| ＃124 留言者:長假 [2001-04-03] |
| 主題:第六問﹕第一集全書之主題為何﹖（限三十字） 道法自然，個体遑論自由。 緣起則行，緣滅則止，順應自然，可矣。 |
| 回應﹕ 不可也！ 「累比法」不等於「累加法」！把前五問的各主題加到一起，只能謂之「雞尾酒」。第一集中可問的主題極多，那些沒有加進去的會罷工的！ |
| ＃127 留言者:楊許 [2001-04-03] |
| 主題:試答第六問-第一集全書之主題為何﹖ 天地自有規律， 唯有親自體驗各種經歷， 了悟其中綠由， 才能隨心所欲， 為所當為。 |
| 回應﹕ 沒有到那裡，還有十一集要談也。 |
| ＃129 留言者:小狐貍 [2001-04-03] |
| 主題:第一集全書之主題為何﹖ 各人動機、目的殊異，為了知道所求為何而展開的旅程。 |
| 回應﹕ 重點未掌握，應以全集為念。 |
| ＃131 留言者:小羅 [2001-04-04] |
| 主題:試答第六問-第一集全書之主題為何﹖ 災關 |
| 回應﹕ 尚未行至關前。 |
| ＃132 留言者:劉代德 [2001-04-04] |
| 主題:回答【問題六】﹕ 主題﹕ 智慧初步辨清「真偽」，欲知真偽必須全盤「經驗」。 |
| 回應﹕ 第一集僅為全書１／１２，且集集不同，在「起承轉合」之間，必有關聯。如若答案皆籠統含糊，豈非「集集如一」了﹖ 文祥在月球工作，必意有所指（那段試牛奶的故事，是整體的導引，也如同首尾的一對括號，把全書納入一體。但「強龍不壓地頭蛇」，短短的百餘字，對各集若米粒之珠，就不能再放光華了）。文祥既離月球，遠赴火星，原因何在﹖豈是「小事一樁」﹖然後，千奇百怪、文祥衣紅紛紛就位，就算串戲，也有其熱鬧可言。 老朽平生識人不多，但因工作關係，轉戰天涯，常與「高手過招」。事實證明，當年老朽愚見，今已變為「常識」。與老朽來往的各類博士專家，若不到一萬，起碼也有數千。彼等所知所見，無非「事後之明」，且「明見其樹，而不見其林」。何也﹖抓不住「主題」！認不清環境！甘居「牛角尖」中，各為己謀故！ 成住壞空四劫，天理也。在某一特定範疇中，其機制莫非因能量激發而成；繼之，能量因有而聚，因聚而固，既固，則住之；終於壞極而空，能量再次循環。 「祇緣身在此山中」，今世人人求住，卻不知住於危地。若有覺者，唯覺「夢幻泡影」，人生所為何來﹖四劫雖係「天理」，天有好生之德，必有解脫之道。是我佛因一大機緣，以無比慈悲，數十年說法，示人以自處之道也。 其道之一，小乘、大乘而至最高乘，層層接引，上能知下，見林亦得見樹，始稱智慧。今佛經遍傳，已成森林，其樹無盡，雖植樹人亦未能知置身何地矣！ 要之，能明辨林、樹，見林樹亦得見山，見山而知山河大地、芸芸眾生，是矣！ 是以「主題萃取」是治學致知的不二法門，是追求智慧的唯一途徑。萃之精，取之實，層層主題皆明，天下無不可知、不可得者。 老朽授徒，數十年來，唯「主題萃取」是問。今見網友困惑趑趄，特為眾說，以期通透明瞭（如剝洋蔥，每次提示一層，至有人答對而後已）。 |
| ＃133 留言者:何伊達 [2001-04-05] |
| 主題:答第六問 人無分辨真假的能力。 |
| 回應﹕ 此乃事實，但並非本集之主題，難道法慧禪師、逍遙子諸人亦皆如此﹖否則彼等怎配為本集之主角﹖ |
| ＃134 留言者:陳昱伯 [2001-04-05] |
| 主題:回答【問題六】 背景之闡明 |
| 回應﹕ 「背景的闡明」，背景是什麼﹖太籠統了，只能稱為「概要」，而非「主題」。因有其主，主有所題，本集之主題極為明顯，只是內容太多，人就迷途了。其實，用「累比法」一一列出來，找出其中的「最小公倍數」，也就是了。 主題相當於「燈塔」，指明了方向，人才懂得如何在茫茫大海中航行。 |
| ＃135 留言者:陳昱伯 [2001-04-05] |
| 主題:回答【問題六】 闡明環境與人之立場 |
| 回應﹕ 「闡明環境與人」指的是什麼﹖閣下有三十字的資本，省吃儉用，未用到恰好，等於是浪費。要珍惜資源，善用資源，人生永遠富有。 本書風格獨具，必有與眾不同之處，作者「滿紙荒唐言」，如無所指，讀者們豈不正是「一把辛酸淚」﹖ |
| ＃136 留言者:阿南 [2001-04-05] |
| 主題:試答題六 智慧難求，判斷力為追求智慧之初機；眾人因緣際會，緣肇於機 |
| 回應﹕ 因緣際會是實，何緣何會﹖ 「智慧難求」不能作為主題，蓋將杜賢絕緣也。 |
| ＃137 留言者:陳文忠 [2001-04-05] |
| 主題:答第六問 覺者，因機緣已至。故在許多事件的互動過程中，發覺人類前景堪憂。 |
| 回應﹕ 此為一景，尚有其他也。 「機緣」所在，必須說明，否則事事皆機緣，字字是文章也。 |