| ＃10455 留言者:揚帆 [2012-03-02] |
| 主題:「台」「真」「支」「者」 請朱老師指正： 「胎治怡抬始迨貽冶殆飴跆駘紿齝」的最小公倍因子：【我，和悅】。 「鎮填瘨傎慎嗔闐瞋稹禛瑱蹎鬒縝黰」的最小公倍因子：【確實不虛】。 「肢枝伎忮技岐妓鼓豉跂歧」的最小公倍因子：【分支】。 「暑楮渚堵箸奢褚屠著闍賭睹赭豬緒署諸」的最小公倍因子：【所屬之系統】。 |
| 回應﹕ 各位所答僅用詞略須斟酌，差不多了。 １，悅。２，確實不虛。３，分出的。４，屬性。 再試：１，「腕惋婉畹蜿琬碗豌綩黦」 ２，「鉈沱佗舵蛇酡陀跎駝紽」 ３，「枯沽估怙居苦岵姑固骷祜酤詁」 ４，「晻腌淹庵掩菴閹醃黤罨」 |
| ＃10454 留言者:漁儿 [2012-03-02] |
| 主題:是（4） 如此，就可理解古人避免將「是」用作系詞，及用「是」進行判斷時的謹慎。比如，《論語》中，只有幾處的「是」用作判斷，如人所皆知的「知之爲知之，不知爲不知，是知也。」 反觀西文，「be」是命題不可或缺的系詞，也就是說，如將《論語》譯成西文，就會有滿篇的「be」，即滿篇的判斷。 正是西文將一應的主觀認知，都形式化爲客觀的「是非」邏輯判斷，造成濫用邏輯判斷，從而在思想上不知引起了多少困惑！ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 好極了，中西之辨已深入核心矣！正因西方依賴「邏輯」過深，致「玄思」離不開上帝魔鬼，「現實」又被物質繫縛，永生難以解脫！ |
| ＃10453 留言者:修行人 [2012-03-02] |
| 主題:最小公倍因子 請老師指正： １，「胎治怡抬始迨貽冶殆飴跆駘紿貽齝」的最小公倍因子：悅予我，高。 ２，「鎮填瘨傎慎嗔闐瞋稹禛瑱蹎鬒縝黰」的最小公倍因子：確實。 ３，「肢枝伎忮技岐妓鼓豉跂歧」的最小公倍因子：分支。 ４，「暑楮渚堵箸奢褚屠著闍賭睹赭豬緒署諸」的最小公倍因子：歸屬。 |
| 回應﹕ 請見＃１０４５５則。 |
| ＃10452 留言者:秦漢唐 [2012-03-02] |
| 主題:「台」、「真」、「支」、「者」之最小公倍因子 請老師指正： １，「胎治怡抬始迨貽冶殆飴跆駘紿貽齝」 ：怡悅；高臺。 ２，「鎮填瘨傎慎嗔闐瞋稹禛瑱蹎鬒縝黰」 ：确實。 ３，「肢枝伎忮技岐妓鼓豉跂歧」 ：分支；技能。 ４，「暑楮渚堵箸奢褚屠著闍賭睹赭豬緒署諸」：這個。 |
| 回應﹕ 請見＃１０４５５則。 |
| ＃10451 留言者:真善美 [2012-03-02] |
| 主題:最小公倍因子 請老師指正： １，「胎治怡抬始迨貽冶殆飴跆駘紿貽齝」的最小公倍因子：我，悅，高。 ２，「鎮填瘨傎慎嗔闐瞋稹禛瑱蹎鬒縝黰」的最小公倍因子：確實不虛。 ３，「肢枝伎忮技岐妓鼓豉跂歧」的最小公倍因子：分支，支配。 ４，「暑楮渚堵箸奢褚屠著闍賭睹赭豬緒署諸」的最小公倍因子：所屬的系統。 學生真善美敬上 |
| 回應﹕ 請見＃１０４５５則。 |
| ＃10450 留言者:襄助 [2012-03-02] |
| 主題:最小公倍因子 請老師指正： １，「胎治怡抬始迨貽冶殆飴跆駘紿貽齝」 ：我悅，向上 ２，「鎮填瘨傎慎嗔闐瞋稹禛瑱蹎鬒縝黰」 ：確實 ３，「肢枝伎忮技岐妓鼓豉跂歧」 :分支，持技 ４，「暑楮渚堵箸奢褚屠著闍賭睹赭豬緒署諸」 :所屬者，分別 |
| 回應﹕ 請見＃１０４５５則。 |
| ＃10449 留言者:無知 [2012-03-02] |
| 主題:觀感 觀摩先生教學良久，也試做若干題，但一個整體感覺是看來容易做來難。一些抽象觀念用先生之答案反觀，頗是貼切，但若是自己來做，卻是無下手處；另有一些具象事物，卻覺先生的歸納有些牽強。如此半信半疑，當如何自處，請先生有以教我。 |
| 回應﹕ 確實如此，要用一種嶄新而簡單的方法來銓釋數千年傳承的古文字，其難度之大，無以倫比。文字本是「無中生有」的認知，兼以「概念」的模糊性，必須用連續的觀念界定，方能略表主觀。尤其是受過訓練的文字學者，講究「明確精準」，其反抗輕蔑的情結，更是無以復加（最難得是沈子願為老朽校正偵錯，目前只是初步，還有待不斷淘鍊也）。事實上，如果「新法」一眼看去就合情合理，漢字早有人加以整頓成功了（見王安石與蘇東坡之辯）。 事實上，任何「字典、辭典」，如果當作「符號」視之，任何符號都可以代表任何事物！但是，以漢字的「約定俗成」機制而言，若無一定的「客觀條件」，怕永遠只是各說各話！如今，漢魂幾亡，文字學者若欲「抱殘守缺」，此其時矣！再若要奮發圖強，就必須「改革求變」，老朽能歸納出５００種「公因子」，信必有人能完善之！ 總之，「半信半疑」是一般人的正常態度，任何一個時代的更迭，走在前面的「敢士」不是壯烈犧牲就將步上巔峰！老朽的任命是開山闢路，從來不管要坐飛機的達官貴人！當今世界上人人想學漢字，與其掛著道學面貌，堅持正統不正統，曷不「穿鑿附會」一番，令外人得窺「上朝天威」，一旦引入黌舍，再請夫子登堂可也！ 萬事熟能生巧，觀念略轉即通，半月前，大家對什麼「公因子」還摸不著頭腦。如今一次出上四題，有人竟不要多久（因時差故，歐美之近水樓台先得月），就將答案擬妥，足證逐步可行也（第一步是「漢字基因」，次而年前網友們共填的「基因字典」，此乃第三步「公倍因子」，下面是定性定量之「公約因子」，每一次的整理都較上一次容易且更合理）！ 老朽從來只問「該不該做」，絕對不怕「會不會錯」（勤於進考場，無意看成績）！老實說，宇宙進化不止，人生一應過程都是自然的軌跡，天下有誰狂妄到敢說「什麼是對、什麼是錯」？尤其是老朽行將就木，人之將死，其言也善！此生奮鬥不休，一未歛財、二未求名、三未徇私，來是來得辛辛苦苦，但去卻去得自自在在。 若欲求教，老朽所可教者，動手摸索，浸水自知也！ |
| ＃10448 留言者:漁儿 [2012-03-02] |
| 主題:是（3） 因學生寫留言時，用的是簡體字，故留言（＃10425， ＃10430）在自動轉換成繁體字時出現了誤差（現已改正了），給先生和網管都造成了不便，很抱歉！經先生的指正，我以為已基本明白「反覆」與「反復」的區別。 這裏，我想繼續向先生請教「是」，其目的是想通過對「是」的理解，再追究一下西文用於邏輯判斷的「be」，我試著把「是」與「判斷」相聯： 一，漢字基因 判─一刀一半，分也，辨也；斷─砍絲，使不連續。 判斷者，分辨後令之不再連續也。 是＝日＋正，日下正直。表肯定，對也。 二，「是」與「判斷」 中華文化中，「一」是「神聖的」。於認知，「一」可指「客觀」；於常識，「一」可指「本源」、「道」。故「是」用於判斷時，在靜態，指判斷的結果：「是非」；在動態，指「止於一」的判斷過程，即主觀趨於客觀、追本溯源、道法自然的過程。 於是，從本質講，「判斷」是主觀意識活動過程，故欲得明確之判斷，必先有明確之立場、目標，非簡單的「是非」邏輯判斷「be」所能表達的。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 難怪！簡體只有個「复」，文化簡化了，人腦簡單了，反覆成了反复！ 對ｂｅ與是的分別，在於客觀與主觀的認知，汝掌握其中奧妙矣。蓋西方將「主觀」視為愚昧，傳統中華則看作「自然」。事實上，人生就是個「主觀世界」，客觀只是個「參考資訊」，供每個人「自我完善」罷了（當然，凡人並不理解）！ 以「時間」而論，西方強調「客觀時」，所以一切看「錶」，甚至霍金大師還有「負時間」的科學定義。傳統東方（如談今日，東方早無條件投降矣）把時間視為自然流程，只重視始時與終時，意謂「活在當下」。正因如此，「是」便成為「日正」，至於「正不正」，完全靠立場與判斷行之。 |
| ＃10447 留言者:小程 [2012-03-01] |
| 主題:最小公倍因子 １，「鋃浪筤娘閬狼琅踉俍」：止於善之態。 ２，「膊鎛溥博傅搏髆賻糐餺縛」：以大法則敷布。 ３，「錢棧淺箋俴賤牋殘醆餞踐線諓」：微小，細薄。 ４，「滲慘摻蔘嵾糝驂縿黲」：交叉，混雜。 |
| 回應﹕ 各位的答案俱都中規中矩，多多練習必更有進境。老朽提供之答案如次，差別不大。 １，美好。 ２，處以規律。 ３，微小狀。 ４，交集不齊。 再試： １，「胎治怡抬始迨貽冶殆飴跆駘紿貽齝」 ２，「鎮填瘨傎慎嗔闐瞋稹禛瑱蹎鬒縝黰」 ３，「肢枝伎忮技岐妓鼓豉跂歧」 ４，「暑楮渚堵箸奢褚屠著闍賭睹赭豬緒署諸」 |
| ＃10446 留言者:修行人 [2012-03-01] |
| 主題:最小公倍因子 請老師指正： １、「鋃浪筤娘閬狼琅踉俍」的最小公倍因子：好的性質。 ２、「膊鎛溥博傅搏髆賻糐餺縛」的最小公倍因子：廣布以法度。 ３、「錢棧淺箋俴賤牋殘醆餞踐線諓」的最小公倍因子：微小。 ４、「滲慘摻蔘嵾糝驂縿黲」的最小公倍因子：交錯。 |
| 回應﹕ 請見＃１０４４７則。 |