| ＃11079 留言者:漁儿 [2013-01-29] |
| 主題:西方哲學無「心」 先生歸隱之際，學生本想留言就此止步，但覺留言（＃11034）缺了下文，所以再留此言，為關於「概念」的請教作個小結，以謝恩師！ 關於「概念」，先生說：「漢字之「概念」（絕非Concept ，英語無此「概念」），意指概略地以單一系統、象徵任一經驗印象。」對此，學生一直在思考：漢字之「概念」與西文之「concept」的區別是什麽（「什麼」）？此區別意味著什麽（「什麼的什麼」）？為什麽會有如此之區別（「為什麼」）？ 近來，學生在琢磨「心」這個「概念」。「心」為中華傳統思想之核心概念，見諸於眾多組合字、習慣表達、經典著作等。反觀西方，學生以為，西方傳統哲學沒有「心」！人們常說的西方哲學「心物二元」、「唯物主義」與「唯心主義」等，給人的印象好像西哲也在談「心」，實際上，仔細分析，就會看到，此「心」是漢字的翻譯：mind and body＝心物，idealism＝唯心主義，physicalism or materialism＝唯物主義，談及的是「mind」，而不是「heart」。從西文字源看，「mind」來自Old English，指「the faculty of memory」，直到14，15世紀才指一般的「thought」。在西方哲學史上，「mind」不斷的被闡釋，但不是將之與「神」相連，就是與「大腦」或「神經系統」相連，或者將之解析為結構與功能。總之，不是中華傳統思想中的「心」。 這裏，說西方哲學沒有「心」，不是說西方哲學沒有關於「心」的經驗，而是說西方哲學未能將「心」的經驗，以某種方式匯聚保存，成為一個「概念」，以至於讓「心」在西方哲學中消失了。就文字而言，與漢字「心」相比較，學生以為，就是先生所說：漢字之「概念」與西文之「concept」有別。concept由上而下，係「神造世界」的觀念；而漢字是以易經二元分類為結構，將祖先無數代累積的經驗，以象形表意方式，匯聚為之「概念」！ 漁兒在此叩謝恩師！ |
| 回應﹕ 好極了，已得擒虎子！東西之別正基於此！查宇宙之成因，一係外延之能量、一為內斂之核心，一陰一陽，兩者相輔相成，缺一不可。漢字之「心」，於生理上乃泵血之臟器，中華文化素尊象徵，於人智而論，「心即人思之中」；任何物體皆有中心，既有概念，當然應有「思維、文字之中心」。故象形表意所達者恒為「概＝繫馬之小木椿」「念＝此刻之心」，當人將奔馬繫住、任其馳騁意識之中，此「概念」乃西方之無也！ 更進一步分析，人本絕對主觀之觀念動物，而人生來無知，所知者一概來自經驗學習。經驗又來自環境，中華源自黃土高原，務農維生，依循自然；而歐洲大陸地形分割，一直以狩獵為本，生死取決於一瞬。是故，吾人篤信自然有序，陰陽互輔，人神之間全係修為之別；而西人則篤信生死唯力，神人分途，觀念完全來自神，人則負有原罪！ 中國人之自然觀，不同意原罪之說，認為生命需延續、個體要生存，但在生活中人必須和諧相處，以資彌補。這種思想經過長時間考驗，歷久彌新，已非單純的「主觀」可以概括。西人以神為宗，在十六世紀以前是一言堂，自文藝復興後，神在物質文明的衝擊下，漸漸失去立場。時有柏克萊主教挺身而出，提創「存在即被知覺」，以維護宗教的存在，是有「唯心」之說。 儘管哲學界在唯心、唯物的爭執中吵了三百年，卻與中華文化扯不到一處。及至科學思想盛興，西方人在精神空虛的情況下，立刻將「科學」捧成後基督時代的「新上帝」。儘管「新上帝」日新月異，西人在主觀之「一神成見」下，仍抱著「神、腦」不放！ 及至這兩種殊異之文化相逢，在初，正值中國國力式微之際，故學者一面倒，倒北倒西打倒自己！時到如今，剝極而復，中華子孫甦醒了，實驗檢校真理，過去百年的謬論也該重新考慮了！ 根基有別，花果自是大異，累見時賢、漢學者移花接木，以西肥養東土，遍地污穢，令老朽噤言隱身、不得不回歸自然也！ |
| ＃11078 留言者:常葛 [2013-01-29] |
| 主題:感謝老師 老師您好， 二十年前學生讀了數篇佛經，略有所得，遂自以為證，不知已入了魔道；十餘年前有幸入此網，更有幸獲得老師棒喝，才開始認真於足下。 對於學生來說，能與老師在網上交流，豈止三生有幸。 嘗謂周遭親友：朱邦復先生不只是中文電腦之父，實乃一今之古人！ 拜謝老師 學生常葛敬上 |
| 回應﹕ 古人今人皆是人，佛證魔證無非證；苟得蓮座一日覺，豈止人天慶三生。 |
| ＃11077 留言者:子文 [2013-01-29] |
| 主題:謝過先生 末學愚鈍，入會數年， 雖常有游覽於此，但對先生金言似懂非懂。今驚聞先生即將收網，乃火速下載有關著作， 以充未來學習之需。順此感恩先生多年來無私的教誨，也希望先生神游之前， 能如老子出關，臨行留經一篇，充作數十年來千萬留言的指引。 |
| 回應﹕ 老子其人，舉世無雙，老朽但得其老，為人望塵莫及也！罟網有「緯」萬餘篇，入「鴻爪」可見分類，已知其餘也。 |
| ＃11076 留言者:閃電 [2013-01-28] |
| 主題:送別恩師 朱老師安康： 聞知朱老將上山修道，初聞此事，感覺出人意料之外；細思之後，始覺當在情理之中。感覺意外的是，雖知朱老之愿為上山修道，但這天來得太快，太突然；覺得在情理之中，考慮到緣分前定，該來的遲早會來。很高興，因為朱老塵緣已了，上山修道開啟下一段機緣；很遺憾，以後恐難再聆聽朱老教誨。 學生自2005年接觸朱老自傳《智慧之旅》，隨後因緣際會，得入本網。從朱老師、沈女士及各位網友的留言及回覆中，獲益良多。朱老師對於在下，雖無師徒之名，已有師徒之實。朱老對於在下的指導，總是不遺餘力，只可惜在下生性駑鈍，悟性太低，朱老入山之後，學生將謹記教誨，日日努力，方不枉人生走一遭。 當此朱老即將離網入山之時，向朱老師、沈女士及工作室各位同仁，道一聲：“謝謝！”感謝各位對於在下人生的指導！感謝各位數十年來，為中華文化所做的一切！ 為今之計，愿朱老早日得道！愿中華文化早日復興！ |
| 回應﹕ 其實，道家修真素來內外兼顧，先修功德，再建仙業。老朽進入文傳、主持本網，原本為修外功，是能赴湯蹈火、成敗不計。圖文系統累經波折，如今終能上報國家，一己責任始了，雖已日薄黃昏，但心既能安、道理必得也！ 此事說來簡單，其實其中機緣和合，千載難逢！國事家事啟其觴，老朽巴西之旅乃中軸之旋，遂有傳統文化之憬焉！後輾轉中文電腦，幾溺於商業海嘯之中！苟無文化傳信之培植及支持，幻夢早化雲煙，內外兩失，形神皆亡矣！ 罟網留言宜慢慢體會，可見後效。 |
| ＃11075 留言者:黎明近焉 [2013-01-28] |
| 主題:感恩夫子教誨 朱夫子鈞鑒： 明師難遇今已遇，倫理道德漢字魂； 圖文系統解智慧，復返自然尋道真。 |
| 回應﹕ 來是緣，去亦是緣，緣淺緣深無非緣。得有道，失也有道，得多得少都上道。來去得失夢一場，夢醒勿忘道緣。 |
| ＃11074 留言者:鄧智 [2013-01-28] |
| 主題:感謝師恩 朱老師： 您好。學生來本網已逾十二載，平日甚少留言，僅默默閱讀老師的留言與回應，受教良多。感激不盡！ 這段期間，獲得老師寄來光碟及惠賜墨寶，甚感榮幸。學生定依師訓篤行之。 老師的著作學生只閱讀不到六成，因資質愚鈍，吸受極為緩慢及有限，但學生會繼續努力不懈的。 離別在即，縱有萬般不捨，亦須一別。於此，敬祝老師道業圓滿。 希冀和老師有緣再續．．.... 學生 鄧宏智 敬上 |
| 回應﹕ 留言不在多寡，受惠不分彼此，本網諸友悉如他山之石，足令老朽努力上進。天機玄奧，孰知後事如何？不棄不捨可也！ |
| ＃11073 留言者:汪行者 [2013-01-28] |
| 主題:淨土法門 先生在上，學生斗膽在此推薦淨空老和尚。其講經說法，句句樸實，言言契理。法理雖示淨土，義理實通三教。學生在此諫言，主因末法時期，禪定已難成就。先生上山修定，恐落末法之障礙。望先生能斟酌參考。 後學 汪行者 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝。老朽有言在先，於１１０３９：「老朽所欲修者，道也，即世俗所謂之道教」，理由亦同。 |
| ＃11072 留言者:乾乾 [2013-01-28] |
| 主題:為老師壯行 尊師在上： 受學生一拜。 老師此去，使命大矣哉！學生試論之如下： 中華文化不離陰陽五行，以現實之大環境為例，內憂為官鬼太盛（從工務員報考之火熱程度可見），制官鬼者子孫也。當今之世，子孫之氣無力也矣。 每個五行皆有陰陽之區分，子孫之陰者可視為普羅大眾（其用為俠客之除暴安良），子孫之陽者則為神聖仙佛也（其用為因果報應之絲毫不爽）。古來皇帝作為官鬼之首，名為天子，見了神聖仙佛也是要跪下來磕頭的，以示有所敬畏之意。 當今三十多年改革開放以來，西風勁吹，財富暴發，催生官鬼大行，衣冠禽獸處處，無良心之商販多有，而苦無對策、已入絕境矣。 其實觀五行之生克制化，對策一目了然也。 簡單以五行模型示意如下： 天理、律法（火） 官、鬼（木） 人間世（土） 子孫、仙佛（金） 財富、文明（水） 所以老師此去，壯矣哉大丈夫之行也！大壯也，利貞也，正大而復眾生以見天地之情也哉！ 學生 乾乾 拜上 |
| 回應﹕ 汝自０５年二月來本網，翼展翅張，表現之心日甚，已至走火入魔地步矣！凡習易者皆知，易經六十四卦中，唯「地山謙」卦有百利而無一害，何也？「山」原本高明於「地」，今屈而低之，是言之兼，自甘於沒也！素聞，知百以道十，含光睦眾，人恒敬之。夫雄雉不鳴於雀群，鴻鵠難棲在枝頭，真知者焉有不時之秀哉？ 老朽此去，未設立場、不知休咎，不過因緣隨機，何來「大丈夫之行」哉？此類思維悉皆糟粕！速棄之！ |
| ＃11071 留言者:琉璃 [2013-01-28] |
| 主題:就【拜】一文重新提交 朱先生： 末學今年28歲，於2005年入住本網，現已是七載有余。三年前因緣（日語翻譯）際會得入商道從事，然平日間行止多不符本意，遂在去年年末離職，於今年下半年當起保安一職後，終有閑暇來研讀字易以及往聖先賢的教誨。今日本欲與往常一樣來網聆聽先生與諸師兄姐的留言問答。然突聞先生不日即將歸隱，忽覺緣將行盡，心有戚戚焉。 本想請先生於歸隱後留下此網以供余等隨時翻看，然在查閱諸師兄姐留言後，方得知末學此舉實為「貪」念作怪，來網數載，已是受益匪淺，如今緣滅亦在情理之中，先生既已領末學入門，故修行在於個人，修道一途荊棘叢生，末學實不該另作妄求！ 先生此一歸隱，末學恐是在難相見，故於此道出心中所念以及一聲：「謝謝」！ 注：末學發現提交後的簡體文有亂碼現象，特此更改為繁體，以免出錯。 |
| 回應﹕ 學重自思，老朽在前，汝等依賴心重，踟躕難進。實則罟網千萬言，箇中鮮有新意，道家素重內外兼修，若永生沐浴文字中，不事實踐，外功全失矣！ 有道是：師父領進門，修為在個人！該出師了！ |
| ＃11070 留言者:琉璃 [2013-01-28] |
| 主題:拜 朱先生： 末今年28，于2005年入住本网，已是七載有余。三年前因（日翻）得入商道譎，然平日行止多不符本意，遂在去年年末离，于今年下半年睟保安一后，有暇研型易以及往圣先蒍奶。今日本欲与往常一敨內聆听先生与兄姐的留言咕。然突先生不日即將歸隱，忽覺緣將行盡，心有戚戚焉。 本想先生于后留下此网以供余等翻看，然在查兄姐留言后，方得知末摛「」念作怪，內，已是受益匪，如今浿亦在情理之中，先生既已末入，故修行在于人，修道一途棘生，末不另作妄求！ 先生此一，末偛是在相，故于此道出心中所念以及一：「」！ 末琉璃 |
| 回應﹕ 見１１０７１則。 |