| ＃3119 留言者:陶 [2003-06-26] |
| 主題:信任 請問在這種情況下（我騎單車，他座在後座上。我感覺到他是跨坐，而且認為看到了他的雙腿在車的兩側。但後來他堅持說他是側身坐的。無他人見證），我是該相信自己感覺到的、眼睛看到的，還是該相信他的話？ 我覺得自己很多疑，該如何改正？ |
| 回應﹕ 又是立場的課題。 立場＝要證明自己正確： 絕對不能「信任」任何人，就算自己錯了，也要「死辯」到「死」！ 只是，這樣值得嗎？到最後落個「獨夫、政客」之名（當然有人求之不得）！ 立場＝要瞭解自己「感覺是否正確」？ 感覺有時會「誤判」，尤其騎車時，心思專注，所見未必為真，故寧可存疑。 萬事需要時間及重複次數求證，千萬不可一次就把金剛牙咬得緊緊的。 假定相信「他的話」，自己會吃虧嗎？否則何妨先信一次？ 要改變多疑的個性，首先要丟掉「吃虧上當」的想法，其次要先假設自己錯誤，最重要的，是「相信他人」！這三點做不到，總有天連自己姓什麼都有待懷疑一番。 |
| ＃3126 留言者:陶 [2003-06-29] |
| 主題:感覺可信嗎﹖ 續#3119做進一步說明，很瑣碎，煩請先生開示。 說明：我的記憶力很不好，求知欲較強，認真、認理也認感覺但常常不知應該信什麼。 立場：了解真相。 那條路很寬，當時幾乎遇不到人和車。車子很小，我在前座只要低頭，很容易可以看見他的雙腳位置。 他上車前，我要求他側坐。在他上車後，因為有所察覺，認為看到他雙腳叉開，所以對他說：“你象只青蛙一樣的跳上來了。”大概騎了2、3百米後，遇到一段很緩的坡路，他說用用力幫我，車子變的一聳一聳的。我想知道他怎麼樣用力,所以我認為自己低頭看了他的腳，看到他的雙腳沒有撐地。沒過多久他說要換一種坐法更能用上力氣，好象在後座動了幾下，過了一會兒，我低頭看見他的雙腳分在兩邊。這時開始和他發生爭執。我認為他一直是跨坐，沒有變。他堅決否認，而且非常生氣。 後來我又讓他側著坐上來，用用力氣，我總覺得前後兩種看到他雙腳的感覺不一樣。 他認為我的主觀意識太強了，強到能抹殺客觀的現實。（我常有這樣的經驗：走路不小心，腿撞上了桌子角，如果這時對自己說不疼、不疼，就真的會不疼了。他一直嘲笑我這種經驗。） 請問如何判斷此感覺的真偽？主觀意識真能改變客觀現象嗎？ 如果相信他，我就要承認自己產生了幻覺。這意味著以往對他的不信任也可能是幻覺導致（曾多次感覺他撒謊，但都沒有求證），我就需要重新考慮和他的關係（這幾天我決定和他分手，但他不肯接受，並開始反省）。如果是他說謊，我的決定將不會改變。 每次要和他分手時，他總是說不甘心就這麼分開。他能把握住我的心態，令我不甘或是不忍離開。在我堅決要他離開時，他會借著外力留下來。這次，我不想將就他了，我認為如果他沒認識到問題的關鍵，我們就不可能繼續下去。通過連續幾個小時的反省，他表現出速度驚人的一種覺悟，意識到了我對他的期望。我姑且相信，但仍存懷疑。 為什麼總是懷疑他，而就就能相信某些人？ |
| 回應﹕ 什麼叫做「真相」？形相與真有什麼關係？ 閣下所追求者，只是一個「現象」的發生過程而已。這種過程因人、事、時、地而變，對觀察者（如同前文描述），常是「意氣、印象」。尤其在文字語言的「概念」限制下，其「真相」早隨時空他颺，不值得「爭」，否則人生便浪費在這些瑣碎中了。 真相是不隨時空所改變者，只有大是大非，可以「一再求證」者。一個人是跨坐或側坐，有什麼真相？其人承不承認，又算什麼？除非是律師打官司，爭個輸贏！這常是天下大亂的基因，故有謂「清官難斷家務事」也！ 先別奢談什麼「主觀、客觀」吧，人的眼睛只能接受光波，與「真偽」絕無關係！若人堅持要用「針孔來看宇宙」，老朽只能斷言，看到的只是看到的，與看不到的差得無法比擬。憑這一點，怎能討論真偽？沙灘上怎能建高樓？難怪信心無從建立了。 |
| ＃3208 留言者:陶 [2003-07-25] |
| 主題:請教 倉頡易數的吉凶表中，助=比和，*=旺，#=相如何理解？ |
| 回應﹕ 比＝比較。和＝和同。旺＝興盛。相＝發達。助＊＃為格中代表之符號。 |
| ＃3209 留言者:陶 [2003-07-25] |
| 主題:中華古代漢語字典--在線查詢 近日進入一個站點：工具書在線（http://www.ewen.cc/unihan/index.asp），其中中華古代漢語字典對我很有幫助，希望能在此推薦。 |
| 回應﹕ 據網管告知，此字典惜無繁體檢索。 |
| ＃3272 留言者:陶 [2003-08-25] |
| 主題: 請問先生下次講哪篇文章﹖ |
| 回應﹕ 《梓人傳》 ─柳宗元 網管 謹上 |
| ＃3393 留言者:陶 [2003-10-04] |
| 主題: 一外地人，報考我市公務員。他感覺考風不正，懷疑別人拉關係走後門，於是托我幫他也找關係，以求公平。不知此忙該不該幫？（考慮再三，我什麼都沒做。）後來他落選了，據說正是因為別人走了關係。請問先生：此事我做對了還是錯了？ |
| 回應﹕ 不做是對的，淌了一次渾水，必有二次上門。人生各有機緣，知止則止可也。 |
| ＃3401 留言者:陶 [2003-10-08] |
| 主題: 某明月夜，一人在郊外河中游泳。水中，手突觸一物，馬上憑質感與經驗知道那是充水的塑膠袋，心中不驚。但接著，我的手突然的縮回，然後被自己縮手的動作嚇了一跳。能否請先生解釋一下這個反應的過程？我明知它無害，為什麼手仍要縮回，受驚嚇？並請教先生如何做到處變不驚？ |
| 回應﹕ 此為人之「本能」，歷經億載進化而得，非人能控制者也。 做到「處變不驚」，要歷經常時間的自我控制練習，非一日之功。 |
| ＃3433 留言者:陶 [2003-10-19] |
| 主題:如何能知道自己的“偏”﹖ 曾按倉頡易數得卦“小過之旅”，釋曰：居過之極，違理逾常。 請問先生，得此卦該做何想？這是違什麼“理”？ |
| 回應﹕ 卜卦之初，必須有一明確至極之主題，否則難以判斷。 本網僅談眾人事，不為個人謀，乞諒。 |
| ＃3434 留言者:陶 [2003-10-19] |
| 主題:立場、目的是由各人選定或是已定、只需明察的？ 對某所言所行，心生想往，這一心是否能做為立場？心嚮往之物，可否立為目標？ 先生常說止於一，是指目的，還是立場？還是各層次的立場都有本層次的唯一目標？ （自知所思常失於偏頗，所以不能決斷。盼先生賜教。） |
| 回應﹕ 「立場（＝人所立之場地、以及該場環境之刺激因素）」者，空間也，心想立於何處？心想之物，主觀可得，自視可也。 止於一者，人生萬象也。「層次」非人，無立場。 |