| ＃3400 留言者:心心 [2003-10-06] |
| 主題:應＃3374之問答 照先生在＃3374留言的回答來看，算命的江湖術士豈不撒下漫天大謊？為什麼敢說自己有辦法”改運”（改變未來的命運）呢？改變宇宙既定的流程？ 因為宇宙”過去”就過去了，要怎麼改啊？從人的立場來看，心之感受不能操控，否則就”住”，能改變的恐怕也只有意識的方向了，要不就是歸向宇宙大我，要不就甘陷小我，追逐感官的快樂。 這樣想想也好無奈，看來看去，人好像只是一個棋子，宇宙藍圖到底為何要這樣那樣做，根本都不曉得。 為什麼宇宙會追求整體最大利益，也就是往大我的方向前進呢？就沒別的可能？例如像人一樣的追求自私（負面定義）之極致？ 還是說這是上系統的考題（或答案）？下系統的人類先把自己的考題做完再說？ |
| 回應﹕ 「改運」？誰有此能力？算命的？能相信？果真如此，算命的不必收費，只要把自己的命運改成「比兒蓋子」，億億萬萬美金自動入袋，不就行了？ 為什麼要歸向大我？道理很簡單，因為賤！老朽的骨頭輕、立場輕，所以留不住！絕大多數的人選擇為自己，留在地球上有何不妥？留下來就是！ |
| ＃3401 留言者:陶 [2003-10-08] |
| 主題: 某明月夜，一人在郊外河中游泳。水中，手突觸一物，馬上憑質感與經驗知道那是充水的塑膠袋，心中不驚。但接著，我的手突然的縮回，然後被自己縮手的動作嚇了一跳。能否請先生解釋一下這個反應的過程？我明知它無害，為什麼手仍要縮回，受驚嚇？並請教先生如何做到處變不驚？ |
| 回應﹕ 此為人之「本能」，歷經億載進化而得，非人能控制者也。 做到「處變不驚」，要歷經常時間的自我控制練習，非一日之功。 |
| ＃3402 留言者：網主 [2003-10-09] |
| 告網友： 周二錄音已妥，但不幸當日本室電路損壞，臨時改到辦公室講課。更不幸錄音機又生故障，結果所錄之前４３分鐘，不夠清晰，敬請原諒。 下周講周文、左傳「祈奚請免叔向」及宋文、蘇洵「心術」。 網主人白 |
| ＃3403 留言者：網主 [2003-10-09] |
| 告網友： 近日《智慧學九論》及《宇宙浪子》之英文譯者來澳討論，所論及之若干問題，因老朽主張「法不傳一耳」，茲略述如下： １，知識論中的「知識模組」係老朽手誤，應改為「常識模組」，但因原文需要修 改之處甚多。特此向讀者致歉，待今後行有餘力，改版時再議。 ２，譯名差異之謬誤甚為嚴重，曩日老朽曾擔任「英譯中」多年，深知其中困難。 蓋漢字多係「組合含義」，常一詞多義，不似英文之「單一字彙」。此乃「文 化差異」，本難一一對應者。 諸如： 觀念＝觀察所得之念頭。與英文Ｉｄｅａｓ（意念）有別。 層次＝有次序之各階層。與英文Ｈｉｅｒａｒｃｈｙ（系列分支）有別。 思維＝思想之維繫。與英文之Ｔｈｉｎｋｉｎｇ（想）有別。 認識＝先認後識。與英文之Ｋｎｏｗｉｎｇ（知道）有別。 行為＝行動做事。與英文之Ｂｅｈａｖｉｏｒ（行為表現）有別。 這種文化差異，本屬「天塹」，譯者只能盡力而為。今連國人對漢字之理解， 都已化為熱氣球，升至浮空，更何慮為外人乎？ ３，討論至「宇宙壓力」時，譯者詢及此理論有何依據，為何要強調「萬有引力」 之理念不正確？ 回答：科學精神在於「大膽假設，小心求證」，若世人僅具批判精神，就會導 致學術界等因奉此，新觀念趑趄不進的現象。老朽不畏責難，發此理論， 無意自命為科學家。 只緣譯者既有此問，當有所答，但無意與時賢作口水之爭。 科學或先源於現象，歸納成為理論；或先源於理論，以實驗證明與事實 相符。不論何者，其理論必要之條件：恆為符合現狀、開啟未來。 是以「宇宙壓力」或「萬有引力」首先需予以驗證，以符合現狀。 理論：宇宙壓力之力，係來自宇宙整體，故力之向量不定。又因宇宙壓力向 量不定，故在能量相互干擾之際，方向經常改變。在任一力場內，其改 變之力線必呈弧形，是有「渦漩」之角動量產生。 反證：萬有引力之力，係朝向物質體之核心，故對任一物質，其向量恆定。 因其向量恆定，故在任一力場中，其力線恆為直線。 證明法：宇宙壓力及萬有引力兩種理論唯一的不同是力之向量，故應從力場 的向量下手，以符合現狀者為正確。 定義：若任一系統中，若其力線恆為弧線，此力可謂「壓力」。 反之，若任一系統中，若其力線恆為直線，此力可謂「引力」。 實驗：以兩個全同之系統，甲代表引力系統；乙代表壓力系統。 （因為本實驗在地球上進行，地球之運動參數必須排除之。） 此系統可為大型容器（太小其參數誤差難以估計），其中有水。容器 下方正中有一小孔，以便容水漏出。 於甲、乙二容器中貯水至半，打開容器之漏孔，當水流出之際，可見 水面有渦漩現象產生。 此渦漩之產生與天體及水之運動有關，不能證明為宇宙壓力所致。但 可將此時之渦漩角動量加以測量，作為「排除參數」。 再於甲系統之漏孔下方施以「吸力」，以之模擬能量中心之引力。 於乙系統上方施以「壓力」，以之模擬宇宙之壓力。 此時應使甲、乙兩系統之由下端所漏出水之「流速」相等。 再測量此時之兩系統水面上之渦漩角動量以比較之。 結論：ａ若甲系統之角動量等於「排除參數」，表示引力未能增加水面之角 動量。如是：引力是以直線進行。 ｂ若甲系統之角動量等於乙系統。如是：宇宙壓力論不能成立。 ｃ若甲系統之角動量小於乙系統，則可證明渦漩現象之產生，是由於 宇宙壓力。如是：萬有引力理論不確，宇宙壓力理論正確。 ｄ若甲系統之角動量大於乙系統。如是：宇宙壓力無解。 （此實驗之重點，在於引力中心小、容器大、施力大，其誤差則小。） ４，未來應用：若ｃ成立，前述宇宙壓力理論證實，可見下列數項。但老朽無意 多作說明（外行人不說內行話），未來自有其人也。 ４–１，宇宙壓力為重力之機械作用。 （重子探尋休矣） ４–２，宇宙壓力為最基本的、新的能源。（大爆炸說休矣） ４–３，提供曲率空間理論基礎。 ４–４，夸子產生的機械作用（渦漩體效應）。（超弦理論休矣） ４–５，機率波幅、粒子與波之同源異相關係。 ４–６，薛定諤方程式之超導現象。 ４–７，量子力學的「不規則行走」解釋。（平行宇宙休矣） ４–８，量子力學的「測不準原理」解釋。 網主人白 |
| ＃3404 留言者:jack232 [2003-10-09] |
| 主題:關於一部電影 先生您好： 不曉得先生是否曾經看過台灣侯孝賢導演的電影「悲情城市」？ 先生對這部片是否還有印象？ 個人很冒昧想請教先生對於「悲情城市」這部電影有何評價？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 昔寅叟販柴於市，有客曰：「此殘枝也，猶可售乎？」 對曰：「取之自然，還諸自然，得免一饑，足矣。」 「吾鄰有材，粗且壯，引火三尺，一室皆暖。汝知之乎？」 「未知也。」 「曷不轉赴後山，有木高三丈，伐之即得。」 「吾所居之山，雲霧環繞，巨杉林立，未見三丈之木也。細木可伐，伐之則難成樹，無樹何以成林？今老朽俯拾枯枝，仰瞻林表，非為三尺之室火謀也！」 |
| ＃3405 留言者:愛音斯坦 [2003-10-09] |
| 主題:為什麼要英文版? 晚生不明，為何將"宇宙浪子"及"智慧學九論"譯為英文? 蓋此二書皆為朱老以漢文字為基,科技為輔，並集先賢大智慧所推演而成;欲解該書，非對文字有深入體會者不能盡悟。今將之譯為番邦之言，豈不與坊間眾多"老莊英譯"相類，實不倫不類也!b |
| 回應﹕ 對此二書老朽一向之態度是：「隨緣」！交付哪家出版社？如何發行？是否英譯？是否拍電影？一切隨緣，依緣行止，不自作主張。 曾有人建議將此書譯為英文，三年前在本網曾提過，但無人應徵。去載這位譯者先行動手，將九論之序譯出，再向老朽討教。除英文外，尚有人自願將此書譯成法文者，老朽亦樂觀其成。 譯為外文，正因中華文化之無排他性也。前已言及，中華文化包容萬有，是融合性文化，來者不拒。況老朽「論中華文明第三次融合」，認為在「天人合一」之後，應加入「地」，使成「天地人三才合一」，其所謂「地」者，西方之科技、物質文明也。 如本書僅具中文文本，形同文化關隘。今中華文化被國人棄若敝屣，再若排斥外人，勢將走入歷史也！老朽一再痛斥西方者，乃其妄自尊大，縱容私欲也！以好學求真、見賢思齊之心，西人實遠勝於國人也！今有好學者斥之，不好者寵之，其非私心作祟、愚昧不明乎？ 何謂「番邦」？老朽楚人，我中華有民族５４種，休談「正統」也！老朽嘗言：「拿中國護照者，為中國公民；接受中華文化者，始為中國人！」老朽寫書為文，率皆為「中國人」而作，非為「中國公民」！ 人若不懂，老朽無不言之諄諄，本網五年來，點點滴滴可為佐證。番人不識中華文字，正宜有以教化之，豈可棄之不顧？昔達摩之來華，豈有所謂中土人士不明梵語之議哉？老朽非「全球化」之信徒，但知人類本為一體，難分東西也！ 「老莊英譯」雖不倫不類，但對中華文化之宣揚，多少有助。否則西人以為吾人只有萬里長城、十億愚民、各族歌舞與中原美食也！ |
| ＃3406 留言者:後學 [2003-10-10] |
| 主題:關於一部電影 先生您好： 不曉得先生是否曾經看過台灣侯孝賢導演的電影「悲情城市」？ 先生對這部片是否還有印象？ 個人很冒昧想請教先生對於「悲情城市」這部電影有何評價？ 謝謝！ 回應： 昔寅叟販柴於市，有客曰：「此殘枝也，猶可售乎？」 對曰：「取之自然，還諸自然，得免一饑，足矣。」 「吾鄰有材，粗且壯，引火三尺，一室皆暖。汝知之乎？」 「未知也。」 「曷不轉赴後山，有木高三丈，伐之即得。」 「吾所居之山，雲霧環繞，巨杉林立，未見三丈之木也。細木可伐，伐之則難成樹，無樹何以成林？今老朽俯拾枯枝，仰瞻林表，非為三尺之室火謀也！」 老師的回應，後學踩文可知。然而，是乎和所問的問題有所出入。叨擾老師再次回應。 懇謝！ |
| 回應﹕ 本網堅持用文言文，講解古文觀止，即為求提高「本網門檻」，以資結合孤老遺民，深化中華「文化水平」。閣下既懂前文，應知義理，否則所懂為何？古文言簡意賅，是助人用腦之最佳工具。既云有出入，就是不懂，待老朽破例，以白話文說之： 我老頭兒一個人，躲到山裡頭來，是因為怕三件事情：第一件，我說的話兒，是地方俚語，鄉音太重了，外面的人不容易明瞭。第二件，我看過的海，太深了；看過的山，太高了，說出來，只是把大家嚇得跳了一跳，沒有必要。第三件，我的時間很有限，口沫水也不夠多，人家大人在辦家家酒兒（兒童玩玩大人遊戲），我老頭兒有什麼好多嘴的呢？ |
| ＃3407 留言者:中一行者 [2003-10-10] |
| 主題:如何查古代的地名 睌輩不知如何查古代的地名，例如明朝的新安、飛布、商山…… 有那些古書可查呢？ |
| 回應﹕ 待本資料庫完成人名庫、地名庫、物名庫，即可查尋，但目前不知。 |
| ＃3408 留言者:學生 [2003-10-11] |
| 主題:漏字? 朱老師: 學生在閱讀老師網上的《易經明道錄》時發現書中幾乎每個"無咎" 的"無"字均是空格，不知是否輸入或掃描之時有疏漏， 學生上 |
| 回應﹕ 謝謝告知，將囑工作人員更正。 （後補）已更正。 |
| ＃3409 留言者:劉耀基 [2003-10-11] |
| 主題:"追根究柢" VS "歸根究柢" 老師您好: 我想請教以下兩者誰才是正確的成語? 1. 追根究柢 2. 歸根究柢 希望能得到老師指點，謝謝!! 後學 耀基 敬上 |
| 回應﹕ 成語者，習以為成之語也。其所成之道，有約定俗成者；有恒指一事者；有想當然耳！若係事件，當有出處。否則，人各言之，理解就好，「追根究柢」無益也！ 除「追根究柢、歸根究柢」外，成語字典上尚有「刨根問底」，為何不可以再來個「挖根見柢」呢？ |