| ＃9199 留言者:黎明近焉 [2009-02-01] |
| 主題:作業９１９３ 朱夫子尊鑒： 試答如下，請您指正。 一，定義「人類」如下。 １，萃取主題： 人＝象人之形，有靈性的高等動物。 類＝物種之特性，同異可辨者。近似。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「象人之形」與「物種之特性，同異可辨者」。 交集：「人類」＝象人之形，而有近似之特性－靈性－之物種。 二，試論「人類」社會與倫理道德。 人類因有靈性而會思想。古聖人，鑒于人獸有別，制定了倫理道德。令人知所先後，去私為公，而除社會之亂源。 三，讀﹟9193感想： 讀此則更加理解，如何將倫理道德實踐於日常生活中。就是「大事不能馬虎，小事不能輕率」。也就是沈老師最令人稱羨的美德，「搏獅虎用全力、種花草也一絲不苟」！先生為吾等後生消耗精神，人一生難遇明師，能得先生之教誨，實乃吾等之福也！今後，自當用心從小處做起，心存感激以不負先生之教導。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 三、所言人具有靈性，何謂「靈性」？「靈＝與鬼神相通以祈雨，指奇妙的精神力量， 死後仍存者」。苟若無此「精神力量」，則靈性毫無，其為人也，祇是「聰明的靈長 類」。什麼又是精神力量？對繁複之事務「一絲不苟」也！ 老朽年輕時自以為瀟灑，萬緣悉且！直到遇到沈子後，受其感召，雖做不到一絲不 苟之境界，但已事事堅持。以此次教漢文而論，老朽不止一次，氣到吹鬍子瞪眼鏡！ 然而有什麼社會就有什麼人，比比沈子，老朽咬緊剩牙，再教就是！ 比如，老朽前半生素未自行鋪床疊被，兒時母背，當兵又進了康樂隊，自後海闊天 空、朱窩如一，節省了不少垃圾時間。及至沈子照料老朽，看她每日為老朽鋪床疊被， 於是展開了數十年的「堅持對抗」，最後習以為常焉！ 直到今年，搬了新家，老朽工作較閒，而沈子疊被如故。有次老朽自思，疊被算什 麼？舉手之勞也！堅持又算什麼？忘恩負義是謂也！罷！罷！罷！認輸！現在每天花 一分鐘疊被子，心安理得！老朽如此，汝如之何？ |
| ＃9198 留言者:九洲 [2009-02-01] |
| 主題:＃９１９３則，作業試答及感想。 一，「人類」定義： 人＝象人之形，有靈性的高等動物。 類＝物種之特性，同異可辨者。 １，萃取主題： 人＝有靈性的高等動物。 類＝物種之特性。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「有靈性的高等動物」與「物種之特性」。 淘汰無交集者：高等動物、之特性。 所餘者：有靈性的物種。 ３，調整： 人＋類＝具靈性之動物。 二、試論「人類」社會與倫理道德（定義不計，餘限５０字以內）。 人類者，乃具有靈性之動物。人類的生活環境要安和樂利，唯倫理建立秩序道德克己利眾，使人類文明永續演進。 三、感想： 學生當儘速奮勇努力、再改善、再改進；勿輕而視、勿視而忽、勿忽而略。老師己到了無人之境，仍不忘自我檢討，更何況我這魯鈍的學生，怎能不隨時自我警惕！ |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 三、汝因「少年得志」，於同儕間風頭出盡，故而輕浮不實。所幸能知好歹，如今已改 進頗多，值得嘉獎。但仍不時會逸興遄飛，目若無人！蓋習性難改之至，最可怕者， 幼時器成，為陶為瓷，回爐仍然也！ 老朽常說，引擎之意義，在於「能量集中」。人若不知自我節制，能量虛耗之餘， 不過是一具能唱情歌之留聲機而已！汝以往喜好賣弄文筆，如今頗能自律，待定義、 萃取、陳述得心應手後，當應更加努力，萬勿自滿為是！ |
| ＃9197 留言者:秦漢唐 [2009-02-01] |
| 主題:答＃9193則作業 一，定義「人類」： １，萃取主題： 人＝象人之形，有靈性的高等動物＝靈性動物。 類＝物種之特性，同異可辨者；近似＝種類、近似。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「靈性動物」與「種類、近似」。 淘汰無交集者：「近似」。 推知「人類」＝有靈性之物種。 二，試論「人類」社會與倫理道德： 人本獸，因應生活環境變遷而有靈性，靈性強則人人直心相對，社會才不混亂；故欲社會安定必須實施倫理道德。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 |
| ＃9196 留言者:華子 [2009-02-01] |
| 主題:作業 一、定義「人類」： 人：象人之形，有靈性的高等動物。 類：物種之特性，同異可辨者。 １、萃取主題： 人＝象人之形，有靈性的高等動物＝人形靈性動物。 類＝物種之特性，同異可辨者＝特性可辨者。 ２、選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「特性可辨者」與「人形靈性動物」。 淘汰無交集者：特性，人形，者 所餘者：可辨靈性動物。 ３，調整： 「人」本係靜態，客觀，「可辨」為動態行為詞，改為「有靈性」。 人＋類＝有靈動物。 二、試論「人類」社會與倫理道德。 有靈動物又要一起共同生活，若無倫理道德，與獸群何異？故，倫理為社會安定之源，道德為人心去獸之道。 三、感想： 來網學習多年，也被警告多次。反覆省之，都是德性欠缺（急功輕率近利），犯了中華文化大忌。痛定思痛，感謝老師棒嚇！ |
| 回應﹕ 一、正確。 但「有靈」修辭不妥，蓋動物皆可謂有靈。若謂「靈性」則宜，因有特殊定義也。 二、正確。 三、非「德性欠缺」，而係「好表現、衝動冒失」成習。汝平素鶴立雞群，難免志得意 滿。須知，人外有人，天外有天！欲為人天祭酒，每低一次頭，更上一層樓。 |
| ＃9195 留言者:乾乾 [2009-02-01] |
| 主題:試答＃９１９３則 朱老師：您好。 試答如下，請您指正。 一，定義「人類」如下。 １，萃取主題： 人＝象人之形，有靈性的高等動物。 類＝物種之特性，同異可辨者。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「有靈性的高等動物」與「物種之特性，同異可辨者」。 交集：人之異于獸者，靈性也。是知「人類」＝有靈性物種。 二，試論「人類」社會與倫理道德。 人類社會之安定於否，關鍵在倫理道德之實施成敗。人間無倫理道德，人類社會無異野獸叢林。 三，答題感想： 做了作業，始知觀念之重要。觀念清晰，人智始明。平常所思所用，人云亦云居多。今後須時時觀而後念，刻刻思而有得。再次感謝老師。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 三、是也，西洋之學，以「哲學」為尊，而西洋哲學只究名詞辯正，而無觀念研究。尤 以近世紀科學脫穎而出後，唯心唯物成為絕響，連名詞皆已式微、觀念更是一片死寂。 國人無知，邯鄲學步之餘，皮毛未得骨骼已衰！人人人云、云云云人！只肥了圂中豬 羊、架上鸚鵡！ 須知，世事否泰剝復，漢家必興也！尾隨牛後未若雄昂雞首！今絕學鋪大道，群賢 競此時，切盼多多努力。 |
| ＃9194 留言者:小兆 [2009-02-01] |
| 主題:試答作業＃９１７４ 請老師指正： 社：示有土，土地神主也，古時二十五家社，引申為人民團體。 會：象氣之集也，系統交集，聚也，合也，組織也。 社會：人民的集合。 社會者，人民之集合。因環境壓力，且個人能力有限，故人需群居，以利生存。經多人聚集融合後，形成社會。 |
| 回應﹕ 見答案。 |
| ＃9193 留言者：網主 [2009-02-01] |
| 告網友： 終於水落石出，由本則作業，找到各位的罩門矣！「社會是什麼」？無一人說得正確！有謂「人類團體、人民聚合、人民集合、系統交集、生命共同體」等不一而足！當此簡明的定義都不其門而入，當然免談任何大道理，其至於什麼漢字基因，統統是「吾宰羊（台語）」了！ 社會是什麼？一種觀念也！只有阿勇擦到邊，打了一個高飛球！指是「群居之環境」。若問：是什麼觀念？答案是「生活的環境」。蓋「群居」僅指「住」，其他的衣食行育樂教則打飛了！因為人民結社、集會的目的，是為了「生活的平安、幸福」，是稱「人民生活的環境」。 １＋１＝２，ａ＋ｂ＝ａｂ，氣＋氫＝水，顯然四則運算也有其「運行邏輯」。社＋會＝人民結社＋人民聚會，問題是，在哪裡？地上？如何「結社在地上」？種棵樹？如果說是「團體」，是一團「什麼體」？再言集合、聚合，「誰與誰」，因為「人民結社、集合」後，已非人民！ 那麼，是什麼怪胎？老朽一再說，人要多用腦筋，否則，遲早黑白不分！如何用腦筋？當然不能在書本上找到！為什麼？在傳統文化裡，用得習慣就好，主幹勁直高大，無須節外生枝！而如今，文化凋零，生命的意義在於承先啟後，時其至矣！若吾人不能勇於擔負責任，再高壯的喬木，大火一燒，橋也成灰！ 想想蘇格拉底，他一輩子就只在「定義」上與人打交道，就躍登西方三聖之首！而漢字概念，早就定義完成，不必煩勞後人。可是「觀念」層出不窮，一個定義不通，就是一個「死結」！個個不通，腦漿便成為泥石流！而泥石流惰性強大，除了破壞生活環境，別無所用！ 老朽講了十年，本則作業係根據﹟９１６７則而來。偏生各位高材一目十行，硬是生吞活剝把「」私下了了！顯然，老朽常談變成老朽常丟！再教一千年，泥石流可能變成火山岩漿！其實，各位已經算得上是現代的唐吉訶德了，看看這花花世界吧！究竟還有幾個人關心文字、文化、文祥（沒打錯）？ 但是，輕忽就是輕忽，像「原子發電廠」，絕對比化石類能源乾淨！但是，正因為人容易「輕忽從事」，而一旦出事，就會像三哩島或車諾比事件一樣，難以收拾！老朽一再表示，沈子最令人稱羨的美德，是「搏獅虎用全力、種花草也一絲不苟」！因此，小杏子只有她能承擔！ 同理，本室的圖文系統，其成敗已完全與能力、技術脫勾。蓋能量越大、危機越重，目前在考驗本室上下的德性、心態！如若任何一位存有急功近利的私心，老朽敢開天庭本票：必敗！宇宙磨練了數百億年，人類文明也經歷了數百萬載，憑什麼老朽等十數人就能一舉成功？除非是生產一部圖象計算器！ 想通了，氣也平了，學生不懂，為師之過！但是，學者用眼不用心，來消耗老朽老春！小心點，老朽已有黑名單在手，遲早開鍘！ 如何「定義」？ 「定＝室中守一，安也，靜也，決也，止也，不變也」。 「義＝羊我，犧牲小我，不顧私利的行為，不屬於自己者，道理」。 「定義＝令道理不變」。 為什麼？ １，萃取主題： 定＝安靜、不變。義＝犧牲小我、無私之道理。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「安靜、不變」與「犧牲小我、無私之道理」。 淘汰無交集者：安靜、犧牲小我、無私。 所餘者：不變、道理。 ３，調整： 「不變道理」不通，蓋不變係狀態不能作主體。 「道理不變」尚可，但不符「定」之本意。 「令道理不變」，加一「令」字，遂成為「意志」行為。 同理： １，萃取主題： 社＝古時二十五家為社，人民團體＝結成社團。 會＝系統交集，聚合＝聚會。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「結成社團」與「聚會」。 淘汰無交集者：成、團 所餘者：結社聚會。 ３，調整： 「社」本係靜態，客觀，「結社聚會」變成動態行為詞，不佳。 前述：人民結社、集會的目的，是為了「生活的平安、幸福」，社＋會＝人民 結社＋聚會，是稱「人民生活的環境」。 前次作業： 試申論「社會」： 參考答案： （定義見前） 社會者，人民之生活環境也！社會安定，人民生活幸福；否則，社會紊亂，人民生活痛苦。 本則作業： 試論「人類」社會與倫理道德（定義不計，餘限５０字以內）。 網主人白 |
| ＃9192 留言者:小程 [2009-02-01] |
| 主題:試申論「社會」 「社＝示有土，土地神主也，古時二十五家為社，引申為人民團體。」 「會＝象氣之集也，系統交集，聚也，合也；組織也。」 社會者，由小家聯合成大家。人繁衍生息而有家族，族群分工合作、互通有無而有團體；團體利於家族生存生活。 |
| 回應﹕ 見答案。 |
| ＃9191 留言者:超文 [2009-02-01] |
| 主題:練習9174 「社」示有土，土地神主也，古時二十五家為社，引申為人民團體。 「會」象氣之集也，系統交集，聚也，合也；組織也。 「社會」人民的集合。 社會乃人民聚合構成。人非獨生，由母育哺，父外獵食，分工合家。 家聚成族，延伸為社會，群居本性以互謀其利。 |
| 回應﹕ 見答案。所言乃「家庭」，家聚成國！ |
| ＃9190 留言者:小白 [2009-02-01] |
| 主題:＃９１７４作業 社：示有土，土地神主也，古時二十五家為社，引申為人民團體。 會：象氣之集也，系統交集，聚也，合也；組織也。 社會乃群居而生活習俗相同之人類團體。蓋環境常變而人體弱小，人遂群居以凝聚生存力量，並發展出各種共性。 |
| 回應﹕ 見答案。 |