| ＃8200 留言者:至周 [2008-11-18] |
| 主題:8198．練習主題萃取 一、 認知：鼠輩當有自知之明，勿白費心機。 理解：體：老鼠；用：偷偷摸摸、鬼鬼崇崇。 體：老虎；用：光明正大、文武孝德。 鼠輩想食虎肉，實只能食蛆。 剖析：因：能者；果：轉世。 居心叵測者當打消不正之念。 二、 認知：想成人就要脩身、吃苦、耐勞。 理解：體：小兒；用：嗜甜、怕苦，隨性，粗率。 體：大人；用：吃苦、耐勞，脩身，細心。 主觀的人，認為自己聰明，別人笨，無異於小兒。 剖析：因：認為別人笨；果：被人認為笨。 螳螂捕蟬，黃雀在後。 三、 認知：一嗜毒少年心志不堅，無法自制，指導員投以猛藥。 理解：體：發誓賭咒；用：意志不堅。 體：靈藥妙方；用：劇毒。 體：以毒攻毒；用：先死後生。 意志不堅者，多用發誓賭咒來麻木自己，以義正詞嚴的態度來取信於人。 剖析：因：毒攻心、腦；果：自毀求生。 如患者無法自我警醒，便只能引毒攻毒，兩敗俱傷。 四、 認知：師父訓示學徒，不該以功效利當作學習的目的。 理解：體：學會道法自然的學徒；用：無欲。 體：教授道法自然的師父；用：傳道。 沒有支配大千世界的欲望，就會自由、自在、自然。 剖析：因：種西瓜；果：得西瓜。 因：種正果：果：得正果。 因無所用，始有自然。當有所用，已落俗套。 五、 認知：師父在圓寂前，使長徒得意，二徒得衣，幼徒得解。 理解：體：無欲者；用：得意。 體：有欲者；用：得業。 體：無知者；用；無解。 師父化道於三才，散佈於眾弟子。 剖析：因：萬物自化；果：生生不息。 師父點化眾弟子，自然而然，人間無絕對的公平。 六、 認知：某人農藝不精，殃及無辜，當知分寸。 理解：體：蚯蚓；用：土沃，柔軟、自然。 體：耕田的人；用：熱心過頭、農藝欠脩。 人要耕田，應就教於農家，以免適得其反。 剖析：因：蚯蚓；果；土已有機，勿需爾等勞心。 見機兆即當知行止，不該做的事，要懂得自制、權變。 七、 認知：某居士奔而殿，將入門，大聲嚷嚷著要借掃帚，和尚以無不可、請自便， 但勿擾佛門清靜來點化居士。 理解：體：居士；用：自以為有禮、言行偏左、思慮不週。 體：和尚；用：諄諄善誘志士仁人向善。 體：掃帚；用：靜心去塵 借掃帚除經書之塵理所當然，不必大作文章。 剖析：因：居士修為不足；果：和尚點化居士。 師父期釧~士能懂和睦尚賢的意義。 |
| 回應﹕ 一、１，不確。２，不確。３，不確。 二、１，不確。２，不確。３，不確。 三、１，不確。２，不確。３，不確。 四、１，不確。２，不確。３，不確。 五、１，不確。２，不確。３，正確。 六、１，不確。２，不確。３，不確。 七、１，不確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8201 留言者：網主 [2008-11-21] |
| 告網友： 網絡已通，﹟８１９８則之文案請於本月２２日午夜前貼上，２３日將有新題目。 （後註：據悉，可能有些地域尚未接通，故該則答案不設期限，請隨時貼上．） 網主人白 |
| ＃8202 留言者:禪心 [2008-11-21] |
| 主題:答﹟８１９８ 一、 １，認知界：兩鼠等候時機，欲食垂死之虎。 ２，理解界：體：時機；用：趨利避害。 掌握正確時機才能達成目的。 ３，剖析界：因：惑於表象。果：誤判時機。 只看表象，不加思索，必錯失良機。 二、 １，認知界：小兒們各說其喜歡的飲料。 ２，理解界：體：飲料；用：解渴、補充營養。 人藉飲料來解渴、補充營養。 ３，剖析界：因：感官經驗。果：喜好分別。 感官經驗因人而異，故造成個人喜好的不同。 三、 １，認知界：某戒毒所中一少年決心戒毒。 ２，理解界：體：決心；用：達成某種目的（戒毒）。 矢志戒毒無速成，從不再接觸毒品開始。 ３，剖析界：因：引誘。果：動搖心志。 誘惑常令持志不堅者動搖，故能避免則宜免之。 四、 １，認知界：學徒問師父學道的用處。 ２，理解界：體：學習；用：獲得知識或技能。 學徒認為學道須有個用處。 ３，剖析界：因：尼Q心態學道。果：不能與道合。 有所求而學道，將背道而馳。 五、 １，認知界：即將圓寂的師父交待後事。 ２，理解界：體：公平；用：拉進差異、求取平衡。 徒弟要求師父須公平給與。 ３，剖析界：因：有欲望。果：想滿足。 欲望因人而異，永遠無法滿足。 六、 １，認知界：蚯蚓認為某人犁田翻土侵害其地盤。 ２，理解界：體：犁；用：翻土。 人用犁來疏鬆土壤。 體：家；用：遮風避雨。 遮風避雨的家不容外人破壞。 ３，剖析界：因：只重個人利益。果：不管公利、不肯犠牲。 自私之人只重個人利益，不肯為公利犠牲。 七、 １，認知界：居士問師父能否用掃帚掃去心中的渣滓。 ２，理解界：體：金剛經；用：背誦、悟道（空性）。 某居以為背誦金剛經可以悟道。 體：掃帚；用：掃除渣滓。 某居士想用掃帚掃除心中渣滓。 ３，剖析界：因：有為、有用、有知。果：不空。 因：空。果：無為、無用、無知。 空即無有，有即無空；以有為法求空，與空不相應。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，正確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，正確。３，不確。 六、１，正確。２，不確。３，正確。 七、１，正確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8203 留言者:阿三 [2008-11-21] |
| 主題:主題粹取練習 一、 １，認知界：老鼠無膽吃虎肉，卻藉詞強辯沒吃才好。 ２，理解界：體：主見；用：判斷。體：膽識；用：冒險。 有主見、有膽識者有所判斷、有所作為；無主見、無膽識者連做錯事 都不願承認。 ３，剖析界：因：承認錯誤即承認無知，並承擔責任； 果：欠勇氣者不願承認錯誤。 承認錯誤有損自身利益，無知、欠勇氣者不願承認錯誤。 二、 １，認知界：不喜歡的就是苦的。 ２，理解界：體：感官；用：產生主觀感受。體：語文概念；用：溝通。 小兒以主觀理解的「概念」表達主觀感受。 ３，剖析界：因：概念不清者，以概略近似之概念表達主官感受； 果：難以準確有效溝通。 概念不清者，難以準確有效溝通。 三、 １，認知界：欲戒惡習卻不能捨棄惡習，如此戒毒無疑緣木求魚。 ２，理解界：體：毒品；用：快感。體：意志；用：自制。 戒毒需靠自己堅強的意志以抵禦毒品的誘惑。 ３，剖析界：因：缺乏意志力，抱依賴他力的心態；果：不能成尼椄r。 缺乏意志力，抱依賴他力相助的心態的戒毒者，不可能成尼椄r。 四、 １，認知界：一學徒自以為懂了道法自然之道，其實不然。 ２，理解界：體：主觀認知；用：理解客觀事物。 人常無知卻自以為知。 ３，剖析界：因：人對事物之主觀理解視等同客觀真實；果：自以為是。 主觀認知不一定全等同客觀真實，或誤解而不自知，反自以為懂了。 五、 １，認知界：小徒弟認為師父什麼都給二徒弟是不公平的。 ２，理解界：體：師父；用：無私授徒。體：小徒弟；用：流露人性的自私。 無私的人沒有公平不公平的觀念，自私的人則視不利己的為不公平。 ３，剖析界：因：人自私而又主觀；果：別人得到的比自己多，就認為不公平。 自私而又主觀的人，自己得不到別人得到的，就認為不公平。 六、 １，認知界：蚯蚓同意翻土之必要，卻埋怨翻拆了牠的地盤。 ２，理解界：體：翻鬆的泥土；用：有利長遠生存。 體：蚯蚓巢穴；用：有利短暫生存。 蚯蚓不願犧牲小我完成大我。 ３，剖析界：因：明事理；果：能有所取捨，以顧全長遠利益。 明事理者能有所取捨，願犧牲小我，完成大我。 七、 １，認知界：和尚點化某居士。 ２，理解界：體：學佛；用：明心見性。 和尚反諷某居士犯了著相毛病。 ３，剖析界：因：著相；果：不能證得佛法。 著相者不能證得佛法。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，正確。 三、１，正確。２，正確。３，正確。 四、１，正確。２，不確。３，不確。 五、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，正確。３，正確。 七、１，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8204 留言者:秦漢唐 [2008-11-21] |
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| ＃8205 留言者:小湯 [2008-11-21] |
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| ＃8206 留言者:黎明近焉 [2008-11-22] |
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| ＃8207 留言者:襄助 [2008-11-22] |
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| ＃8208 留言者:襄助 [2008-11-22] |
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| ＃8209 留言者:阿奇 [2008-11-22] |
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