老朽洗耳猶自不及，尚欲吠日乎？ 是誰說：「真理愈辯愈明」？當朝者、有權有勢者常耍這一招「引蛇出洞」！數千年來，有何真理曾經「辯明」過？首先，「概念」就不是「辯明真理」之工具；其次，「人智」有別，公雞從來無法與母鴨「調情」；更重要的，當今「名利擋道、清濁分流」，有誰自願接受「統戰」？ 再說「莊子思想」，本網千萬言難道還不夠？想吃速食麵？來人講得「清楚不過」，莊周者，「其友」也！「散文作家」也！與先秦諸子比稍勝，再比窮搖，略差一皮，蓋輸於市場也！而「漢字基因」，拆字算命之毛毛蟲也！西方偉大之文化尚未臻此，「美麗傳說」何為？ 真要辯？且舉實例說吧！人生是否真理？何辯可明？認知可是真理？何辯可明？社會有無真理？何辯可明？民主是否真理？何辯可明？法治是否真理？何辯可明？自私是否真理？何辯可明？智慧是否真理？何辯可明？道德是否真理？何辯可明？神祗是否真理？何辯可明？ 西人淺薄到「不行」！從大創造到大爆炸，都只有三尺高！但他們自詡「先進」，百年前強迫推銷其「一神真理」；後來資本掛帥，又開始用槍炮強迫推銷其「科學神話」；近百年物質泛濫，更鼓動無知的青少年，瞎拼瞎掰、瞎舞瞎駭！為了避免有識之士反對，一概冠以「民主自由」的高帽子！ 現在舉世「美國教傳教士」！為了毀滅其他民族傳統，欲以「美國夢」全面同化人類！分明溫室效應肆虐，布希為了美國經濟，招攬了一票「御用科學家」，硬拗冰河時代將臨！明明用武力壓迫異議國家，殺人無數，卻道是反恐！這等傳教士，勢力龐大、黨羽眾多！老朽怕怕！ 莊子、列子，乃中華文化之極峰，所討論者洵為「非一神之仙神世界」！怎會談些風花雪月的「文采斐然、美麗傳說」？尤以其人將莊子思想貶為「哲學」（詳見老朽參加「第三屆中華哲學會議」記實）！此乃一貫西方人「自抬身價」之手段！閣下意欲老朽「自貶身價」、與鳩蜩共語乎？ 查西方原信上帝，今則改投「物質神」，欲騎乘以奴役萬邦焉。彼等為了「證明白人優越性」，過往一再掀起戰爭，誅殺多神教徒不遺餘力！今則改信強調「西式人權」，訓練大批學者「回歸本土」。這些精英摸摸莊子的頭：你文采不錯嘛！雖然寫的童話比不上安徒生，作為一個黃色小兄弟，不錯了！ 西人奉行狩獵文化，強者統吃，一切要爭個你死我活！中華文化重包容，尊重他人意見，道不同不相為謀。人間陷阱處處，財色不過損之一時，但精神思維務必謹慎，蓋品格道德不可違也！五千年來，我中華迭經異族侵佔，血淚交融，好不容易蘊育出開闊的心胸，豈可因有人捧「莊明星」而氣結？ 欲向學，如尊西方，請勿來此！否則，多讀聖賢書，自有境界，何以辯為？ |
| ＃6863 留言者:阿文 [2006-10-12] |
| 主題:◎給寫作為文者之建議 ◎給寫作為文者之建議 由於本人，從事編校工作，對於文章內文之標點、編排，自求其嚴。 雖無朱邦復先生：「文不合格，拒答」之風格（脾氣，真會被那些傢伙，給搞得很不耐也），但每見「大塊文章、段落齊頭之文章」，就很頭大－－明明是篇好文章，卻像是：「小姐化粧化一半，就跑出來見人」一樣，叫人看得難過、看不下去。 （「文不合格」者：留言之段首，不空兩格也！） 在此，給欲為文者，幾點建議： 一、研究一下：標點符號的含義與用法。 二、中文如非必要，當用「全型」之標點符號。 鍵盤「Shift 空白鍵」，可轉換全型、半型符號。 三、句子該斷句就斷句，不要二、三、四十個字，還不加逗點。 誰有那麼大的一口氣，能讀完那麼長的句子？ 四、該分段就分段，段落要分明。 五、段首空兩格，使人易於辨識段落。 在Word中打字時，段起先按兩下空白鍵，再接著打字。 別用「Tab 鍵」，那會造成「內文縮排」樣式，若存為純文字檔時， 樣式會被取消，段前之空白，也就不見啦！（有些留言版，為純文字模式。） 今之網文，段首不空格，倒以段落間，空一行為區別，實在很浪費版面。 （若要列印的話，一頁變兩頁、三頁，實在很浪費紙張呀！） ※段落間，空一行，原有「另起章節」，以便區分之用意，於今全失效用。 六、學點文章編排吧！ 七、貼文之前，多校對一下，儘量減少錯別字。 相信：多用點心，會使你的文章，更加精采、更有看頭的。 阿文 2006.10.12.四 21.08.32 ※註： 阿文每見網友留言，為文不照規矩，時常有人「挨罵」，實在覺得：好憐又好笑，又感所不忍是也！（於是：也就忍不住，想這麼「建言」幾句。） 今日，見士心先生（當是先生吧），所貼之「傳紀」文章，一如常見之網路文章：「段起不空兩格，而以空一行，區分段落」之形式，看了，還是搖頭，於是：也就將該文，複製到Word裡，邊看邊加以修校。 想想：既然要貼到「維基」上頭，必當「『留』傳千古」，若能多用點心編排，當能使讀者，更加「賞心悅目」也！ 附上士心所貼之傳紀，修校後之文章；內容已照朱老師所言，加以修改過，若有不足、錯謬之處，有請朱老師，再加以修正、補充！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ◎朱邦復先生略傳 朱邦復先生，為「中文終端機、倉頡輸入法、漢卡」之發明人。台灣及香港地區的華人，譽其為：中文電腦之父。 朱先生的座右銘為： 「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。」 ⊕朱邦復先生之生平 1937年10月，出生於中國湖北省黃岡縣。父親朱懷冰、母親汪禪那（江蘇溧陽人）。 據其族譜，乃宋儒朱熹之後。明朝張獻忠亂起，其先祖聰一公，由安徽婺源，遷居湖北黃岡西鄉（黃岡又名邾縣，傳為周武王封侯之地，後人去「邑」為「朱」，遂成朱姓）。父親，字懷冰，是第十九代，為「萬」字輩，名萬蔭，這是依傳統族譜之「輩名」所定： 聰壽元文允，金廷守自光；繼國承天慶，豐功澤萬邦。 逢時明大道，秉義啟忠良；純仁鍾懿憲，長發世恆昌。 其幼年時期，經歷中國戰火，輾轉遷移，最後於中學入學年齡，落居台灣。 中學求學階段，母親先因病過往，而父親原係軍人出身，個性爆烈，對其管教，僅止於打罵，不過問其生活起居，故其轉而埋首小說、音樂之中，以致課業荒廢，但也養成思考習慣。求學至省立台灣農學院農藝系畢業止。 退伍後，短暫從事中學（花蓮農校）教職，其覺不符個人志趣，毅然孤身前往巴西發展。在巴西期間，不以工作為意，常一年數換工作，致使三餐不繼。在國外生活，依序經歷過：巴西音樂學習、美國停留、父亡回台、巴西投資、巴西嬉皮生活、巴西出版社工作。 在巴西四月文化出版社工作時，已屆中年，一事無成，每天捫心自問：「此生所為何來？」在其三十七歲時，某日，其目睹了一本書的出版過程，令其大吃一驚。因由原稿送進工作間，從打字、校對、完稿、印刷，到送到市面上銷售，一共只花了十二個小時。在台灣時，朱先生曾經涉獵過出版行業，很了解中文書籍的排版困境，通常一本書，至少要半年的時間，才能排印完成。此事，對其衝擊甚大，其自思：若能改善中文出版效率，那意義定是非凡。在其全盤了解公司作業後，才發現中文的瓶頸，完全在於文字的檢索系統上－－中文根本沒有「序位」的觀念；即：中文字典，採用的檢索方式，依部首及筆劃數方式，無法提供「序位」，如英語字母ＡＢＣＤ……的排序。其結論為：中文的印刷技術，過於落後，因中文字，沒有排序，也無法只用部首來組字，做到西文字母一樣，只用少數字母，組成所有字。故立志改良中文的印刷技刷，其第一步為：分析中文組字，期許中文同拼音文字，能用少數字母，而拼出文字。為此，他開始一段剪貼字典的日子，以分析中文字，其後回台灣繼續研究。 1973年春，回台後，原意為改良中文印刷技術，以「中文打字機」為實踐目標，發展中文檢索方式。刻苦生活數年，再加上：畢業於台大中文系之沈紅蓮女士的加入研究團隊，其於1976年底，發表了「中文形意檢字法」，用五十二個字母，作為檢索鍵。其後，三軍大學，需要無給職人員，發展中文通訊系統，四十歲的朱先生，雖不懂電腦，但接受此一職務。朱先生成功發表中文通訊方式，並藉此接觸「英文電腦」機會，學會英文電腦程式語言，而朱先生的「形意檢字法」，獲蔣緯國將軍，更名為「倉頡輸入法」。 因當時無「中文終端機」，故朱先生及沈紅蓮女士決定：用「電腦」為實踐檢索系統，並使英文終端機，能處理中文字。此後，嘗求商界或學界夥伴，但商界不看好中文電腦巿場，不願投資；學界鼓吹：趁此時淘汰中文，當面嘲諷，而其又有生活問須解決。在孤立無援下，其與沈女士，仍執著理念不棄。一、兩年後，幸而得友人之助，一起成立「電腦公司」。藉購置電腦之機，偶得宏基電腦施振榮的技術支援，一同發展「中文電腦」，於1980年，與宏基公司，共同發表世上首部具有「中文操作系統、中文程式語言、中文套裝軟件之：天龍中文電腦」。（電腦之基本條件＝硬體＋軟體。而軟體＝操作系統＋程式語言＋套裝軟件。） 次年，又發展出中文終端機，華人要處理中文，代價才從百萬元，降低到十五、六萬元；中文處理的速度，才提升到前所未有的境界，也因此，華人譽其為「中文電腦之父」。 其後，成立「零壹電腦公司」，為廠商提供電腦中文化服務。朱先生為更普及中文電腦，登報聲明：放棄倉頡輸入法的版權，希望國人一同研究。同時，零壹公司，為消除廠商疑慮，持中立立場，不偏任何廠商。 朱先生不同於商人，處事以「眾利」為立場，而不汲汲於「私利」。朱先生催生出中文電腦了，但「售價」太高了，而且「中文處理能力」未臻完善。為此，朱先生發展「漢卡」，漢卡係用於蘋果機之中文介面，售價低至新台幣一千五。 而為發揮中文資訊潛力，朱先生提出：願意把全部技術公開，並折價新台幣一千萬元，且將零壹公司股份賣出，以便能全心為中文電腦服務。此提議，得台灣資訊會相關人員認同，並委託王安、宏基、神通三家公司之技術人員，至零壹公司詳細鑑定，並由朱先生公開在資訊會講解，獲果芸執行長，及黃惟德副執行長保證，在呈報上級裁決後，於1983年三月初以前，肯定答覆政府收購案之最後結果。 但在當時，台灣正在規劃「中文標準」，朱先生提可容納五萬多字的中文系統計劃，而國科會提出：一萬三千字的標準。為了中文電腦的長遠前途，朱先生大力反對，但卻慘遭指為共產黨員。 1983年三月，朱先生受迫離開了台灣，行前，曾詢問公司員工，同行意願，僅沈紅蓮女士，願隨其至美國，繼續中文資訊事業。 （順提一事：在1983三年，施振榮提供 25%的股份，收購零壹，少說也有上億台幣，但被零壹之員工們拒絕了。而朱先生的流亡，對「中文資訊處理」而言，是一種損失，因為：中文資訊，後來走向，完全牽就賣方巿場，背離朱先生中文資訊的理想，如：中文電腦處理的中文字，依舊「沒有序位」觀念；中文電腦處理書籍時，依舊「缺字」連連；中文輸入，冒出不下千種輸入法，但都僅著眼於「輸入速度快慢」，且以一萬三千字，為取碼對象，不以解決全部漢字輸入為目標。） 其在美國工作了近五年，先後發展了：「中文之星」系統，「東方書籍排版系統」等。此間，朱先生開始分析：中文自然語的基本概念。 1988年，朱先生受深圳科技工業園之邀，返回大陸工作，並組織一群開發者，發展《聚珍中文整合系統》。朱先生在完成聚珍初步成品後，其在《熱訊》雜誌上，公開聚珍之字型產生器，及中文輸入處理技術。後因深圳組織內部因素，致使其去職，而深圳組織，也無力繼續發展、維護聚珍，因此：聚珍推廣失敗。 1990年回台，與資策會合作，成功把Windows 3.0中文化。微軟鑒此成功，提出收購中文化技術，朱先生為爭一口氣，開價六千萬美金，微軟沒接受。爾後，微軟採用日本漢字技術，推出新版Windows ，並停止資策視窗授權，及加上資金、廣告等行銷手法，以排除資策會之視窗版本。此對微軟之役，以失敗告終。事後，朱先生選擇帶幾個弟子，在台歸隱。 「微軟中文系統」與「聚珍整合系統」，同為處理漢字，而比較兩者的中文資訊處理規畫，微軟系統，明顯不足－－微軟系統，處理漢字時，完全沒考慮漢字字形、字碼、字音、字義、字序、字辨相關處理方式，比如：聚珍支援六萬多字中文之字碼輸入、字形顯示，且依倉頡碼排序，而微軟中文系統，僅支援一萬三千字，及後來二萬多字，但沒有排序觀念。 1999年，朱先生應香港文化傳信公司之邀，擔任其集團的副主席。此後，朱先生推出一系列中文資訊計劃，其中已完成者有：「低價中文電子書包、中文ＣＰＵ、開發理解中文之圖文系統」等等。此期間，朱先生再次公開其研究成果：「漢字基因理論」。此理論，用於中文自然語言理解，而其開發的圖文系統，便係依此理論開發。圖文系統功能，為理解中文劇本，並依文意，自動攝製成動畫片。 2006年二月，文傳因經營問題，決定裁撤「資訊部門」，因此：朱先生一系列計劃告終。此一導火線，再加上朱先生，已高齡七十歲了，故朱先生決定在其有生之年，完成小杏子外，餘事不理，因此「圖文系統」得以繼續發展。 在同年八月，朱先生在其論壇上，發佈其圖文系統上的理解系統已完成。 九月，先生公開首部全自動圖文影片《記承天寺夜遊》，全片純由「電腦製作」，完全未用「人力協助」，說明圖文系統已問世。圖文系統的完成，意味著電腦懂中文，同時也暗示：電腦能與人溝通之介面－－〈小杏子〉即將誕生。 |
| 回應﹕ 謝謝！謝謝，再謝謝！ 老朽不幸生於金權泛濫之世，滿眼金奴、難得見人！人世之信義、原則、規章、法度盡成強者之走狗，以至於是非不分、正誤不明。其無視倫理、欠缺道德之徒，竟也狺狺其文，洶洶其勢！更有不見泰山專辯鴻毛之輩，乳齒未豐，就來此夸夸其談！老朽欲待講理，卻無理可通，頗有雁與鴨講，浪費生命之感！ 老朽楚人，既狂又狷，遇強更強、逢弱則似繞指之柔焉！吾輩難成大事，又不能為細務說項！及見今人沆瀣一氣、唯財是問，是不得不遁居網巔也！孰料，得失如影隨形，每有大覺析義，必見小丑跳樑！人性本獸性，地獄同天堂，老朽固有取捨，但更惜世人如此下場！ 寫文章絕非：「在森林拉屎－－拉完走路」，而是與他人溝通。既欲溝通，就要思路清楚；如欲思路清楚，必須段落分明；如欲段落分明，就得文句合式；如欲文句合式，當應知道斷句、標點、文義！此乃常識，常識俱無，奢談「道理」！此等「留屎」，恕老狗不理！ 難得有明理之士，諄諄進言，尚望網友們見賢思齊，還我中華文化一片淨土！ |
| ＃6878 留言者:阿文 [2006-10-14] |
| 主題:阿文回覆士心函。 士心： 你好！ 阿文所提：為文、編校之法，但作「分享」即可，實不敢「指教」也！ （阿文對於文章之編校、排版，自求甚嚴，然：若「以律已之心，而欲律人」，則將「自討苦吃」也！） 關於去維基修文一事，編輯維基詞條，要先註冊，雖然簡便，但阿文尚無心思，加入維基，因為：看得難過、看不下去，就想動手修校，那可真會累死自己。 你有註冊，但依修校後之文章，前去加以修校即可。 至於：「維基文章，無法段首空兩格」一事，阿文前去維基之「沙盒」，測試結果，是可以的，唯段落間，須「加空一行」，才不會變成「大塊文章」。 （不知你貼文時，問題出在哪裡？ 且參考所附連結：《段前空兩格》，看看是不是問題所在？） 文章之編校，也不是什麼大學問、大功夫；也不是：要人扛起兩百斤的米、賽跑一定要得冠軍、考試一定要第一名－－非是人「做不到」的事，而是人「不做到」的事，問題只在於：「肯不肯」而已！ 士心倘若有心、有興趣，可至「阿文的世界」，去看看：《標點符號使用法、文章排版之要點》等文，相信：你會穫益良多的。 （不好意思！好像在替自己，打廣告似的－－實乃希望：有更多人，能夠注重一下：「作文之章法」，好教自己，能夠多看到一些：「順眼」的文章。） 能多用點心、多盡點力，也就能有更美好的成果。 祝： 平安喜樂！ 阿文 2006.10.14.六 21:50:33 ※模版測試沙盒（段首空格測試）： http://zh.wikipedia.org/w/index.php ?title=Template:瘝?&variant=zh-tw ※段前空兩格： http://atong-pan.spaces.live.com/blog/ cns!32238D5300951BDA!182.entry ※標點符號使用法、文章排版之要點（左框中目錄有連結）： http://myweb.hinet.net/home17/a-vun/01/01.htm ※修改範例（笑話，文章整修前後的差別）： http://home.kimo.com.tw/a_vun/Hhjy/Hhjy.htm |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃6951 留言者:阿文 [2006-11-01] |
| 主題:回應古今人之留言 古今人： 您好！ 看了先生於網上的留言。（＃6945《陰陽正邪圖、中醫食療字典》，望先生指正。） 想必您看了朱先生的回覆，心裡會有點不好受吧？ 阿文憶及昔日，欲贈書予一初識不久之友人。 他竟道??「謝謝！不用了！我家書很多，讀不完。」 阿文當場傻在那裡，心想：〔人家好意，要送你書，你居然……〕但念頭一轉，也就釋懷而笑。 他可真是個「實在」的人呢！倘是接了書，則欠了一份情；倘是拿了書，沒看（沒時間看），那可就蹧蹋人家的美意了。 後欲贈人書，必問：〔若是送你這本書，你會喜歡它？你會看它嗎？〕若是者，方才贈之。 觀先生所言二書，當是很有益於人世之書。 先生又言：〔身為執業中醫，未敢妄言濟世，但仍願以十多年學習所得，與大家分享……〕 果真如此，當可自設一網站，或申請一網誌，將內容一一貼上，與大家分享－－ 看書與看網路文章，會是兩個族群，不用擔心：影響圖書銷路也！再者：先生想是也不必靠「賣書」賺錢生活，不妨將之，公諸網路，「留」傳千古，利益現在、未來之世人，亦是功德一件也！ 阿文每思： 〔人生於世－－ 兩手空空而來，亦兩手空空而去， 只問：能留下什麼？ 而所留下者， 只能利於己後一時乎？ 或能益於眾人萬世乎？〕 每思及此，當能棄「小我之私」，而就「大我之公」也！ 阿文 2006.11.01.三 17:12:30 |
| 回應﹕ 言之有理，老朽實話實說，如有失敬之處，尚祈原宥是幸。 若「古今人」無暇成立網站，本網有一「技術交流」欄目，該書可掛於該處。本網雖小，但來者皆是有心人士，其中不乏鑽研中醫者。唯老朽貪多難嚼，肩上負擔奇重，今生能挑到地頭，已難能可貴矣！ |
| ＃7008 留言者:阿文 [2006-11-13] |
| 主題:◎倉頡廿四主碼記憶口訣 看現今中文輸入法，可說是諸多爭鳴，人人都說自己的輸入法最好、最快。 想當初，剛接觸電腦，欲擇一中文輸入法時，便是做了一番比較，才選擇用「倉頡」的。 中文輸入法，大致可分別「字音輸入」，與「字形輸入」。字音者，如「注音輸入法」，重複字太多，遇到不識的字，或是忘了怎麼讀的字，也就拿它沒輒了；字形輸入，較常見的有「倉頡輸入法、大易輸入法」（簡體字的「五筆輸入法」），「大易輸入法」，用鍵太多；「倉頡輸入法」，就只用到二十六個英文字母。 再者：倉頡輸入法，符合漢字之造字、構字原則，只要會寫漢字的，稍加理解，也就能夠「見字拆字」啦！ 昔日，學習倉頡輸入法時，出門工作，坐車時，看到招牌上的字，就努力的「拆字」呢！有空時，拿本笑話書，或是唐詩宋詩，練練打字，沒多久，也就學會了。 後來，見到某本教「倉頡輸入法」的書上（忘了是哪本書了），有個《倉頡２４主碼記憶口訣》，阿文有將它給影印下來；前些日子，找了好半天，才找著了，茲附於後，相信：這對有意學習倉頡輸入法者，會很有助益的。 阿文 2006.11.13.一 17:10:28 ◎取碼順序 ＊如一般書寫漢字習慣：由左而右、由上而下、由外而內。 ◎倉頡輸入法字根 哲理類 筆畫類 人體類 字形類 ＊口訣：日月金木水火土、斜點交叉縱橫鉤、人心手口、側並仰紐方卜。 字根：日月金木水火土、竹戈十大中一弓、人心手口、尸廿山女田卜。 字母：ＡＢＣＤＥＦＧ、ＨＩＪＫＬＭＮ、ＯＰＱＲ、ＳＴＵＶＷＹ。 ◎倉頡廿四主碼記憶口訣 ．日爺爺、月婆婆，今夕、目的、隨意，伙夫、土雞； 日ＡＡ 月ＢＢ 金Ｃ 木Ｄ 水Ｅ 火Ｆ 土Ｇ ．組曲、割愛、十姊妹，大老Ｋ，中獎了，醫院、恩公； 竹Ｈ 戈Ｉ 十Ｊ 大Ｋ 中Ｌ 一Ｍ Ｎ弓 ．烏人、豬心，手ＱＱ，苦啊！ （烏人、手ＱＱ、苦啊。台語。） Ｏ人 Ｐ心 手Ｑ 口Ｒ （Ｐ：PIG ，豬。） ．濕濕的、鐵餅、遊山，勝利女神，稻不留田，不歪。 尸Ｓ Ｔ廿 Ｕ山 Ｖ女 Ｗ田 卜Ｙ （尸Ｓ同音、Ｔ廿〔並〕、Ｖ代表勝利。） |
| 回應﹕ 阿彌陀佛！ |
| ＃7051 留言者:阿文 [2006-11-22] |
| 主題:影音與文字 ◎影音與文字 ○潘文良 撰 影音與文字之功能與效用，當是相輔相成、相得益彰的，若要論其優劣勝敗，總是各有其利弊與罩門啦！ 憶及小學時，聽廣播節目「武俠天下」，講〈金庸〉的武俠小說，每晚就會守在收音機旁，不聽完，不睡覺。 後來，有《天龍八部》的電視劇，每周末晚間，就待在電視機前看，一集漏了看，就大呼遺憾。 後來，出了社會，賺了錢，便去買金庸的武俠小說，更是看得日以繼夜、通宵達旦呢！ 要說：「影像、音聲、文字」，誰較「吸引人」？ 實在也是「不相上下」啦！ （雖然：之前已聽過說書、看過影劇，但「文字」的魅力，依然是不減分毫的。 影音者，影像與聲音。影像從眼睛輸入、聲音從耳朵輸入。 文字者，亦可謂為一種圖像，而從眼睛輸入。 雖然：影音的刺激，較為主動、直接，而文字的刺激，較為被動、間接，但對人的「影響結果」，還是得看人的用心程度而論呢！ 苟不用心，則視而不見、聽而不聞也！） 昔日，電視機甫出，有聲有色，風靡世界，成為人們，「目光」的焦點。 有人謂：「收音機，要被淘汰啦！廣播員，要失業啦！」 事實卻非如其所言，廣播事業，至今仍然，屹立不搖；藉由電腦網路的盛行，廣播更是大行其道呢！（網路廣播收音。） 蓋「廣播」者，以耳聽之即可，還可邊做其它事；而「電視」者，還得以眼觀之，這總得乖乖地，坐在其前才行呀！ 若言：「影音媒體，會取代文字媒體。」 此不異也是「閑人」說夢。但看今日，家家有兩三台收音機、電視機、電腦，電視新聞、網路新聞，二十四小時播放，然而：報紙、周刊、雜誌，卻依然有其存在之空間，何也？ 文字，有其不可抹滅之功能、效用也！ 文字既不可抹滅，文字媒體，又豈能、豈會被取代、淘汰呢？ 要說：文字與影音之罩門嘛！ 文字者，譬如：報章、書籍，對於不識字的人（像是：看不懂英文、德文；或外國人，看不懂中文者），可就起不了作用啦！ 看影像（圖片）、聽聲音（音樂），至少還可以看其表情、動作；語調、節奏、旋律，而臆測其劇情、情緒、情境，乃至體會其所想表達的理念。 影音者，譬如：錄音帶、光碟片，總得有錄放音機、光碟機，才能播放，就算「有機可趁」，也得有「電」才行，其所需條件之限制，可是比書籍還大的。 等哪天，家裡停電一整天時，當可知：一片「光碟」，與一本「書」之差別，到底在哪裡。 可知：儘管影音媒體，能夠逢勃發展；文字媒體，依然是不可或缺，而仍能大行其道的。 2006.11.22.三 15:00:33 初稿 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 本文以「注音輸入法」輸入，辛苦奮鬥三小時。（昔日，用慣了倉頡輸入法，故不諳注音輸入法，不能「盲打」也！） 蓋本人電腦上之「倉頡輸入法」，不知哪裡，出了問題，不能使用；而Windows「語言列」之「設定值」（等同「控制台」裡，「地區與語言選項→語言→詳細資料」），無法開啟，不能增刪輸入法；從網路下載新倉頡輸入法，明明提示「安裝成功」，點擊卻依然無效…… 本人問題，已在「奇摩。知識」求助，但仍未解。 問題：語言列的「設定值」，無法開啟，怎麼辦？ 網址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206112102623 若有電腦高手，知其問題所在，以及解決方法，有請幫幫忙，感激不盡！ 私人問題，請以電郵告知，謝謝！ 本人電郵：a_vun@yahoo.com.tw ※網管若覺附言不妥，有請刪除之，謝謝！ 實在是??求助無門也！ 失去倉頡輸入法，就像是……就像是：車子拋錨，只能用腳走路，當作運動啦！ |
| 回應﹕ 文太長，老朽看不完。 曾聞小兒共語：「大人很笨！」 「你怎麼知道的？」 「大人喜歡喝茶，苦得要命！」 「你喝什麼？」 「我喝牛奶。」 「你才是笨蛋！」 「為什麼？」 「可樂才是甜的！」 |
| ＃7059 留言者:阿文 [2006-11-23] |
| 主題:善文何妨常著墨、惡語慎莫輕出口。 呵呵呵！阿文是囉嗦了，戒之哉！ 且詩之曰： 「黃鶯饒舌眾欣聆、烏鴉多嘴人厭聽；善文何妨常著墨、惡語慎莫輕出口。」 阿文 |
| 回應﹕ 閣下提及「烏鴉」，頗為貼切。烏鴉為益鳥（利大於害），但素不為農家所喜，蓋其副食為穀；其色黑、入夜難見；且其嘶（「詩」之寫法匪此，而老朽所作者：「偈」也。詩有詩格、偈有偈規，既為文化人，不可不知）聲聒噪而不自知。 本網設立八載，留言數百萬，無非根據傳統中華文化，探討人生、為人之道。物以稀為貴，舉世湯湯沸沸之際，清者獨清，知者自知！本網經各界一再「超聯接」，據悉每日讀者近萬，為文者，不可不「自重」也！ 閣下之個人嗜好，不必來此炫耀，若係問題，老朽有責奉答。但閣下7051一文無非「自彰」，老朽忝為主人兼「師長」，怎可代庖？然若不表意見，網友將誤以為「老朽默認」！閣下之廣告，豈不將本網多年建立之水準，傾洩一空（＃7051一文可資佐證）？ 在閣下眼中，金大俠舉世無匹！對看小說維生、看完還可攜帶專集、闖關閻王殿之流，直堪奉為「教主」焉！但對「中華文化」而言，金大俠適為「身披羊皮之惡狼」，假傳統武俠而揚西聲也！何以有此一說？試請閣下發表高見，何謂「中華武學」？如不知，請噤言！ 「武」者，「止戈」也！凡涉中華武學者，無不知「鋒銳易折、愛炫必虛」！不論少林、武當，習武本為強身、健魄，擁技不示人、逢義必爭先！而金大俠唯以爭奪「武林盟主」為意，查中華文明五千年，未聞有此一事！金大俠將小說與歷史掛勾，歪曲事實、顛倒是非，閣下不知乎？ 若以娛樂而言，金大俠鍍金矣！若為西毒彰顯，金大俠得逞矣！「爭第一、奪武林盟主」適為西洋「個人英雄主義」之流毒，須知，西人為發揚弱肉強食之理念，無所不用其極！宗教、科技、軍事、經濟、政治等無不充份利用，事實證明：馬雅、印地安等民族，已經在地球上消失了！而今上下五千年之中華文化，於風雨中飄搖，本網獨存於濁世，豈能不「堅持自正」？ 金大俠無辜，不過撰文謀生，實乃紙醉金迷輩愚昧盲捧之過也！世上無知之粉絲無腦可用，只會煽風點火，於茲，舉世燎原！老朽犧牲奉獻，每日為眾張目，難道閣下竟「張目不見」乎？如此網友！虛擲老朽八載心血！奢談「文化」！老朽前次回答，分明係斥以「幼稚」！不懂？還是裝傻？ 「不知」尚可原諒，「無知」到此為止！閣下今後若是「言不及義」、或是義中缺羊，將拒絕往來！ 2011年8月註：近年央視五台常時舉辦「武林爭霸」節目，見選手們秀炫醜態，與街鬥無殊！是知，舉國皆金矣！ |
| ＃7063 留言者:阿文 [2006-11-24] |
| 主題:對不起！ 朱先生： 見到先生之回覆，不勝難過；令先生動氣，真是不該。 阿文所言，只是為舉例說明：「影像、音聲、文字」，對人「吸引力」之差別而已。 千不該、萬不該，提及那個：終日逐「金」之「庸」輩也！ 人皆有年少，年少不免痴狂、無知；大人看在眼裡，就是有氣又無奈。痴狂無知，雖非年少必要之經歷，卻也是不免會有的過程；大人不妨寬心看待，想方設法，循循善誘為是。 阿文今已四十幾，自是不會，再沉迷於什麼武俠，或者是電玩也！ 先生教訓得是，阿文銘記於心，戒之哉！慎之哉！ 敬祝： 平安喜樂！ 阿文 |
| 回應﹕ 「動氣」尚無，失望有之。蓋個人私隱、嗜好，無人無之，但欲公之於眾，必以能「利眾」為前題。尤其在討論問題時，所謂「舉例」，意指「有例可援」也！通常，理論難記、例證難忘。一旦本網為某事張揚，難免會有不良影響，慎之慎之！ 為人做事，應隨時小心翼翼，如臨深淵、如履薄冰，乃聖人所示也！獅為叢林之王，搏虎雖用全力，搏兔亦同，斯為王者之風，是以即令談武俠小說，亦應有所建樹。今家國蒙難，文化式微之際，若文化人不自知為所應為，空談文化價值，等於賊去喊捉賊，只能自我安慰也！ 昨日已逝，來日待追，望網友們珍惜本網八年辛勤，共同為中華傳統之優良文化，略盡心力是幸！ |