| ＃8302 留言者:秦漢唐 [2008-11-28] |
| 主題:答8298則主題萃取 １，認知界：某人因避繁而學斧；行事時，不管是否合適，一律斧砍。 ２，理解界：斧利可刪除細節，而缺點在於刪盡則無物。 ３，剖析界：若人投機取巧、急功近利，則必有其害隨之。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8301 留言者:阿奇 [2008-11-28] |
| 主題:答＃８２９８主題萃取練習 １，認知界：一人煩於讀思而學斧，不思所學何用，以斧採桃，樹倒果傷。 ２，理解界：斧用以砍劈，用之採桃費力又無效；欲取巧而無腦，自任其害。 ３，剖析界：人見繁而煩，避讀思而腦袋空乏、不知變通，自任其害。 |
| 回應﹕ １，正確（讀思不可連用，思不可讀）。２，正確。３，正確。 |
| ＃8300 留言者:九洲 [2008-11-28] |
| 主題:＃８２９８主題箤取練習 １，認知界：某以斧代手取果，樹倒果落，卻疏於果源自枝、幹、根。 ２，理解界：斧的功能和鋒利是給會用者用之，否則適得其反。 ３，剖析界：某妄想以捷徑取代築基，未料絕技帶來浩劫。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，不確（浩劫太大了）。 |
| ＃8299 留言者:至周 [2008-11-28] |
| 主題:＃８２９８主題萃取練習 １，認知界：猴子不用心，弄斧謀生，園主見其形貌心性，委之採桃，誰料不果。 ２，理解界：靈長目之異種又不用心，欲傚人求簡單之技謀生，以直事與願違。 ３，剖析界：明心見性即有謀生之用，捨本逐末，弄巧成拙。 |
| 回應﹕ 怎麼了？自己照鏡子了？ １，不確（無猴）。２，不確（考古乎）。３，不確（何本何末）。 |
| ＃8298 留言者：網主 [2008-11-28] |
| 告網友： 佛教公案無非指點眾信：佛心佛性，人本具足，修之在己，不假外求！顯然各位對佛教瞭解不深，誤以為「老母為佛」！實大謬不然！此則「在家之老母」象徵「人心之真佛」。由於人心已昧，總以為「上海的月亮比較圓」。於是乎建了金光閃閃的大雄寶殿，拼命叩頭，以為佛會大發慈悲，拉上一把！ 濟公者，「撥亂反正」之真佛，係雲門禪宗之代表。蓋自佛教東傳以來，正正經經講道理者比比皆是。而大雄寶殿建多了，信眾成河，人看多了殿上的泥巴像，無人認識真佛！其結果，人人外求，佛教已經成為金光黨的大本營了！於是濟公「問世」，其瘋瘋顛顛代表人性真實之另一面，是「破而後立」也！ 原文案： 某人虔心求佛，後遇濟公活佛施法救人。 某一見，立刻跪地求曰：「請憐信徒愚誠，多年來不辭辛苦，只求作佛。」 濟公笑曰：「汝放著真佛不拜，求我何來？」 該人問：「信徒唯見活佛是真。」 濟公曰：「錯矣，汝所見者，為吾之障眼法術。有謂，真佛不玩法，玩法非真佛。」 該人又問：「果真？」 濟公曰：「若吾所說不實，即非真佛；否則汝當應信之。」 該人問：「真佛在何處？與信徒有緣乎？」 濟公曰：「真佛正在等汝，此緣大矣！吾且付汝神行法力，急火速西行。至天明，當見一村，可大呼三聲：『佛陀救我！佛陀救我』，時門中一人披髮倒履相迎，即是真佛也。」 該人信之，果於天明，見一柴門中、一老嫗聞聲披髮倒履相迎，竟是其老母焉。 １，認知界：濟公點化求佛者，返家得見其母。 ２，理解界：父母養育之恩不報，佛道難成。 ３，剖析界：自性本具，明心見性是佛。妄心外求，不見自性無功。 本則象徵當今世態，應不難解。 某煩於多讀多思，希能學一簡單之絕技。 有識者教之用「斧」，曰：「斧者，鋒銳而力猛也，一斧砍之，萬事皆簡也。」 某喜而受之，盡得所傳。 後至一桃園，園主徵人採果，某曰：「某有特技，可敵數人。」錄之，委以採桃。 某大斧砍之，其樹盡去，落果遍地，簡至無完桃可採矣！ 網主人白 |
| ＃8296 留言者:朴石 [2008-11-28] |
| 主題:完成8281則練習 朱老師： 您好！完成8281則練習，請老師指正。 1，認識界：濟公點化某人應去求拜的真佛就是他自己的老母。 2，理解界：某人不辭辛苦到處尋佛，濟公點化他其實真佛就在身邊。 3，剖析界：真佛不拘與“法”與“相”，信佛拜佛就該從身邊親人做起。 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，不確（母非佛）。２，正確。３，不確。 |
| ＃8295 留言者:黎明近焉 [2008-11-28] |
| 主題:字易 朱夫子尊鑒： 先生不必氣餒，只要先生願教，就有人願學。「師父領進門，修行在個人」。此中華文化之寶，幾十億中國人中，至少，會有一人能傳承下去吧。 |
| 回應﹕ 謝謝！其實，傳承已無憂，蓋有沈子克紹箕裘，小杏子千秋永範也！老朽之所以氣餒，在於各位品格優秀、好學殷勤，已係當今社會無價之瑰寶矣！較諸上網之數十億「遊民（遊戲機民）、聊民（聊天室民）、購民（購物網民）」，高明安止百倍？君豈不見貪官高呼：錢沒放進口袋，我哪裡錯了？ 西式認知為人獸同好，西式理論係優勝劣敗，西式策略是人盡使愚。孰料天機公允，先進先毀！權高勢重者先愚，富足滿志者先敗，西方社會早已成為現代叢林、人獸無別矣！唯百足之蟲，死而不僵，其徒子徒孫，尚能遺禍萬年！老朽眼見地獄滿載，寸步難行，心情沉痛，如斯而已！ |
| ＃8294 留言者:小兆 [2008-11-28] |
| 主題:主題粹取 朱老師您好： 試答如下： １，認知界：某人求作佛，卻不知何為佛。濟公點化，母親對於自己即是真佛。 ２，理解界：法術是佛用來濟世的手段，並非會法術，就是真佛。 ３，剖析界：有慈悲為懷、犧牲奉獻的精神，才稱的上是真佛。 |
| 回應﹕ １，不確（母親非佛）。２，不確。３，不確。 |
| ＃8293 留言者:沐杰 [2008-11-28] |
| 主題:主題萃取練習 認知界：人求佛於濟公，濟公指點其認錯對象，佛當如奉獻畢生之母親者。 理解界：欲償人願，不假外求。 剖析界：母親對子女之無私付出等若佛祖慈悲心。 |
| 回應﹕ １，不確（母親非佛）。２，正確。３，不確。 |
| ＃8292 留言者:小程 [2008-11-28] |
| 主題:練習 １，認知界：某人只求作佛、不顧作人，濟公點化其從人子做起。 ２，理解界：某人一心超凡，渾忘根本。 ３，剖析界：某人囿於自我、罔顧他人，唯有感之以仁愛，或可救治。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，不確。 |