| ＃348 留言者:鄧智 [2001-05-15] |
| 主題:答第十二問 情﹕洋人驕傲自大，目中無人 理﹕摩爾精通破解，又懂漢字 法﹕懼怕電腦擁有判斷能力 |
| 回應﹕ 前二則正確，法指「方法」，摩爾有何方法﹖以及為何是摩爾其人﹖ |
| ＃352 留言者:鄧智 [2001-05-17] |
| 主題:請問 何謂『明心見性』？ 以及要如何才能做到？ 謝謝。 |
| 回應﹕ 「明心見性」也者，係指人能「明己之心，見人之性」也。蓋「己心本私，人性唯利」，此乃生命體之本能，僅能掙扎於七情六慾中。人若甘願浮沉人海，順水而流，自是「大江東去不回頭」，無可厚非。 然人間有所謂「覺者」，是知人生之無奈，覺天地之無垠者。既然已覺，當應努力「修行」，是「逆流而上」也。有人溯至源頭，得功名利祿焉，是則仍在河中，僅履不沾水而已；有人得悟，悟及身體僅為廬舍，遲早與草木同朽；有人更進一步，「明心見性」，推己及人，知人於肉體之外，尚有「精神」，是矣。 追求之道，在於「去私寡慾，捨己為人；不問收穫，但求耕耘」。行之既久，心清意明，甫達其境，智慧自生也。 |
| ＃358 留言者:鄧智 [2001-05-18] |
| 主題:答第十三問 心無雜念，定而淨，智慧生 |
| 回應﹕ 甚佳，美中不足者，此為結果，並非原因。 |
| ＃388 留言者:鄧智 [2001-05-21] |
| 主題:答第十四問 凡塵試煉場上面臨的各種障礙與考驗 |
| 回應﹕ 只提到「一方面」。 |
| ＃393 留言者:鄧智 [2001-05-22] |
| 主題:再答十四問 愚昧無知（生/成） 執迷不悟（老/住） 貪生怕死（病/壞） 意志薄弱（死/空） |
| 回應﹕ 能見及此，很接近了，但「生老病死」與「成住壞空」率指「動態的過程」。「人生」不是一個簡單的題目，有動有靜，有生有死，但也有其他「方方面面」的範疇。 本題絕對值得慎重思考，尤其是要有「系統」地反省，待參得透了，對各種事物的觀察力，都會有莫大的進益（面必須廣，容也要深）。否則「人生」在世，百年一瞬，人卻不知「人生」為何，豈不是「白走」一遭﹖ 老朽從事資訊，乃客串也，今有文傳公司支持，僅申請之「革命性」的專利，年來已有數十件。日後網友當知，資訊工具僅係「世間法」，一時革命成功，異日又將坐視被推翻。唯有確知「人生」災祥，透悉「人生」意義，始能心安理得，勇往直前。 |
| ＃405 留言者:鄧智 [2001-05-25] |
| 主題:三答十四問 生死循環，生命無常，生存淘汰，生活執著。 |
| 回應﹕ 生死循環非災；生命無常不通（應有何常）；生存淘汰無此說，競爭才有淘汰；生活執著又有何災﹖ 簡單幾個填充題，是「人生」入學考也！ |
| ＃414 留言者:鄧智 [2001-05-28] |
| 主題:再答 第十四問﹕ 生死有命，生命失真，生存競爭，生活空乏。 第十五問﹕ 生死無住，生命得道，生存和諧，生活實在。 |
| 回應﹕ 生死有命不是災。生命源於自然，不可能失真（失真泛指人造者）。競爭是事實而非災也。「空乏」與匱乏等義。 請細思﹕生命如何得道﹖生存如何和諧﹖其餘可見前則。 |
| ＃422 留言者:鄧智 [2001-05-30] |
| 主題:再答 第十四問﹕生死無常，生命獨佔，生存停滯，生活茫然。 第十五問﹕生死有道，生命共享，生存循環，生活悠游。 |
| 回應﹕ 獨佔、停滯不好，與事實不符。生活茫然佳，但悠游是「瀟灑」，而非「禎祥」。 十五問同病。 |
| ＃447 留言者:鄧智 [2001-06-07] |
| 主題:答十六問 安逸舒適、自主性低環境下，人易失自我。 |
| 回應﹕ 請見４５１則。 |