| ＃2610 留言者:後學 [2003-01-24] |
| 主題:內外德 朱老師您好 請朱老師解說內德溫良恭儉讓，與外德恭寬信敏惠 謝謝 |
| 回應﹕ 內、外即指主觀自我與客觀社會，德指人應具備的條件（直心待人）。 溫＝平和，不急不躁。 良＝求善，不惡不害。 恭＝敬謹，不違不怨。 儉＝節物，不奢不費。 讓＝捨己，不沾不染。 恭＝尊重，不冒不犯。 寬＝容忍，不忌不苛。 信＝合群，不迷不疑。 敏＝機靈，不縱不忽。 惠＝仁愛，不恨不棄。 |
| ＃2612 留言者:後學 [2003-01-27] |
| 主題:解構主義 解構主義是一種將走入政治和社會的概念結構。解構建築，是要從政治，文化， 哲學，實體上錯位，而非僅僅在材料結構意義上。 老師！想要請教您對解構一詞之解，與中國文化上是否有相同的名稱及思想﹖ |
| 回應﹕ 老朽讀書不多，尤對近代西方思維所知有限，恕無從回答。 |
| ＃2613 留言者:後學 [2003-01-27] |
| 主題:#2610留言再問 朱老師您好 再請問﹕ １直心待人與誠心待人有何不同﹖ ２內德是個人應具備的條件，外德是社會應具備的條件；或是內德是對內，對自我應具備的條件，外德是對外，對他人應具備的條件﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ １，兩者只是用字的分別，本義一致。 但若細究，直心無做作，道佛家常用；誠心較認真，是儒家的特色。 ２，正確。 |
| ＃2691 留言者:後學 [2003-02-17] |
| 主題:反戰 美國即將對伊拉克進行武力制裁，引起全球性的「反戰」聲浪，又是歷史上強國欺壓的反版由此看來，戰爭已難以在現今社會生存，如同老師說過的將進入一場「文化戰爭」的領域後學！對於「是非」一直存有即定的看法，從小到大一向如此，雖無太礙，但仍有一事不解為什麼！明明知道戰爭不好卻又好戰！有時明知對方錯了也不想責備，總覺得他的時機未到，總有一天會有所領悟，可是進日朋友說我這是自私的行為，應該告知而未加告知，可是後學相信任何事情一定要親身經歷，才能換得真正的知識、智慧，在拿捏的尺度上，老師有何建議。 |
| 回應﹕ 誰說戰爭不好﹖對「不喜」這一幫石油與軍火大亨來說，愈打愈發！他們早計算好了，若是市場上古井無波，人人平等，有何油水可資發達﹖打！他們賺一座金山；戰前根據「己意」先把期貨定了調，打完仗(指如打勝)，石油必然價格滑落，軍火卻反而飛漲，供他們再撈一洋銀海！ 捧個民主的總統為了什麼﹖國計民生﹖早有商業大亨承包到戶了！一幫子政客不趁機會撈，不掀起濤天巨浪，反正遲早下台，以後吃喝靠什麼﹖ 老朽說過無數遍，人生是個考場，應試百年，若過不了關，來生重考！現在考場中有大戲上演，他山之石，可以攻錯！故此建議多觀察、多思考、多修行，努力在己，只要不求報償，不計榮辱，就已立於不敗之地了。 |
| ＃3376 留言者:後學 [2003-09-29] |
| 主題:關心 老師： 「關心」，關心是指將心關住後才能關心別人嗎？ 將自我的主觀意識關住，忘卻自我，然後才能用同理心去關心別人吧！ |
| 回應﹕ 是的，漢字之妙，在於將形象轉化為意義也。 當人能「將自我的主觀意識關住」，也就是說「令心不再漫天飛舞」，如斯才能「用同理心」去考慮別人的問題。但是「忘卻自我」與否，倒未必「有關」。 |
| ＃3406 留言者:後學 [2003-10-10] |
| 主題:關於一部電影 先生您好： 不曉得先生是否曾經看過台灣侯孝賢導演的電影「悲情城市」？ 先生對這部片是否還有印象？ 個人很冒昧想請教先生對於「悲情城市」這部電影有何評價？ 謝謝！ 回應： 昔寅叟販柴於市，有客曰：「此殘枝也，猶可售乎？」 對曰：「取之自然，還諸自然，得免一饑，足矣。」 「吾鄰有材，粗且壯，引火三尺，一室皆暖。汝知之乎？」 「未知也。」 「曷不轉赴後山，有木高三丈，伐之即得。」 「吾所居之山，雲霧環繞，巨杉林立，未見三丈之木也。細木可伐，伐之則難成樹，無樹何以成林？今老朽俯拾枯枝，仰瞻林表，非為三尺之室火謀也！」 老師的回應，後學踩文可知。然而，是乎和所問的問題有所出入。叨擾老師再次回應。 懇謝！ |
| 回應﹕ 本網堅持用文言文，講解古文觀止，即為求提高「本網門檻」，以資結合孤老遺民，深化中華「文化水平」。閣下既懂前文，應知義理，否則所懂為何？古文言簡意賅，是助人用腦之最佳工具。既云有出入，就是不懂，待老朽破例，以白話文說之： 我老頭兒一個人，躲到山裡頭來，是因為怕三件事情：第一件，我說的話兒，是地方俚語，鄉音太重了，外面的人不容易明瞭。第二件，我看過的海，太深了；看過的山，太高了，說出來，只是把大家嚇得跳了一跳，沒有必要。第三件，我的時間很有限，口沫水也不夠多，人家大人在辦家家酒兒（兒童玩玩大人遊戲），我老頭兒有什麼好多嘴的呢？ |
| ＃3610 留言者:後學 [2003-12-20] |
| 主題:數學問題 三個人去投宿 服務生說要300元 每個人就各出了100元，湊成300元 後來老闆說今天特價只要250元 是叫服務生把退的50元拿去還給他們 服務生想說自己暗藏20元起來， 於是就把剩下的30元還給他們 那三個人每人拿回10元，100-10 =90 ，每個人只出了90元投宿 90*3＋服務生的20元＝290 那剩下的10元呢？？？？ 紐西蘭提供這個題目後，受到廣大的迴響！ 你認為呢？ 實在是想不出來，叨擾老師一下。 |
| 回應﹕ 此非數學，乃野球也！老朽在跑馬拉松，無時間打野。你三棒揮空，還有別的打者！ |
| ＃4031 留言者:後學 [2004-04-01] |
| 主題:「正」義 老師在2999留言中 「外」指待人處世；「王」指「天地人」一貫，大公也。 「內」指自我要求；「聖」指「善聽善言」，無私之標準。 「王」字拆解，第一畫(上)為「天」、第二畫{中}為「人」、第三畫(下)為「地」。中間(1)連結，上氣下通。 天、地、人三才備，可稱「王」也。 後學另思一詞，「正」義。心有所思，尚且不提，以亂公堂。 望老師開解。 |
| 回應﹕ 「王」尚有一解，土上一人：統御斯土者，亦王也（前言指義，此解指表象）。 「正」者止於一也，一之為正，餘皆屬非。因不知主題為何，僅以代言。 |
| ＃4255 留言者:後學 [2004-06-01] |
| 主題:文字發明前 老師 學生曾在電視上看過這樣的影片，內容指涉，人類在文字尚未發明以前是用另一種方式溝通。 如甲君觸摸了一塊石頭，就此在石頭上留在某種溝通的方式(電流、能量、第六感)，當乙君觸摸同一塊石頭時，兩人即得到溝通。 尚記，老師在過往留言中提及，人類的感官系統是利用電流傳輸到大腦，形成記憶之類的事物。 (下文截錄於http://www.dajiyuan.com/b5/3/10/16/c15123.htm) 台灣大學的李嗣涔教授，從1993年就一直研究用手識字的功能。他透過朋友介紹，認識當時十一歲的小女孩高橋舞，這位小女孩從小就聽得懂動物說話，她到李嗣涔的實驗室做手指識字實驗，李教授把寫了字的紙條放在黑布套裏，讓她李教授說，這種功能的存在說明瞭大腦在某種狀態下，可以不通過視神經、觸覺神經而直接和外面的物質產生交互作用。而和李教授合作進行特異功能研究的物理學家陳建德教授說，佛家有所謂“開天眼”的說法，天眼的位置正對著人腦中目前被認為沒有實際功用的松果體。他認為用手識字的功能，可能就是這只“天眼”，也就是修煉界說的第三隻眼起的作用。用手指隔著布套去觸摸，結果她不但看得到字，連顏色也知道，好像真的用眼睛看到一樣。 懇問老師，可有一說。 |
| 回應﹕ 此說曾見報載，「真、假」有不同之定義，信者不妨信之，不信亦可疑之。只是在老朽立場，「神通」不能濟眾，究之無益也。 |