| ＃8432 留言者:修行人 [2008-12-05] |
| 主題:作業練習 １，為什麼兩儀相當線？ 答：與概念相連成線。 ２，為什麼客觀是體？ 答：感官所感受者。 ３，為什麼主觀是用？ 答：因刺激而反應。 ４，為什麼客觀是靜態？ 答：感受所得概念。 ５，為什麼靜態是體？ 答：以概念來說明體。 ６，為什麼動態是用？ 答：有刺激就有反應。 ７，為什麼主觀是動態？ 答：因外界刺激不止。 ８，為什麼非主觀即客觀？ 答：因人以感官來觀察。 ９，為什麼概念要用二分法？答：確定立場即分為二。 |
| 回應﹕ 所答未能切合所問之「為什麼」，只能謂之「是什麼」而已。 換句話說，於萃取主題中，有三界之別，汝僅答認識界，作業不足也！ |
| ＃8433 留言者:小程 [2008-12-05] |
| 主題:試答 １，為什麼兩儀相當線？ 答：非此即彼，恰如兩端。 ２，為什麼客觀是體？ 答：相對穩定，易於認知。 ３，為什麼主觀是用？ 答：彼此不同，易於變化。 ４，為什麼客觀是靜態？ 答：穩定如一，沒有變化。 ５，為什麼靜態是體？ 答：炁能穩定，認識之基。 ６，為什麼動態是用？ 答：炁能變化，彼此作用。 ７，為什麼主觀是動態？ 答：變化刺激，無窮無盡。 ８，為什麼非主觀即客觀？ 答：非此即彼，不出兩儀。 ９，為什麼概念要用二分法？ 答：化繁為簡，易於理解。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8434 留言者:阿三 [2008-12-05] |
| 主題:漢字教學之四－作業 １，一維兩端相當於陰陽。 ２，客觀相當於本存事物。 ３，主觀對環境產生認知。 ４，客觀事物具恒常性。 ５，靜態事物具固定規律。 ６，動態事物依實體所生。 ７，主觀行為具變化性。 ８，客觀源自主觀認知。 ９，能包萬有，供電腦用。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8435 留言者:朴石 [2008-12-05] |
| 主題:8410 作業 朱老師： 您好！完成﹟8410作業，請老師指正。 １，為什麼兩儀相當線？ 答：兩極以思聯之成線。 ２，為什麼客觀是體？ 答：體與個體認識無關。 ３，為什麼主觀是用？ 答：感受不同，用不同。 ４，為什麼客觀是靜態？ 答：客觀為不變之規律。 ５，為什麼靜態是體？ 答：體是客觀存在。 ６，為什麼動態是用？ 答：用隨個體而變化。 ７，為什麼主觀是動態？ 答：主觀易變。 ８，為什麼非主觀即客觀？ 答：無個人觀念即為客觀。 ９，為什麼概念要用二分法？答：認識始於比較。 樸石敬上 |
| 回應﹕ ２，９不確。 |
| ＃8436 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:體用關系 朱夫子尊鑒： 請教先生，體用的關係是否可繼續分析下去。如： 抽象為體，具象為用；認識為體，行為為用。 定義為體，應用為用；本存為體，人造為用。 感知為體，狀態為用；能力為體，經驗為用。 |
| 回應﹕ 見８４３７則：「以立場而定」！ |
| ＃8437 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:體用關系 朱夫子尊鑒： 抱歉，觀念有點不清楚，是否應該為： 狀態為體，感知為用；經驗為體，能力為用。 主觀、客觀、動態、靜態也可如此分下去。 |
| 回應﹕ 正是！必未學通九論也！ 有了立場，始有體用！概念來自經驗，靜體動用。例如住在山上，以山勢為體，用其地利；再如整治土地，當以地利為體，山勢為用了。於觀察時，狀態當然為體，自以感知為用；若係操作之際，必以感知為體，狀態為用。體用因果，皆應「靈活應用」，天下無人能硬性規定：用不能有體、果不能成因！ 刀＝體，切菜＝用，故用刀切菜。 切菜＝體，刀＝用，故欲切菜可用刀。 風吹＝體，涼＝用，故風吹體涼。 涼＝體，風吹＝用，故欲體涼可用風吹。 若拘泥於「名詞、動詞」，天下大亂矣！故西式文法難為！ |
| ＃8438 留言者：網主 [2008-12-05] |
| 告網友： 觀各位作業，人見人殊，但大致正確，僅文字表達能力生澀，若干答案頗難理解。需知：客觀並非「穩定如一」，只是人觀察時間有限，乃相對之定義也。至於有答謂：為什麼非主觀即客觀？答：非此即彼，不出兩儀。為什麼概念要用二分法？答：化繁為簡，易於理解。是太過簡化矣！ 最大之謬誤，在於有人尚不知「為什麼」何指，蓋「為什麼WHY 」絕不等於「什麼WHAT」！前次主題之練習，有認識、理解、剖析三種境界，「什麼WHAT」相當於認識界；「為什麼WHY 」是理解界；「為什麼為什麼WHY WHY 」則是更深入之剖析界，學者不可不知！ 建議答案： １，為什麼兩儀相當線？ 因兩儀有兩端如線 ２，為什麼客觀是體？ 因客觀為形象如體 ３，為什麼主觀是用？ 因主觀有變化能用 ４，為什麼客觀是靜態？ 因形象係印象不易改變 ５，為什麼靜態是體？ 因靜態為形象之本態 ６，為什麼動態是用？ 因動態有所改變可用 ７，為什麼主觀是動態？ 因主觀因需求隨時改變 ８，為什麼非主觀即客觀？ 因二者不兼容故 ９，為什麼概念要用二分法？ 因能分門別類無盡分辨 漢字教學之五 （一元－點） 概 念 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 靜態，客觀（體） 動態，主觀（用） ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 抽象 具象 認識 行為 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）定義 應用 本存 人造 感知 狀態 能力 經驗 到了二維，就下了雲端、漸落實處，是為體之抽象、具象，及用之認識、行為。體有抽象及具象很容易理解，亦即精神、物質，或可謂事、物，係客觀宇宙中，人面對的一切。但用之認識、行為常是人之盲點，蓋主觀複雜異常，難以概括，故一般人不知從何下手。 緣人係一機體，所謂「動態」者，實指「仁者心動」。若無人之意識，宇宙無動靜，甚至存在於否，都沒有討論的意義。正因為有了「人心（腦）」，人遂有自我與非我之別，人居於自我體中，賴感官接受外界訊息，是有主觀。人之一應感受，無不出自主觀，再經與外界之互動，始有概念。 因此，人之概念必然可分為「外來的」與「自主的」兩大類，「外來的」概念進入大腦後，只不過是一種客觀的現象；但「自主的」概念卻永遠在動、不停地考量各種利害關係，以求其大「用」。基於前面討論過的二分法，所用者有二：輸入、輸出；輸入一律代表主觀之「認識」，輸出則為一己之「行為」。 於是，二維之面成立，是有「四象」：抽象、具象、認識、行為。至此，一切理論不難理解（當然是老朽自以為是，當初公佈字基因就曾以為「人同此思」，怎知如今淪落到要「自說自話」），只是不能到此止步，下面的分類更傷腦筋（真不知伏羲氏怎麼想到的）！ 什麼叫「抽象」？既是抽象，當是不能見、不能摸、不知是何方神聖！卻也好在不知是何方神聖，老朽請到家來，供以神龕，愛怎麼說便怎麼說。正如封神傳所載，當其他勞苦功高的分封完畢，姜子牙就位，才發現無神可封了。剛好，抽象界還空空如也，曷不諸神就位、就地定義？ 「定義」去了八分之一，有什麼用？「應用」！又去了八分之一！阿彌陀佛！ 「具象」好辦！宇宙間具象物體全係自然本存！別忙！那「筆」算什麼？本存於何處？筆店？因此，把「非本存」定義為「人造」，又一個阿彌陀佛！不過，人問：「鳥巢呢」？當然此鳥巢非北京鳥巢，只是別忘了（人們老是看不出主題，怎生記得）！本文談的是「概念」，而「鳥巢」是「詞組」！ 前已述及，「認識」是「輸入」的結果，是感官接受外來輸入之刺激後，人得到了經驗，從而有了「認識」。問題在人生經驗如何切分？如何能符合客觀真實？ 其實，刺激只是感官接受的能量變化，而能量變化是「知識」，以人的感官而言，「感知」即已具足！可是感知了什麼？說穿了，只是一些不同的變化「狀態」。人就憑「感知狀態」就能得到「認識」，因此，「感知」與「狀態」便據山為王，成為人類認識的山大王了！ 剩下的四分之一是「行為」，老朽常說「行為」與「動作」有別。「動作」者，機械性之運動而已，眨眨眼，歪歪頭，不能麻煩意識。而「行為」者，人因需求或必要，有所「行」有所「為」也！在此，人類主觀之用，當然指的是意識作祟，所以「動作」層次更低，下放到基層可也！ 千萬別小看這些「老朽自剖」，實乃伏羲老祖的不二心傳！老朽欲發揚中華文化，豈是寫寫新詩、賣賣古董之流？如今有了小杏子接班，老朽可以交差矣！書之於此，實因有感於網友們的熱心，若能多接引幾位，也可以當作「年終紅利」，打打牙祭！ 道理明白了，就必須熟練，「二分練習」要能一眼看出可以滿足「一分為二」的概念來。如果有把握，還要看看用二分的結果，能分到幾層（起碼要能分到「週期三」）！當然，二分的憲法是：「非甲即乙」，千萬別把「丙」漏掉了，還自以為是！ 例１：「陰」色－－１，黑。２，白。 檢討：色只有兩種嗎？紅黃綠算什麼？顯然不確。 如改為色－－１，有。２，無。 檢討：可行，非有即無。 那麼，已知的七色作何解？蓋「有光始有色，色出自光」！ 此說完全符合科學原理！故知：「色非獨立的概念。」 例２：「陰」人－－１，好。２，壞。 檢討：好與壞如何定義？非好＝壞？以人為對象顯然不確。 如改為人－－１，男。２，女。 檢討：可行，非男即女（怪胎不計）。 本期作業：系統分類 試將「天（或自選）」作為「一元－－點」，仿下例作表： （一元－點） Ｘ Ｘ ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： ＸＸ ＸＸ ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ ＸＸ 網主人白 |
| ＃8440 留言者:九洲 [2008-12-05] |
| 主題:# ８４３９則應答 （一元－點） 天〔陰〕 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 自然 不自然 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 共享 應用 私有 人為 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）：時空 規律 遵循 創造 利害 狀態 經歷 感受 |
| 回應﹕ 一維：自然－－不自然，不妥。若然，是－－不是，一棒打殺天下！何必二分？ 二維：共享與應用不同屬。私有何嘗不是人為者？ 三維：一概不妥。 此非「系統」，乃一盤雜燴也！ 網主人白 |
| ＃8442 留言者:朴石 [2008-12-05] |
| 主題:8438作業(格式修改) 朱老師： 您好！上條﹟8438作業不符合格式，修改如下。請老師指正。 （一元－點） 天 ┌──────┴─────────┐ 一維（兩儀－線）： 宇、空間 宙、時間 ┌───┴─ ───┐ ┌────┴─────┐ 二維（四象－面）： 實體 虛空 進化 位移 ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ ┌──┴──┐ 三維（八卦－體） ：物質 結構 空間 位置 能量 累積 運動 規律 樸石敬上 |
| 回應﹕ 「進化－－位移」不對稱。 三維不妥。 |
| ＃8443 留言者:逆海風 [2008-12-05] |
| 主題:＃8438作業作答 （一元－點） 天 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 整體，宏觀 個體，微觀 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 靜態 動態 生存 死亡 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）結構 流程 現象 變化 延續 繁殖 傳承 消失 |
| 回應﹕ 二維、三維不妥。 |