| ＃7995 留言者:不肖中國人 [2008-11-07] |
| 主題:知過 晚輩知過矣！（4035,4044）。「倫理」新舊不變的精神，「犧牲」是也。父母為子女犧牲，謂之慈。子女為父母犧牲，謂之孝。「君臣」之理亦然。「道德」亙古不易的精神，能「推」、能「恕」也。「推己及人」、「己所不欲，勿施於人」。時時銘記，躬行此道，雖處地獄亦成天堂。苟離此道，迷於物慾，雖錦衣玉食，亦成餓鬼、修羅。若問「精神」何以失落？只在喪其「根本」。刀兵之災原是自家心中之戾氣不除。人之愚昧執著，無可救藥，非得痛入骨髓，方能清醒，亦可不謂一大悲哀。 晚輩 不肖中國人 頓首 |
| 回應﹕ 此「知過」乃「知其事已屬過去」、不能算「錯」，人在摸索時，難免有不明之處。蓋人生乃一考場，有大腦不動、吃喝終生者，有縈縈愒愒、勞苦至極者，亦有思之行之，由暗而明，金榜題名者。汝有此覺悟，登籙有望！ 表面看來，如今世道衰敗；但從自然法則分析，宇宙中本無新事，無非因果相循而已。人本獸，文明本係抑制獸性之桎梏；待社會和樂了，人們飽暖思淫慾，將發洩美名為「人權」，遂返叢林！及至法律、經濟、輿論成為富貴權勢之看家犬（政治免談），人心思變，又將剝極而復也！ 其實，只要具備「真正的科學精神（一般所謂之「科學家」悉皆「科技人」）」，必然思路清晰。若然，當知，因果者，科學顛撲不破之真理也！既如此，因因相因，宇宙自開天地之初，始因已具，因果相循。果然，一應因果盡屬「前定」，國人謂之「命中注定」是也！ 唯因世人多愚，考題不能洩、答案須保密。是以，人生宜維持神祕，緣球賽尚未終局，皇榜未開也！「戾」氣即戶中之犬氣，「愚」為母猴子坐心上！是知，獸性嗜血、喜動惡靜，以獸性之常，街頭運動適如嘉年華會，打搶燒殺實乃發洩之管道，故民主等於大賣場！ 陳某係「一大因緣」而生，其一人八載之作為，已給民主、自由、人權、法治下了最佳之註脚！布希亦然，美國夢、世界村在其手中八年幻滅，如今百足之蟲，將換來另一夢魘！而中國興起在即，時也、運也！苟人不知天時，可謂天聾；再不知地利，是稱地闇；待忽視人性，其人愚至無可救藥矣！ 須知：聚沼澤之鄉，必多蚊蚋，古今中外無別。唯有別者，中國歷史悠久，深悉究裡，遂以倫理道德止之。及至美人君臨天下，人但見其富，未究其髒焉！今金山崩玉石碎，華爾街各種貪婪商，吃垮全球米粉絲！根據報導，三十年來，信眾已孝敬美金十三兆，豈珍扁可望其餘數哉？ 人之悲哀乃覺悟之源頭，否則，金體玉質，不過金玉爾爾！ |
| ＃7996 留言者:朴石 [2008-11-07] |
| 主題:＃7989練習 朱老師： 您好！學生試着完成﹟7989練習，請老師指正。 1、認識界：某人認為繁榮是屋頂種菜的結果，便在土夯屋頂上種菜，結果屋頂開了天窗。 2、理解界：繁榮不等於屋頂種菜，種菜也不能在土夯屋頂上種，自以為是的亂模仿導致屋漏。 3、剖析界：體用因果辨析不清，結果與目的差之千裏。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，不確。此話不能為主題。 |
| ＃7997 留言者:華子 [2008-11-07] |
| 主題:練習 練習作業，敬請老師指點。 一、認知界： 河南小子誤認上海繁榮是因屋頂種菜所致，回家如法炮製，結果鬧出自家屋頂開天 窗的笑話。 二、理解界： 河南父子急功近利引進上海經驗，致使屋頂開花，欲速不達。 三、剖析界： 河南小子只看事物表面，不深究其理，必然荒腔走板。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。非「欲速」亦非「急功近利」，乃愚昧也。 ３，不確。非「荒腔走板」，乃愚昧！ |
| ＃7998 留言者:小兆 [2008-11-07] |
| 主題:練習主題粹取 朱老師您好： 試答如下： １，認知界： 某人於上海觀其種菜於屋頂，回到家鄉後，欲效仿之。但卻沒有相同之成果。 ２，理解界： 河南的環境，與上海環境不同。在上海的種菜方法，不一定適用於河南。 ３，剖析界： 每一種環境，有其不同的條件與情況，固定的方法、事物，不能通用於各種環 境之下。 感謝老師指正。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃7999 留言者:小白 [2008-11-08] |
| 主題:練習 １，認知界：河南小子將上海之種植模式搬來家鄉，誤以為可致富，結果令屋頂穿洞。 ２，理解界：屋頂種菜與致富無關，且不適合施用於土夯屋。 ３，剖析界：人常犯之毛病，是對現象的因果不及深思，即衝動而為，結果弄巧成拙，貧困愚眛如故。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8000 留言者:庚子 [2008-11-08] |
| 主題:＃７９８９練習答案 １，認知界： 一對河南父子學上海人般在屋頂上種菜，以屋毀告終。 ２，理解界： 土夯屋和上海建築的屋頂結構不一樣，未有計劃給人在上挖地澆水種菜。 ３，剖析界： 任何體制都是因應其特別情况而產生，不究其原理而照搬此體制於別處，終會失敗。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，不確。重點在於愚昧。 |
| ＃8001 留言者：網主 [2008-11-08] |
| 告網友： 本則文案不難，老朽本無意公佈。但因係罟網舊聞，老朽知網友們素來囫圇吞棗，正好乘此機會加以說明。讀文章應知「文氣」（文學上有：論理、叙述、抒情、詩韻、戲劇、嘲諷、懸疑、幻思等文），本文用〔一位河南小伙子〕為主角，理由是欲取「屋頂種菜」為材，語氣確有「貶意（但與河南人無關）」。對照的是地方是上海，顯而易見的是「强調對比」也！ 待小伙子由上海歸來，對老爹說：「我知道了，為什麼上海繁榮，連月亮都比這裡圓！」 好了，如果各位尚未看出小伙子之愚昧，以往的書═白讀！ 緣：只要有人認為，某處之月亮比某處圓，百分之百表示： １，此人有偏見！ ２，此人不誠實！ ３，此人愚昧！ 其次：「果然不錯，半夜就可以看到上海的月亮，只是不能住上海人。」這種用語是稱「反諷」，與畫虎、畫犬、效顰毫無一絲關係！如果要罵人，這種語氣最佳－－不吐一個髒字，卻已髒到骨頭都臭了！為什麼？此話是罵小伙子想做上海人－－數典忘祖（今人只罵三字經，早忘記祖宗是誰了）！ 難怪！難怪！有人無意中得罪別人而不知；更有人被罵得狗血淋頭，竟高興異常！國人文字水平到了這個地步乎？果真？難怪人人控訴法律不公！政治迫害！罵戰罵不完！官司打不盡！老朽恍然大悟，道理很簡單！語言文字已無客觀標準，人人自說自話，自己相信就是真理！ 更糟榚的，是網友們濫用成語如： 東施效顰：東施知西施美，效其顰，猶可行也。 本則「夯土屋頂種菜」，是「米姓印怕死波」不可行之至！ 畫虎類犬：虎犬之形本相近，可類也。 本則屋頂挖了一個大洞，房子已經不能住人了，豈是類犬乎？ 老朽建議之主題萃取： １，認識界：不明事理之鄉下人羨慕繁華，起而效尤，自任其害。 ２，理解界：屋頂不能當做菜園；夯土不能灌水；要繁榮要付出一定的代價。 ３，剖析界：愚昧導致貧困；追求繁榮要有機會與知識，而非想到就胡作非為。 再出新題如次：（注 意：字數愈少，萃取愈難，不可小覷。） 小沙彌對老和尚說：「師父，我有個立地成佛之道。」 「此話怎說？」 「師父和諸位師兄誦經禮佛，我只要坐在大殿上，不就成了佛嗎？」 又：《巴西狂歡節》再校完畢，已掛在網上。待當前各種文案的主題萃取完畢後，將回頭探討各段主題。老朽已備妥約３０則文案，每天一則，足够一個月之需。蓋網友們文字理解與應用程度不足，難以担當文化振興大業，老朽且盡力而為，希望每次能有半數答對。 網主人白 |
| ＃8002 留言者:襄助 [2008-11-08] |
| 主題:主題：＃8001練習 １，認知界：小沙彌想出坐在大殿上成佛之道。 ２，理解界：一步登天，不可行的。 ３，剖析界：人性愚昧，只求速成，終會失敗。 |
| 回應﹕ １，不確：小沙彌「自以為理解」，與小沙彌「想出」差了十萬八千里！ ２，不確：人既自以為是，沒有什麼不可行。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8003 留言者:無有真假 [2008-11-08] |
| 主題:#8001练习 １，认知界： 小沙弥告诉师傅自己坐于大殿上佛的位置即可立地成佛。 ２，理解界： 無知小沙弥欲得立地成佛之果，却對佛之本來一無所知，可谓緣木求鱼。 ３，剖析界： 人應當知概念之由來。以指指月，指非月。 學生愚鈍，定當努力，以不负老师之期望！ |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。兒語。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 |
| ＃8004 留言者:黎明近焉 [2008-11-08] |
| 主題:試答8001 朱夫子尊鑒： 前次答題，末學濫用成語，先生教訓的極是，自當改進。 １。認知界： 人： 名詞釋義： 十戒：修行佛法入門（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、 不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見）。 沙彌：能守十戒之出家人。 小沙彌：七歲至二十歲，出家已受十戒之男子。 小沙彌師兄等：入老和尚門下較早，修行僅止于沙彌。 老和尚：年紀雖老，但修行也僅止于沙彌。 事：誦經禮佛。 時：每天。 地：佛殿。 物：佛的雕像． 情：人皆想成佛。 理：立地成佛之道。 法：佛法。 小沙彌見到師父及師兄，每日面對佛殿上的雕像誦經，以為只要坐到佛殿上，有人 對自己誦經膜拜就是佛了。 ２。理解界： 體：佛像。 用：供人膜拜誦經． 「沙彌」就是「沙彌」，即使坐在「佛像」旁邊，還是叫做沙彌。 ３。剖析界： 因：老和尚本身未能參悟「佛法」，只知帶領弟子們誦經（有口無心）、禮佛（表面形式）。 果：誤導小沙彌認為，「我」只要有人對「我」誦經膜拜，就立地成佛了。 佛者，「智者」、「覺者」、「悟者」也．立地成佛之道，放下「我」也。唉！世間又有幾人能破此關，小沙彌放不下「我」，則永遠成不了「佛」。 左正飛敬答 |
| 回應﹕ １，正確。八大概念供初學者用，已知則不必再提。 ２，正確。 ３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。 〔因〕之判斷過嫌主觀，老和尚在本文中只說了一句話，怎知有無參悟？ 如此說來，老朽留下千萬言，也只是個野狐了！ 又：萃取主題乃極為嚴肅之練習，怎能走私個感想？如此，誰能成佛？ |