| ＃8639 留言者:黎明近焉 [2008-12-15] |
| 主題:答８６３８ 朱夫子尊鑒： 求得了知識、技能，並且能夠日常地實用到，不是使人很高興嗎？ 世界各地，有志同道合的友人一同研究學問，不是另人很愉快嗎？ 別人不知自己有什麼能力，不因此不高興，不是表現的很君子嗎？ |
| 回應﹕ 非白話！ |
| ＃8638 留言者：網主 [2008-12-15] |
| 告網友： 主題必須全面掌握，如未見「國際學術會議」，必不知「專家身份」，無法領受「嘲諷」之文氣；如不知「旅行於自然中」，則不明觀念之對比，無法認識文意之內涵；如不提「所見各別」，則文義全失，全部落空也！ 原文案： 有個國際學術會議，主辦單位為了慰勞與會學者，特別精心安排了一次「接近自然」的旅行，讓大家享受一番生命之美。 當會議結束，大家殷殷話別，一位地質學家向主辦人謝道：「這次旅行真精采，我看那裡應是玄武紀地形，有空要再去考察一番。」 物理學家說：「奇怪，我發現那一帶有地磁異常的現象。」 植物學家說：「此行不虛，我採到了三種蕨類樣品。」 主辦人聽了，問道：「你們知道那是什麼地方嗎？」 經濟學家答道：「誰知道？我們浪費了兩天，生產力下降了百分之一！」 建議答案： １，認知界：國際學術會議後，主辦單位安排自然之旅，但專家們所見各各不同。 ２，理解界：專家們一向本位主義，面對自然，仍各說各話，已完全與環境脫節。 ３，剖析界：專家只懂自己的專長，已被訓練成為專用的機器、而不識生命意義。 漢字教學之十一（續上周） 基於象形的特性，漢字「意詞」中之時、空觀念非常清楚。從概念上看，「空（古人穴居，工官營之，使其中空）」只代表一個位置；「時（日寺，日變化之管理法度）」代表變化的法度。因此，形成觀念後，「空間」之定義為「空與空之間」；「時間」則為「時與時之間」，簡單明瞭。 如果要將空時付之實用，就必須根據使用之「立場」及應用之「目的」，釐定概念，再組合為觀念。至於時式，只要加入界定詞即可。 三、空間用： 主觀：垂向＝上下 水平＝前後左右 位置＝內外裡中 動態＝來去回 客觀：垂向＝上下 水平＝東西南北中央 位置＝經緯座標 動態＝進退出入 週邊＝匝周圍間隔邊 結構＝頂底表端旁側 四、時間用： 時地＝＝在於當臨經過從到至 事件＝＝緣以替代給趁趕沿順 事物＝＝把將管拿被像如同 界定詞：過往曾昔了 現此正時值 未將會要待 「語法屬」之「語詞」「聲詞」（其餘詞類係供沈子設計自然語言用，用法與一般無異）。 語詞則分兩類，一為「文言」，一為「口語」皆供表達語氣用。 「文言」語詞之形成原因係最初沒有標點，有時為了斷句，便是不具概念之「虛字」 作為介面。久而久之，虛字之用法漸漸發展成為語氣特徵。 如：問句：乎哉歟 相等：也亦且 相屬：之者其 嘆句：矣焉耳 「口語」則係白話文之語氣詞（皆為口旁）。 如：問句：嗎呢吧哪 嘆句：喲哇啊呀 故在文言或半文半白之文氣中，「絕對不能使用白話之口語」，否則不倫不類！甚 至於在嚴肅的文章中口語亦應避免，蓋口語輕佻，只適於小說（大陸有許多電視「報 導」節目，內容嚴肅。但播報人「裝腔作勢」、「聲調輕佻」，如同演言情戲，每每 令人皮麻肉緊，不得不逃之夭夭！文章亦然！要表演、想出風頭，做明星去）。 聲詞係「情緒詞」，表示心境。 如：快樂：哈呵嘻哦 疑問：嘿咦唵嗄 驚訝：哎噫啦嚜 同意：嗯噯噢唔 本則作業： 試用白話文，加「情緒詞、口語」，改寫下文： 學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 網主人白 |
| ＃8637 留言者:阿勇 [2008-12-14] |
| 主題:主題萃取練習 １，認知界：學者於旅行不忘工作，無人領會主辦者之心思。 ２，理解界：因為學者只從狹隘的學術角度觀察，所以不能領略生命之美。 ３，剖析界：反之，做人沒有平常心，只如井底之蛙，掌握不到重點。 |
| 回應﹕ １，錯。２，對。３，錯。 主題必須全面掌握，如未見「國際學術會議」，必不知「專家身份」，無法領受「嘲諷」之文氣；如不知「旅行自然」，則不明觀念之對比，無法認識文意之內涵；如不提「所見各別」，則文義全失，全部落空也！ 建議答案： １，認知界：國際學術會議後，主辦單位安排自然之旅，但專家們所見各各不同。 ２，理解界：專家們一向本位主義，面對自然，仍各說各話，已完全與環境脫節。 ３，剖析界：專家只懂自己的專長，已被訓練成為專用的機器、而不識生命意義。 因收入「罟網鴻爪」後，恐不易查找，故將解說複置於此。 |
| ＃8636 留言者:小黑 [2008-12-14] |
| 主題:＃８５９８、８６１６作業 ﹟８５９８ １，認知界：尋解脫之賊赴少林寺，高僧言明在先，想好才動手，否則得上西天。 ２，理解界：因為敢參嵩山之賊非正經賊，所以莫非精神有異，便當真無知之極。 ３，剖析界：反之，正經之賊，苟且、求存，最多身紋龍、虎，慎念思慮者甚少。 ﹟８６１６ １，認知界：眾學者所言過於專業，商學者尤不近情理，又傷東道地主之誼。 ２，理解界：因為事物靜觀自得，所以為人處事當講理亦應通情，守節而有度。 ３，剖析界：反之，如某人執著主觀，不考慮客觀，將難與人溝通、維持生存。 |
| 回應﹕ １，錯。２，錯。３，錯。答案已揭曉！ １，錯。２，錯。３，錯。 |
| ＃8635 留言者:逆海風 [2008-12-14] |
| 主題:#8616作業提交 請老師指正： １，認知界：某會議為慰勞學者舉辦旅行，不料諸學者只見秋毫不見輿薪。 ２，理解界：因為專業訓練分工精細，所以專家只注意各自領域內的細節。 ３，剖析界：反之，若遇到需從整體感受認知的事物，則各執一詞，不知主題。 |
| 回應﹕ １，錯。２，對。３，對。 |
| ＃8634 留言者:朴石 [2008-12-14] |
| 主題:8616則作業 朱老師： 您好！完成8616則作業，請老師指正。 １，認知界： 旅行之後，學者們各有所得，唯經濟學家認為是浪費時間。 ２，理解界：經濟學家只從生產力角度評判價值，所以對自然之美妙視而不見。 ３，剖析界： 反之，如果目光不局限於一隅，接近自然又怎會是浪費呢？ 樸石敬上 |
| 回應﹕ １，錯。２，錯。３，錯。 |
| ＃8633 留言者:黎明近焉 [2008-12-14] |
| 主題:覆試８４１６ 朱夫子尊鑒： 謙：用謙以示卑遜有禮；讓：用讓以示自退不承。 謙讓：以卑遜有禮而自退不承受。 恭：用恭以示抑己。 謙恭：以卑遜有禮而抑己敬人。 卑恭：以地位低下而抑己敬人。 |
| 回應﹕ 立場？目的？ |
| ＃8632 留言者:修行人 [2008-12-14] |
| 主題:提交作業 請老師指正： １，認知界：會議結束，眾人話別時，人人對「接近自然」的旅行有不同的看法。 ２，理解界：因為人只站在自己的立場看事物，所以人言人殊。 ３，剖析界：反之，人若能放開心胸，傾聽他人意見，必能提升智慧。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，錯。 |
| ＃8631 留言者:超文 [2008-12-14] |
| 主題:練習8616 1，認知界：某單位慰勞與會學者，安排了「名」為「接近自然」之旅。 2，理解界：學者們處於自然之境，卻未能充分體驗生命之美。 3，剖析界：學者們囿於專業技能，所見所言，猶未接近自然。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。 |
| ＃8630 留言者:真善美 [2008-12-14] |
| 主題:主題萃取練習 朱老師： 您好，完成作業，請老師指正。謝謝您。 １，認知界：一場接近自然之旅，因為不同領域的專家參加，而各有不同之解讀。 ２，理解界：因為是「專家」，所以就用自己的專長去觀察事物，常會以偏概全。 ３，剖析界：反之，要避免只用自己的角度看事情，則需要廣博地吸收各種知識。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。 |