| ＃7497 留言者:不能狂狷 [2007-10-11] |
| 主題:值得學習的藝術家 好的藝術，必須具有真誠、自然、簡煉的特質。由此觀之，我認為伯牙、陶潛、鄭燮三位藝術家，無疑的是此中之翹楚。 琴家伯牙：春秋時代的著名古琴家，偶然之間和深通音律的鍾子期相遇，後子期病歿，伯牙痛失知己，將心愛之琴摔斷，以示重視藝術知己之真情。並寫下詩句：「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈；春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」從這份對待知己的真誠中，可以看到伯牙對古琴藝術的全心投入。 詩人陶潛（字淵明）：東晉詩人，志趣高潔、文采超逸，被稱為田園詩人和隱逸詩人。詩人的詩句平淡自然，雖然只是對田園生活的描述，卻能夠將中國文人的人文精神，具體而微的呈現出來。那是什麼呢？孤介性格、愛好自然、安貧知足、民胞物與、清淡趣味。 ＜飲酒＞：「結廬在人間，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏，采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。」 ＜懷古田舍＞：「先師有遺訓，憂道不憂貧。」 ＜飲酒詩＞：「不賴固窮節，百世當誰傳。」 ＜答龐參軍＞：「談諧無俗調，所說聖人篇。」 ＜經曲阿＞：「弱齡寄事外，委懷在琴書。」 ＜歸園田居＞：「少無適俗韻，性本愛丘山。」、「久在樊籠裏，復得返自然。」、「山澗清且淺，可以濯吾足。」 畫家鄭燮（號板橋）：清朝名士，詩書畫三絕。精繪蘭竹、詩詞並工、書法疏放挺秀。先生自述畫竹之法，需簡煉、法自然、重意趣：「始余畫竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法。蘇季子曰：『簡煉以為摩』，文章繪事，豈有二道，此幅得『簡』字訣。」、「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也。趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！」「必極工而後能寫意也。」「未畫以前不立一格，既畫以後，不留一格。」「鄭板橋畫竹，胸無成竹，濃淡、疏密、短長、肥瘦隨手寫去，自爾成局，其神理具足也。」 中國藝術是中國人文精神的體現，歷代藝術家顯現了「淡泊以明志，寧靜以致遠」的精神面貌。因此，反映在作品上，就不可能是嘩眾取寵、追求時尚；相反的，是有為有守、留芳百世。若要繼承這個傳統，這就要求當代藝術家：真誠地投入、吸收自然的感動、順乎自然的技法、服從簡煉的原則、反映自然的意趣。 |
| 回應﹕ 有見解，不狂不狷！且待結廬人間，老朽欲辨再言。 |
| ＃7498 留言者:馬田 [2007-10-11] |
| 主題:穗港澳動漫遊戲展(2007) 朱老師: 幻廬會否出席將來的動漫展並展出作品? (http://comic.qq.com/z/acg2007/) 多謝。 |
| 回應﹕ 如問幻廬公司，誰入主、誰負責，目前八字待撇，老朽怎生得知？ 如問老朽，肯定不會參加，縱旭日之初升，亦無視米粒光華。雁不同鴨游，鵬難偕鳥飛，文化、商品，所謀不同、與必出醜！廟算已知，何需辱人自辱？ 古今中外，人性如一，知者是知如是也。子曰：邦有道則仕，無道則隱。老朽，隱者也，怎堪拋頭露面？曩時，純因食人之祿，口軟，未能自主焉。如今，口硬體堅，手長逾丈，千斤難撼矣！且保留最後一擊於必要之際，夫畫龍，斯有待於畫龍點睛！ 幻廬雖係親炙之子，然翅硬宜高飛，高瞻遠矚始有萬里之行。苟非龍鳳，可養在深閨；否則，一飛到頂！祇怕太空壅塞濁穢，雞犬貓鼠、暴力色情，就算沒弄髒，也惹滿身腥！ |
| ＃7499 留言者:星晨 [2007-10-13] |
| 主題:還能參股？ 朱老師： 見到會友小塗的留言，想起自已在０６年無力參股的事。如果老師能提供這樣的機緣，學生也願意出一份力。不過學生的財政能力有限，希望老師不要介意。 學生 星晨 敬上 |
| 回應﹕ 參股只代表ｘｘｘ到此一遊，切勿逾己，一個月一百元足矣！ |
| ＃7500 留言者：網主 [2007-10-15] |
| 告網友： 今日得閒，敬覆７４９４及７４９７二文。 二友所見不凡，唯文中無「動手痕跡」，是以難解老朽之困也！蓋老朽之困，在於缺乏一「丹青妙手」，偌大事業（自吹自擂），豈能只靠風燭殘朽一人？因曾於本網公開徵求畫家未得，「退而求其首」，故謂「徵求藝術指導」，畫得好壞且不提，至少要能「指導」他人作畫者。 指導作畫不難，起碼要具備「鑑賞水準」，否則將成空口說白話！如何鑑定鑑賞水準？由所提出之藝術家及作品可知其梗概。於是，有了＃７４９３則第三條之呼籲。 查二位網友文中，唯趙子昇及鄭板橋可資借鏡，但不幸二人之畫，悉皆曲高難入動畫山水。且二位未提及作品名稱，以致無從評判，在此謝了。 再次「徵才」如下： 徵「畫師」一名，月薪港幣一萬五至二萬（包食宿）。如有作品，立請示下。 或「藝術指導」一名，月薪港幣一萬至一萬五（包食宿），請示藝術家及其作品。 作品須要符合本室所公佈之動畫風格。 請注意： 因目前加入者皆屬「開國元老」，故限本網會友（公司正式成立後，一律對外開放）。 網主人白 |
| ＃7501 留言者:逆海風 [2007-10-16] |
| 主題:參股 朱老師您好，晚輩於０６年並未參股，但若還有機會，晚輩亦願參股。 晚輩於九月訪澳，感受極深。然知朱老師時間寶貴，故未留言。當時及見該紙《圖文系統研討會報告》，再經老師說明，方才了解老師所言「驚天動地的改變」何意。僅產業改變已涉及廣泛，若論及生活及認知等方面可能的影響，已超乎常人的想像。 奇怪的是外界依然風平浪靜，似是並無此事。這就是老子所言「無為之事」的體現嗎？ 杜甫此詩可否形容此時此景？ 〈春夜喜雨〉 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 逆海風 敬上 |
| 回應﹕ 文化事業原屬文化大眾，唯有大眾參與，始有新機。然而基於老朽「潔癖」成習，只願在本網竊竊自語，無意與時賢夸夸高歌。故凡本網網友，歡迎參股。問題在於本網之登不過鍵盤略敲，魚龍雜處，安可邀入殿堂？是以先設定「會員制」，無他，預為之謀也。 雖云參股時限已過，但對會員重門未鎖，入股手續甚簡，只需向網管聲明即可。然金額上限定為：每月一百港幣，總數不超過一萬。蓋幻廬公司不以「營利」為目標，如若傳出「梁山好漢坐地朋分文化贓」，「木許船」中早已上演爾虞我詐痛享生辰綱矣！ 中華文化之奧妙，就在於天時地利人和，日月輪轉、四時有序，君子待時，不離不棄。至於漢字理解，天下神技也，非至人不至，非能者不能焉！老朽不過信差，攜之於此，存證於網，懸諸千秋萬世，以證昊天有好生之德，以證時賢之愚昧無知！ 時賢稟西人之教，竊居朝堂，唯利是圖，鬧亂大地百萬般！彼等自詡能降南山猛虎，可誅北海蛟龍，眼逸太空銀河數，口說生花金山來！老朽不齒，無意與謀，遁世自隱！設若今日憑技凌人，鳴鼓糾眾，呼風而喚雨，斯乃臨老入花叢，偽君子之流也！ 和風拂大地，時至春必臨； 萬眾苟失德，哀鴻斯為應。 人生之價值，在於為所當為，天意之可貴，在於成所必成。身為炎黃子孫，面對當今「逆流」，當以盡力在己、順天由命為對。若有成，得之眾樂、失者我閑；苟不成，眾生依舊、我心湎湎。夫人世也者，無非殿試一場，即令金榜題名，不過晃眼雲煙，何足道介哉？ |
| ＃7502 留言者：網主 [2007-10-16] |
| 告網友： 小封見老朽徵才，羨慕不止，頻向沈子詢問情況。沈子知旨，蓋程式部人少事繁，小封擔當大任，上心下心、忐忑難安故。 於本網網友中，資訊從業者甚夥，英才必多。老朽之不願徵求程式師，其因有三： １，老朽做人原則，一向是有難自當，得福共享。不幸奮鬥迄今，諸事一無所成。 既一無所成，任何人隨老朽工作，其苦況自是不言可喻。人之價值所在，正在於 苦其心志、勞其筋骨，是材非材，不試安知？ ２，以觀念、技術而言，老朽已「更上層樓」，眼下成就悉不在眼中。縱觀諸子， 設若德不敷天心、能未及筏載，毋需暴殄神器也！如斯，緣之未及，雖茅屋亦可 遮風雨，餘者藏諸網際、懸之萬載，視緣所之矣。 ３，圖文系統成敗關鍵不在「程式」，而在於世人心態。今系統已成，所餘不過梳 妝打扮、粉墨登場，到時裂土封王，何勞費神？ 然而，大軍出征，將權至上！為證實對小封之授權，老朽於此表態： 茲徵求電腦程式師若干人（限本網會員），其他細節均由封家麒決定之。 網主人白 |
| ＃7503 留言者:秦漢唐 [2007-10-16] |
| 主題:股票 老師您好，近兩年來內地股市飛速上升，股民數量也急劇增加，晚輩於去年成為一名基金持有者。剛接觸股市時，頗困惑，曾認為炒股就是賭博，乃至社會上的一切事都是賭博。后悟得，實因自己懷有賭之意，則看萬事即是賭博；自身懷有獲利之心，則任何事情都要賭個輸贏。 現在晚輩認為持有股票就是天人合一。股票將個人和所投資公司合一，持有中國的所有股票就是和我國的經濟合一。有了這樣的觀念，則無所謂得失，只知道榮辱與共，於是晚輩也得到解脫和自在。晚輩亦非常愿意於老師的思想精神合一，非常愿意於這么多同道合一，并已經申請每月一百元人民幣參股了。 另外，晚輩還想請教老師一個問題：『定慧』的『定在一處』和『無所住而生其心』，一個要定，另一個要無所住，兩者的區別和聯系，學生頗迷惑，煩勞老師解惑。 秦漢唐 敬上 |
| 回應﹕ 股票者，信用債卷之一，與紙鈔類似，唯多一道浮動關隘。既是信用債卷，就與信用、信賴、信心有關，當持有人信心充足，就是榮景；反之，可以抱一貨櫃股票去換大米。至於「賭」，實乃「財物之與眾人也」，所云正確，若懷輸贏之心，是無事非賭也！ 不過，若謂「天人合一」，恐有待斟酌。蓋已合一者不分，只怕金融形勢一變，大難到時，林鳥分飛，便天人殊途了。尤其要注意的是，禍福與共：天睛勤備傘，積柴防風寒。舉目世界，熊牛虎羊，風水輪轉。好日子不可能百年千載，居安思危、知足勿貪，隨時防範惡劣環境到來。 參股可，作為「文化尖兵」，出錢出力，敢作敢當。 所問者係兩種「不可同日而語」之法門，前者指入門前之修道人，後者指道已修成，自必無所住矣！ |
| ＃7504 留言者:小程 [2007-10-17] |
| 主題:應徵 一、應徵裝修工 先生需要畫師，可小程親眼見過的畫，掰指頭都數得過來！中學時圖新鮮，學過幾個月素描，畫了些罈罈罐罐，到得現在，就只會畫圈圈了－－實在是有心無力。 先生需要藝術指導，小程身未修、家未齊，自己都指導不了自己，還藝術地「指導」別人？若真要「指導」，也只會是憑著印像，說些「我感覺這裡…」、「我覺得那兒…」之類的空口白話。 先生需要裝修工，這個好辦。只要先生首肯，小程帶上幾個慣做裝修的朋友過去那裡，到時候，先生給什麼材料、要什麼效果，我們幾個動腦、動手外加動腳也在所不惜，務必「行為藝術」一回。 先生、沈先生及工作室同仁，若能住在由我們裝修的房子裡工作，擁有一份好心情、開創一番大事業，此生無憾矣！ 二、應徵藝術指導 關於「藝術指導」的作用，個人理解：幻廬肩負「傳承文明、教化人心」之責任，幻廬發佈的作品應自有其藝術水準，讓人喜聞樂見；「樹大招風」，保不齊有人存心假冒、意圖不軌，幻廬的作品還應有其獨到之處，使人一見便知是幻廬出品－－只此一家，別無分號。 「此事大難！」小程只能保證「指導」時，提的意見是真誠的。 目前的夢想：先盡力做好「行為藝術」，再盡心做合格的「藝術指導」。（至於月薪，一千二百就夠了，動動嘴皮子的事，再怎麼樣也值不了一萬。與工作室同仁共事，本身就是一大筆財富。） 三、藝術家及其作品 關於「藝術家」，個人以為：在符合「真、善、美」的前提下，把事情、事物做到極致的人，就可以稱之為「藝術家」。 小程不夠程度評議最佳，對照上述條件，僅列三位最敬愛者如次： 1、莊子。古文語言之美，被他展現得淋漓盡致！尤以《逍遙遊》篇最是瑰麗奇偉。 2、李白。詩歌被他氤氳一層仙氣。《宿五松山下荀媼家》一詩，仙氣淡若游絲，農家的寒苦、農民的純善讓他深深自責，為自己沒能惠濟天下蒼生而悔恨。「把所有責任都自己一個人扛」，真誠、善良得近乎「義」。 3、曹雪芹。社會與人情，幾近真實地再現於他的小說《紅樓夢》。 |
| 回應﹕ 麻煩大了！老朽何時徵求「裝修工」了？若指新裝修的房子，根據本澳法令，外來勞工有一定名額，老朽一個也撈不到！再說，房子是丁一的，雖是免費給本室用，但出錢出力是他，老朽連做夢都在雲端上！哪需動手？ 藝術指導更是大難，動嘴皮子之前，先得「有以服眾」！否則，人各一腔，南腔北調，幻廬藝術將變成蒙古「醫術」矣！「醫術」尚可以救人一命，但所列藝術家未必能夠救活本室的山水風景！除非是本室改行「經文道場」，人人誦詩讀經，大賣漫畫錄音。 閣下還是努力把劇本寫好為是，一工做不好，二工更難幹！三工四工要幾個腦袋來辦？ |
| ＃7505 留言者:同伴 [2007-10-17] |
| 主題:電腦程式師的要求 請問老師有關聘請電腦程式師的入職要求，工作地點及薪金。 |
| 回應﹕ 老朽已授權給總經理封家麒，能清閒絕不放過也！請逕與網管聯絡是幸。 |
| ＃7506 留言者:還沒到 [2007-10-18] |
| 主題:著作下載，罟網雪泥，第九集 網管執事先生您好： 可否請您查看一下 （http://www.jason.samo.ws/book/ gunet/gunet09.php） 著作下載裏面的罟網雪泥第九集是不是被截頭去尾了？如果是，那麼拜託您把它給修回本來面目好嗎？多謝。敬祝大家平安。 |
| 回應﹕ （網管）已改妥，謝謝告知。 |