| ＃3352 留言者:愛音斯坦 [2003-09-21] |
| 主題:#3351再問 生活的目的，是要與人溝通，為什麼是溝通？溝通什麼？如何溝通？ 請闡釋。 合十禮！ |
| 回應﹕ 客觀本一，主觀分歧；宇宙有同，個體為異。 異之愈異，人見遂離；離遠思邈，人天寂寂。 人生若汪洋中之孤島，語言概念者，島間往來之船隻也，以有輸無，遂通如一。 異中求同，是謂溝通；同者一體，大道其統。 |
| ＃3405 留言者:愛音斯坦 [2003-10-09] |
| 主題:為什麼要英文版? 晚生不明，為何將"宇宙浪子"及"智慧學九論"譯為英文? 蓋此二書皆為朱老以漢文字為基,科技為輔，並集先賢大智慧所推演而成;欲解該書，非對文字有深入體會者不能盡悟。今將之譯為番邦之言，豈不與坊間眾多"老莊英譯"相類，實不倫不類也!b |
| 回應﹕ 對此二書老朽一向之態度是：「隨緣」！交付哪家出版社？如何發行？是否英譯？是否拍電影？一切隨緣，依緣行止，不自作主張。 曾有人建議將此書譯為英文，三年前在本網曾提過，但無人應徵。去載這位譯者先行動手，將九論之序譯出，再向老朽討教。除英文外，尚有人自願將此書譯成法文者，老朽亦樂觀其成。 譯為外文，正因中華文化之無排他性也。前已言及，中華文化包容萬有，是融合性文化，來者不拒。況老朽「論中華文明第三次融合」，認為在「天人合一」之後，應加入「地」，使成「天地人三才合一」，其所謂「地」者，西方之科技、物質文明也。 如本書僅具中文文本，形同文化關隘。今中華文化被國人棄若敝屣，再若排斥外人，勢將走入歷史也！老朽一再痛斥西方者，乃其妄自尊大，縱容私欲也！以好學求真、見賢思齊之心，西人實遠勝於國人也！今有好學者斥之，不好者寵之，其非私心作祟、愚昧不明乎？ 何謂「番邦」？老朽楚人，我中華有民族５４種，休談「正統」也！老朽嘗言：「拿中國護照者，為中國公民；接受中華文化者，始為中國人！」老朽寫書為文，率皆為「中國人」而作，非為「中國公民」！ 人若不懂，老朽無不言之諄諄，本網五年來，點點滴滴可為佐證。番人不識中華文字，正宜有以教化之，豈可棄之不顧？昔達摩之來華，豈有所謂中土人士不明梵語之議哉？老朽非「全球化」之信徒，但知人類本為一體，難分東西也！ 「老莊英譯」雖不倫不類，但對中華文化之宣揚，多少有助。否則西人以為吾人只有萬里長城、十億愚民、各族歌舞與中原美食也！ |
| ＃3459 留言者:愛音斯坦 [2003-10-28] |
| 主題:創作瓶頸 請問朱老: 是否曾遇創作瓶頸?如何克服? |
| 回應﹕ 若謂「創作瓶頸」，實未曾有之，何以故？老朽所有「創作」，無一非「有感而發」。蓋誠動於衷，不計成敗，無為而為，乃係順遂自然之道也。 以漢字基因為例，先係老朽對漢文化之傳衍而生心，既未自忖有無此等能力，又未考慮己身榮辱成敗。前後努力六年未知其久，雖百載亦以為自然也！倉頡輸入法既出，自知離目標甚遠，故放棄專利，背水一戰，專心研發。 及後遭到多般環境折磨，東奔西走，無有寧時。老朽視以為常，常以「天降大任於斯人…」自況，亦未嘗當作瓶頸。心中無所罣礙，工作緩步徐進，成敗兩相宜焉。由輸入法而字形產生器，花了兩年功夫；再及於字序應用，又是一年；字辨努力迄今，已有答案但無時間動手；字音及字義正進行中，應用於圖文轉換，將大放光彩。 何謂瓶頸？容大口小，人欲強為不可為者是之。不可為者有基於時間不足，有基於環境條件未成熟，有基於未能慎始慎終，甚或個人患得患失所致也！老朽無意功名利祿，為所應為，成敗不拘。是則，此乃「泥盤」、實非「瓶」也，盤口大於所容，故無瓶頸。 |
| ＃3479 留言者:愛音斯坦 [2003-11-03] |
| 主題:#3477 文章的疑惑? 這篇文章看起來很複雜, 可是朱老的解釋卻很簡單. 真是越看越不懂, 可否再加闡釋一番? 多謝! |
| 回應﹕ 「全息圖」是種高深之技術，坊間參考書甚多，請自閱之。 「全息宇宙論（廣義的宇宙＝大自然本體）」則如該文所述，是種創見。未對「宇宙論」下過功夫者，千言萬語也如一頭霧水，不懂者是正常也。 總而言之，「宇宙一統論」是指宇宙恒一，知一達萬，見萬如一。此說已超越了當今「科學」範疇，謂之「思想」不為過。但人類觀念愈見成熟，過去之見未必為真，任何創見亦未必是假，端視個人判斷力而定。 依老朽之見，此說將成為本世紀思想之主流，十餘年後，將有大量證據浮現也。 |