| ＃8216 留言者:阿三 [2008-11-22] |
| 主題:再試答 ＃8198 主題粹取練習第四及第五則 四、 １，認知界：一學徒自以為懂了道法自然之道，卻不知其用處。 ２，理解界：體：道；用：自然。體：知識；用：技術。 道無技術可用。 ３，剖析界：因：以學知識之心態學道；果：不能明道。 學徒以學知識之心態學道，故不明道之用為何。 五、 １，認知界：小徒弟認為師父什麼都給二徒弟是不公平的。 ２，理解界：體：公平；用：均分。 均分是謂公平。 ３，剖析界：因：人的需求不一，按各人的需要作出分配；果：不能均分。 因：公平均分，而人的需求不一；果：不能滿足各人所需。 人的需求不一，故如何分配也不可能達到絶對公平。 |
| 回應﹕ 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，不確。３，正確。 |
| ＃8217 留言者:庚子 [2008-11-22] |
| 主題:主題粹取練習 二、 １，認知界：兩小兒議論不同人的喝飲料習慣。 ２，理解界：體：小兒； 用：無知。 體：飲料； 用：解渴、解饞。 小兒不知喝飲料不全為解饞。 ３，剖析界：因：無知； 果：判斷錯誤。 無知的人以感官作利害判斷，所以常判斷錯誤。 三、 １，認知界：某少年決心戒毒但又想走捷徑。 ２，理解界：體：決心； 用：達成某種目的（戒毒）。 矢志戒毒無速成，從遠離毒品開始。 ３，剖析界：因：有決心； 果：不需幫助，自能戒掉毒癮。 人有決心，自能排除萬難；沒有決心，有捷徑也沒用。 四、 １，認知界：學徒問師父他所學有何用，師父回答了他。 ２，理解界：體：學習； 用：獲得知識或技能。 體：道； 用：無為。 學徒認為學道須有個用處。 ３，剖析界：因：道法自然； 果：做自然該做的事。 師父教導，學徒學習，自然之事。 五、 １，認知界：師父圓寂前問三個徒兒要什麼，並滿足他們。 ２，理解界：體：公平； 用：平衡差異。 徒弟要求師父須公平給與。 ３，剖析界：因：人死後一無所有； 果：人死後人人平等。 人生必有一死，故最終人人平等。 六、 １，認知界：蚯蚓向正在犁田的人控訴他翻了自己的家。 ２，理解界：體：土； 用：蚯蚓的家、種田。 在不同立場下，土有大用或小用。 ３，剖析界：因：自私； 果：不為公。 自私之人不會肯為公利犠牲。 七、 １，認知界：某居士請和尚解惑。 ２，理解界：體：掃帚； 用：掃去渣滓。 體：金剛經； 用：明心見性。 掃帚不能及心，明心見性不靠外力。 ３，剖析界：因：無知無我； 果：成佛。 有我心不能成佛。 |
| 回應﹕ 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，正確。３，正確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，正確。３，正確。 六、１，正確。２，不確。３，正確。 七、１，正確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8218 留言者:阿奇 [2008-11-22] |
| 主題:答＃８１９８主題萃取練習 一． １，認知界：老鼠欲食虎肉，又懼虎威不敢行動，虎肉生蛆後只能自我安慰。 ２，理解界：體：膽小遲疑；用：避免受傷害。 當過份謹慎小心，常會錯失良機。 ３，剖析界：因：膽小愚昧；果：錯失良機，不明因果。 因：虎死過久未食；果：生蛆。 膽小錯失良機，又愚昧不明因果。 二． １，認知界：小孩子以飲料苦甜判斷人是否聰明。 ２，理解界：體：味覺；用：判斷食物味道。 味覺乃主觀判斷食物味道，與聰明與否無關。 ３，剖析界：因：小孩經驗有限；果：自以為是。 人易受限自我經驗影響而自以為是。 三． １，認知界：一少年想戒毒，指導員教其先遠離毒品。 ２，理解界：體：決心；用：達成目的。 決心不足之人戒毒，需先遠離毒品，避免誘惑。 ３，剖析界：因：由身體感官影響行為；果：戒毒需借助外力。 因：由觀念認知影響行為；果：戒毒只在一念之間。 人如果由身體感官主導，則易受外力控制；由觀念內化行為， 行為改變在一念之間。 四． １，認知界：學徒問師父學道之用。 ２，理解界：體：學習；用：應用。 一般學習為有所應用，道無實質之用，乃自我境界之提昇。 ３，剖析界：因：道法自然；果：該發生就發生。 因道法自然，知萬物變化有常規，該教就教，該學就學，自有其理。 五． １，認知界：師父臨終前交待後事。 ２，理解界：體：公平；用：拉近差距，分配平均，。 人生無公平，只能自我努力，拉近與別人差距。 ３，剖析界：因：求公平；果：人生本不公，唯有隨師父而去（死）才能有公平。 人生而有男女賢愚貧富等種種不公，但人人難逃一死，死時才有公平。 六． １，認知界：蚯蚓抱怨翻土破壞其地盤；。 ２，理解界：體：翻土；用：使土不結塊。 翻土為使不結塊，以利耕種，是為公不為私。 ３，剖析界：因：自私；果：只顧自利。 自私之人只顧私利，不肯為公益??牲。 七． １，認知界：居士問和尚是否能用掃帚掃去心中渣滓。 ２，理解界：體：掃帚；用：掃除塵埃。 掃帚能掃去地上灰塵，不能掃去心中渣滓。 ３，剖析界：因：和尚佛法高深；果：點明心中渣滓不能用掃帚掃去，居士之言不可行。 因：和尚佛法不通；果：贊成居士用掃帚掃除心中渣滓，還自以為助人。 和尚佛法高深，點出居士之言不可行，所以不能讓佛知；或和尚佛法不通，還自以為助人。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，正確。 二、１，正確。２，正確。３，正確。 三、１，正確。２，正確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，正確。３，正確。 六、１，正確。２，不確。３，正確。 七、１，正確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8219 留言者:阿勇 [2008-11-22] |
| 主題:主題萃取練習 學生看不懂部分文案，故今次只做以下四樁文案。 文案一 １，認知界：兩隻老鼠等待適合時機吃老虎，卻等到虎屍變爛，不能進食。 ２，理解界：體：老鼠；用：等待。 體：蠅蟲；用：食虎。 老鼠一味等待，不懂把握時機。 ３，剖析界：因：虎強鼠弱。果：老鼠不敢輕舉妄動。 因：老鼠過於保守。果：老鼠未能吃虎。 若一直議而不決，機會一去不返。 文案二 １，認知界：小兒們以飲品喜好決定誰是笨蛋。 ２，理解界：體：飲品；用：品味、解渴。 體：味道；用：感受。 大人、小兒對飲品、味道喜好不同。 ３，剖析界：因：對味道喜好之不同。果：產生不同認知。 小兒自以為是，認為與自己喜好不同的都是笨蛋。 文案三 １，認知界：一少年雖想戒毒，但缺乏自制力。 ２，理解界：體：毒品；用：帶來刺激、止癮。 若要依賴外物止癮，除非吸毒。 ３，剖析界：因：少年無自制力。果：沉淪毒海。 若人無自制力，則難以抵受物欲誘惑。 文案六 １，認知界：蚯蚓投訴農夫把其地盤弄翻。 ２，理解界：體：農夫；用：耕田。 農夫只顧耕田，不知道破壞了蚯蚓的地盤。 ３，剖析界：因：立場不同。果：各持己見。 立場不同會影響對事情好壞之觀感。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，不確。３，不確。 二、１，正確。２，正確。３，正確。 三、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，不確（投訴＝係指向第三者）。２，不確。３，不確。 |
| ＃8220 留言者:小湯 [2008-11-22] |
| 主題:#8198主題萃取練習 小學生試答題一與題二，還望老師指正。 一、 1，認知界：小老鼠因過於膽怯，致錯失吃虎肉的良機。 2，理解界：體：垂死老虎；用：外強中乾。 體：文中老鼠；用：弱小、過於膽怯。 體：膽怯者；用：往往誤判形勢、錯失良機。 膽怯的小老鼠不敢向垂死的老虎下手。 3，剖析界：因：老鼠過於怯懦；果：無法把握良機吃虎肉。 弱小者往往過於怯懦，致無法把握良機，錯過爭取突破的機會。 二、 1，認知界：幾個小孩認為大人喝茶是笨的，甜美的東西就是好。 2，理解界：體：小兒；用：思想簡單、天真、幼稚。 體：荼；用：苦，對身體較有益。 體：可樂；用：甜美，但對身體有害。 小兒天真簡單，性喜甜美之物，美味就好。 3，剖析界：因：小孩子思想簡單；果：只靠五官分辦好壞。 因：任由五官主觀判斷；果：無法有客觀的判斷。 由於小孩子天真，只知美味就是好的，缺乏客觀判斷，不會考 慮箇中利害，即使可樂對身體有害還會覺的好。 小孩子的立場於大人立場，只是幼稚的觀點。 然凡人只惑於美好的事物，覺得甘於吃苦就是愚笨的。實與天真的小孩只 惑於享受甜美的東西無異矣。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，不確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8222 留言者:修行人 [2008-11-22] |
| 主題:練習主題萃取 請老師指正： 一、 １、認知界：兩鼠等吃虎肉，但誤了時機，都沒吃到。 ２、理解界：體：虎死；用：屍解（或食用）。 做事不可只依外表來判斷。 ３、剖析界：因：虎垂死。果：誤時屍解。 過與不及皆不能成事。 二、 １、認知界：小孩的選擇之滿足口腹為主。 ２、理解界：體：感官；用：滿足。 小孩以感官為重。 ３、剖析界：因：教導不足。果：重視感官。 孩子的教導不足，就以感官的滿足為取拾的標準。 三、 １、認知界：少年口言戒毒，但心不能行。 ２、理解界：體：毒品；用：刺激。 人滿足於毒品所帶來的刺激，不易戒除。 ３、剖析界：因：矢志戒毒。果：毅力不足，無法戒除。 雖矢志戒毒，但無毅力，所戒時日有限。 四、 １、認知界：學徒從師學道，但覺得所學無用，師父聞言，也順其自然。 ２、理解界：體：學道；用：明道理。 學道是為明道理，不一定能有明顯的功用。 ３、剖析界：因：功利心重。果：道理難通。 以利害做取捨，則道理難通。 五、 １、認知界：師父即將圓寂，給三徒弟的遺言。 ２、理解界：體：遺言；用：點化。 師父留遺言來點化三徒弟。 ３、剖析界：因：有、無。果：得、失。 師父以得失來點化徒弟。 六、 １、認知界：一人在耕田，引起土中蚯蚓的抱怨。 ２、理解界：體：犁田；用：鬆土。 犁田鬆土乃必需，而蚯蚓抱怨是不明事理。 ３、剖析界：因：蚯蚓家毀。果：蚯蚓抱怨。 蚯蚓不明事理，人無法與之溝通。 七、 １、認知界：居士想掃去心中渣滓，和尚點化其不通。 ２、理解界：體：背經；用：明經義。 背經是為了明經義，經義不明掃也無用。 ３、剖析界：因：居士不明經義。果：和尚點化。 和尚反諷，以點化居士。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，不確。３，不確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，正確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 五、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，不確。３，不確。 七、１，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8223 留言者:華子 [2008-11-23] |
| 主題:練習 主題萃取練習，敬請老師指教。 四、 １，認知界：無用之用是為大用。 ２，理解界：體：道法自然；用：無用之用。 道法自然，體用順其本然。 ３，剖析界：因：學徒不懂道法自然；果：質疑「道法自然」何用。 因：師父懂道法自然；果：師父教導「道法自然」無用之用。 學徒有問，師父有教，皆是「道法自然」。 七、 １，認知界：某居士欲求智慧，老師父指其自省可也。 ２，理解界：體：智慧；用：掃除心中「渣滓」。 智慧就是明心見性，心中無「渣滓」。 ３，剖析界：因：居士欲借外力；果：無法獲得智慧。 心中之「渣滓」必須自清、自掃，智慧自生。 |
| 回應﹕ 四、１，不確。２，正確。３，不確。 七、１，不確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8224 留言者:沐杰 [2008-11-23] |
| 主題:練習主題萃取 一、 認知：兩鼠窺視垂死老虎，伺機欲食，因坐失良機而未果，一鼠埋怨、一鼠慶幸。 理解：體：時機；用：成敗條件。 體：面對結果之態度；用：表示明理程度。 時機為達成目標之要素；誠實面對失敗方為後事之師。 剖析：因：惑於眼前事物；果：未能把握時機。 因：主觀認知是生存憑藉；果：認定一己所為皆正確有利。 畏於情勢不明以致錯失良機，猶砌辭安慰以掩飾失敗。 二、 認知：孩童以一己喜惡評價他人。 理解：體：感官喜惡；用：判斷價值。 人依賴感官建立價值判斷的標準。 剖析：因：感官所提供訊息極為有限；果：各說各話。 人以感官認識客觀現實，猶如盲人摸象，自以為是。 三、 認知：戒毒所少年決心戒毒，指導員告以決心不足，唯以毒攻毒可成。 理解：體：毒癮；用：喪失理智。 心為形役者意志薄弱，雖言之詹詹亦難成事。 剖析：因：不知毒之害；果：欲戒無方。 不知問題根源所在，難以克服逆境，唯有困極而悟。 四、 認知：學徒不明道法自然而問師，師略示其用。 理解：體：學徒；用：無知。 體：師父；用：已知。 學未竟功之人，不明自然之道為何物，唯悟者明其用。 剖析：因：學習心態偏差；果：迷惑。 學者錯認學習目標，昧於所學，師者依循自然之道，指正教導。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，正確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，不確。３，不確。 四、１，正確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8225 留言者：網主 [2008-11-23] |
| 告網友： ﹟８１９８主題萃取練習效果差強人意，經過多次練習，網友們進步甚多。但是，可能是表達能力不足，故未能把握「重點」，不該說的說了、該說的卻浮在半空，落不到實處。 須知人間世，人各有嘴，不論對什麼事，各人說法各別。除了一己之立場、目標外，多多少少會在言語間透露些許蛛絲馬跡（所有「說謊專家」都有一「中心點」，絕無例外）。因此，認知只代表能懂語文的外套（容易被人欺騙），唯有正確地理解、分析，才能「直搗黃龍」！顯然，各位還要多下功夫！ 看戲要知道戲碼，誰是主角？誰是配角？誰是龍套？因為出場最多的，經常是龍套，場場戲都有龍套，台上永遠是那幾個人，不過各換了一件衣服而已（學戲者先學做龍套）！觀者若看不出主角，保證沒有「味道」，戲就別看了！文章亦然！為文之「重點」才是主角！各位的答案經常只是「擦邊球」，好在只是練習（主角也），正確與否並非重點（暫為龍套）！ 例如第七則：『某居士問：「大師父！金剛經我背了三遍，還有渣滓，想借用殿上掃帚掃去，可不可以？」和尚見左右無人，悄悄說：「你知我知，莫讓佛知！」』 不幸，台上演了半天，台下竟無人見得「和尚見左右無人，悄悄說」才是主角！須知！這麼嚴肅的課題，滿篇只有這十個字「光輝滿堂、與眾不同」！戲劇裡，主角一定是最耀眼的明星（當然，眼瞎心盲是看不見的）！如果把這十個字忽略了，就代表對「文章」諱莫如深！ 後面的「角色」更妙！文中「你知我知，莫讓佛知！」又指的是什麼呢？是那隻掃帚嗎？佛會知道嗎？再說，難道佛會不知道嗎（不知道能稱為佛嗎？值得崇拜嗎）？如果和尚是笨蛋，說得出這種話來嗎？如果和尚道通天人，又怎能扳著老臉說：「不可以！好好用功去！」 如果再加段：「居士聽了，歡喜而去！」於茲，是標準的、正宗的「狗尾續貂」！ 原文案： 一、 山中老虎垂死，目光如炬，有兩隻老鼠在洞中偷看。 一隻問：「虎肉大補，何時得而食之？」 答：「虎爪勝貓，不可輕舉妄動。」 老鼠等了許久，一隻又問：「何時可食？」 答：「未知也，且安心候之。」 及至虎死，蠅蟲滋生，屍解皮爛，形象大變。 一鼠怒道：「早不食，現已成蛆矣！」 一鼠答：「所幸未食，否則是食蛆也！」 １，認知界：二鼠擬食虎，因無膽識而錯過良機。 重點在「無膽識」。 ２，理解界：體：虎、鼠；用：強、弱。 愚者畏強者之威，雖死猶懼。 重點在「畏強者之威」。 ３，剖析界：因：懦弱；果：機會喪失。 因：愚昧；果：自愚。 良機已失，愚者尚找歪理自慰。 重點在「找歪理自慰。」 二、 小兒共語：「大人很笨！」 「你怎麼知道的？」 「大人喜歡喝茶，苦得要命！」 「你喝什麼？」 「我喝牛奶。」 「你才是笨蛋！」 「為什麼？」 「可樂才是甜的！」 １，認知界：小兒只知一己甘苦，凡非同好便名之為笨。 ２，理解界：體：食物；用：主觀喜愛與否。 人對食物之喜惡純屬主觀。 重點在「喜惡純屬主觀。」 ３，剖析界：因：愚昧；果：不識好歹。 小兒不知好歹，動輒以自已喜好去評斷別人，愚者之所以為愚也。 重點在「不知好歹，以自已喜好去評斷別人。」 三、 某戒毒所中，一少年發誓賭咒，矢志戒毒。 指導員問：「決心已定乎？」 少年謂：「定矣！」 「不後悔乎？」 「絕不後悔！」 「既如是，今後不可接近毒品。」 「接近有何不可？」 「接近就難以避免吸食。」 「某已決心戒毒矣！」 「如此大難，決心無用也！」 「某若能不再吸食，不必來此矣！」 「是也，若真欲戒毒，不必來此，不吸食即可！」 「豈無靈藥妙方焉？」 「有，毒可攻毒！」 １，認知界：少年戒毒決心已定，但拒食甚難。 ２，理解界：體：人性；用：自制難、取巧易。 戒毒需要自制，少年卻希望討巧。 重點在「少年卻希望討巧」 ３，剖析界：因：心存僥倖；果：後果堪虞。 人不求控制自己，妄自外求，必有後禍。 重點在「不控制自己，妄自外求，必有後禍。」 四、 學徒問師父：「師父，我學了三年，只學會道法自然，有什麼用呢？」 師父說：「沒有用！」 「那師父為什麼要教呢？」 「因為道法自然。」 １，認知界：學徒請教，師父點化。 ２，理解界：體：自然；用：心無罣礙。 學習道法自然就是要學習心無礙。 重點在「道法自然就是學習無礙心。」 ３，剖析界：因：學生沒有學通；果：必然心有罣礙。 學生沒有學通，老師無意多說。 重點在「對學不通的學生，老師無意多說。」 五、 師父要圓寂了，把三個徒弟都叫到身邊來，問：「你們要什麼？」 大徒弟說：「我什麼都不要。」 師父說：「好，我什麼都不給。」 二徒弟說：「我什麼都要。」 師父說：「好，那都給你。」 小徒弟大叫：「不公平！」 師父問：「你要公平嗎？」 小徒弟說：「是的。」 師父說：「好，跟我走吧！」 １，認知界：師父去前點化徒弟。 ２，理解界：體：有能力的師父；用：能滿足學生需求。 師父因材施教，各遂所願。 重點在「各遂所願。」 ３，剖析界：因：主觀各有需求；果：人間沒有公平。 因公平不存在於人間，要求公平只有圓寂。 重點在「要求公平，不在人間」。 六、 一個人在耕田，突然從地下冒出一隻蚯蚓說：「你犁田翻土，把我的地盤都拆了！」 對曰：「可是土不翻會結塊呀！」 蚯蚓說：「當然該翻，可是怎麼能翻到我家呢？」 １，認知界：為了鬆土，耕田時把土翻了，蚯蚓抱怨自家被破懷。 ２，理解界：體：土地；用：要鬆才有用。 鬆土對農人及蚯蚓有利，但蚯蚓難以接受。 重點在「鬆土有利，但蚯蚓不知。」 ３，剖析界：因：犧牲眼前；果：享受在後。 愚人只顧眼前，來日堪憂。 重點在「只顧眼前，來日堪憂。」 七、 經過了十多期，再考一題佛家公案，說不定會遍地花開！誰知道？ 某居士問：「大師父！金剛經我背了三遍，還有渣滓，想借用殿上掃帚掃去，可不可以？」 和尚見左右無人，悄悄說：「你知我知，莫讓佛知！」 １，認知界：某居士讀金剛經，想用佛前掃帚掃心。 重點在「居士讀金剛經與佛前掃心」。 ２，理解界：體：金剛經；用：明心見性。 讀經為明心見性，若心有渣滓便是未學通。 重點在「若明心見性不須掃，若心有渣滓便未學通」。 ３，剖析界：因：金剛經強調心無所住；果：居士學經不通。 某居士學經未通，還想討巧，被和尚反打一棒。 重點在「被和尚反打一棒（見左右無人，悄悄說）」。 未看出此重點，休談境界！ 再換一題吧！沒什麼大道理，老朽瞧不起時代精英，用「和尚」上台比較親切。 有一小和尚對老和尚說：「師父，我做了壞事，心中很痛苦。」 問：「何事？」 小和尚便如實道來，如此，如此。 最後老和尚只說：「嗯？嗯！」 小和尚詫問：「師父不責罰我嗎？」 答：「天譴足矣。」 問：「什麼是天譴？」 答：「平安幸福喪失了，人還剩下什麼？」 網主人白 |
| ＃8226 留言者:黎明近焉 [2008-11-23] |
| 主題:主題萃取 朱夫子尊鑒： 前則答題多有錯誤，心是有渣滓，現自取一對話，做主題萃取。請教是否正確？ 如此分析是否客觀？如果夠正確、客觀，其他主題是否可依此萃取？ 二女共語：男朋友。 唉！瑪麗，別再跟我說到約翰，他讓我累。真累！ 噢！安娜，當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面嘛！ 下文經過圈點，用來認知、理解、解析、判斷。 二女共語：「男朋友」。 唉！瑪麗，「別」再跟我說到「約翰」，他讓我「累」。真「累」！ 噢！安娜，「當然囖」，當然你會「累」，妳始終「追」在他後面嘛！ 一、認知界：二女對「累」的說法不同。 人：瑪麗、安娜、約翰。（對三者無明確之描述，則「人」不是主題。） 事：安娜與約翰之交往。（無詳細述說，則「事」無關主題。） 時：聊天時。（無明確指出，則「時」無關主題。） 地：任何地方。（教室、餐廳、公車上…）（無明確指出，則「地」無關主題。） 物：任何物品。（手上的書、口中的糖、坐的椅子…）（無明確指出，則物」無關主 題。） 情：累。二女對「累」之感受。（這是主題） 理：當然囖，當然你會累。（瑪麗的單方面的邏輯判斷---不是全面性的，不能作為主 題。） 法：二女之「說」。 二、理解界：體：說；用：把心中之意，用話表現出來。 體：累；用：表示心理、生理上的疲乏。 言者有意，聽者有意。 言者有意，聽者無心。 言者無心，聽者有意。 言者無心，聽者無心。 三、解析界：採用朱先生的方法：立場、動機、目的、手段。 假設安娜「說」的「立場」有四： １。約翰追安娜，而安娜不喜歡約翰。 在安娜的「立場」，「動機」是想要向瑪麗「炫耀」，「目的」是要瑪麗 「羨慕」，「手段」用說：「他讓我累。真累！」（心累---心理上的） 2.安娜追約翰，而約翰不喜歡安娜。 在安娜的「立場」，「動機」是想要向瑪麗「訴苦」，「目的」是要 瑪麗「安慰」，「手段」用說：「他讓我累。真累！」（心累---心理 上的） 3.安娜與約翰，兩相情投意合。 則安娜不會如說。（「別」再跟我說到「約翰」，他讓我累。真 累！） 4.安娜與約翰，兩相情意不合。 則安娜不會如此說。（「別」再跟我說到「約翰」，他讓我累。真 累！） 假設瑪麗「聽」的「立場」有四： 1.如果，瑪麗知道：「約翰追安娜，而安娜不喜歡約翰。」 在在瑪麗的「立場」，如果「動機」是想要向安娜「勸告---譬如： 約翰人很不錯嘛！」，「目的」是要瑪麗「接受約翰」，「手段」不會 說：「當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面嘛！」 2.如果，瑪麗知道：「安娜追約翰，而約翰不喜歡安娜。」 在瑪麗的「立場」，「動機」是想要向安娜「諷刺」，「目的」是要 安娜「自羞」，「手段」則用說：「當然囖，當然你會累，妳始終追 在他後面嘛！」 3.如果，瑪麗知道：「安娜與約翰，兩相情投意合。」 則瑪麗不會如說：「當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面嘛！」 4.如果，瑪麗知道：「安娜與約翰，兩相情意不合。」 則安娜不會如此說：「當然囖，當然你會累，妳始終追在他後面 嘛！」 四、判斷界：因：安娜說：「別」再跟我說到約翰，他讓我累。真累！ 果：表示出，瑪麗知道，安娜與約翰二人之關系，是事實上是安娜「追」約 翰。說出：妳始終「追」（累---生理上）在他後面嘛！這句話來「反 諷」安娜。 五、結論：人說話，不要自美、自滿，底細早被人摸清，尚不自知。 |
| 回應﹕ 言中無物，老朽無言！ |