| ＃7182 留言者:會意 [2007-01-02] |
| 主題:補充＃７１８０則發問 先生您好： 針對＃７１８０則的發問，緣於個人描述不夠清楚，在此分別作補充： １，若世界虛空能含萬像萬物，連惡人善人，惡法善法等盡皆包容（而事實似乎也是如此）。個人試想，先生一生付出於復興傳統文化，不求回報，如此的精神尚且無法使所有的人感化；日後圖文系統下產生的文化，在惡人的眼裏，他們又會當成至寶嗎？個人心中實有一絲不服。 ２，第二個問題，主要是想請問先生，倘若未來大多數的人，在日常生活中習慣了具人工智慧的產品後，是否會因過度倚賴而減少思考的能力？如是，是否會有其他因應的方法產生？ 正確使用文字方能正確表達，從＃７１８０則的發言，個人檢討，必須對文字的意義再作深入的研讀，以期能正確地表述。 最後 敬祝 先生及工作室同仁 安康 |
| 回應﹕ 哎呀！哎呀呀！理解系統生了蟲也！嚴重！嚴重！居然六祖走了、七魔繼之！分明是解釋「摩訶（＝大）包含萬有，做人不應分辨善惡」之佛示，變成了：「壞人該放棄」之戰略！阿彌陀佛！ 老朽生平有四懼：一懼時賢談大道，二懼狗屎倒破灶，三懼老朽突失憶，四懼徐娘滿身騷！ 按照閣下之邏輯：中華文化只傳善人，日光、空氣、流水不容惡人染指！凡是壞人皆該死！而好人心中可能有惡念，惡念更不可恕！如斯，乃： 觀林只見木，木中有蟲蠱；勸君莫玩權，壞人不勝屠！ 難怪閣下留言１９篇，篇篇有異，莫衷一是！老朽納悶，何以有人迢迢上山，細細留言，言裡乏義、心境失中？ 如若閣下有「辨識惡人良策」，老朽當即翻身拜倒，從今而後「只做好人、只幫好人、只跟好人對話」！查古今中外，先聖大德一再垂示：人只顧一己是惡，兼顧天下為善！儒家談善談惡，也只說性相近、習相遠！怎地中土六祖竟搖身一變，成為古代的「殺蟲專家」了？ 第二個問題＝第一個問題＝所有閣下過去所留言的問題＝自以為是！任何一句話（不論誰說），都代表了「不同之境界」！覺者覺、悟者悟！仁者取仁、義者取義！小學生認字、大學生背書！人若是不能張開眼睛、敞開心懷，永遠只看到自己的主觀世界！ 宇宙在進化，科技在進步，未來如何，閣下知否？有人願固步自封，但也有人積極長進，好人壞人、好事壞事豈是個人主觀能決？而老朽「為所當為」自有道理！誰又能置喙？ 思維認知乃人智，休將幻思當現實！老朽寓言警大眾，空瓶怎生盛墨汁？ |
| ＃7195 留言者:小塗 [2007-01-10] |
| 主題:“佛、禪”兩字 朱老師您好： 請老師為學生釋“佛、禪”兩字；以前聽過老師的《金剛經》講座，昨晚心緒煩亂，忽想起“發阿耨多羅三藐三菩提心、無所住而生其心。”心竟靜了下來，學生不明此兩句之意，更不明為何佛經有靜心之用，請老師釋疑！學生在此先謝了。 |
| 回應﹕ 本網只談「人生至理」，不談虛玄、不碰宗教。蓋人間悉人，人思素有高低，高低之間，猶如天淵。高者唯理是問，低者是非難明，高者心懷慈悲、不得不以「信仰」繫縛低者。其後代代相傳，如水之出雪巔而就大海，待傳至末世，傳者悉知其信而渾忘其理矣！ 閣下之經歷，正如《宇宙浪子》第二集所載者，若有興趣不妨往觀。尤以１６回文祥教文娃一心唸佛、降伏摩爾之役，與閣下情況相似！須知，人思只能「單線思考」，有一即不可有二，故文祥告訴摩爾：「不唸阿彌陀佛，就唸摩爾摩爾也可以！」 職是之故，閣下想及「“發阿耨多羅三藐三菩提心、無所住而生其心。”心竟靜了下來。」當注意力轉移後，人已渾忘前情矣！其理如此。 正因如此，有思想之人，常能「多得仙佛護佑」！若人能認識宇宙真實，必知人與宇宙同「心」，人既與宇宙等同，其人非佛心佛性乎？只是人若境界不高，必為物累，難以離地一分；當人為地所縛、心遭物染，自是五感四識、七情六慾，紛至沓來，縱有仙佛也不得其心而入矣！ |
| ＃7275 留言者:虛心 [2007-02-23] |
| 主題:禪是…… 節錄一段文字，與眾網友分享。 禪是…… （餘文已刪） |
| 回應﹕ 多謝好意，只是所云與老朽見解不同，為免網友困擾，刪之。 世人多愚，其愚多來自「成見（立場＝私念）」。老朽認為：「禪只是人生態度之一（一種境界）」，執之自了，渲染者「迷」。本網不討論這些，恕無意回應。 |
| ＃7276 留言者:虛心 [2007-02-23] |
| 主題: 多謝老師： 老師一句：「恕無意回應。」實已回應（執之自了，渲染者「迷」。）之意。學生很多時候都有自執，不什了了之事卻自以為事，結果常常好心做壞事。老師之回應，實當頭棒喝也！ |
| 回應﹕ 禪者，原本不涉名利、不立文字，係行者之為也。今人夸夸其言，素行不堪，卻喜附會，以彰己之賢焉！閣下欲為之言，應先行試餐，果得其利，繼而推廣，斯為正途。 以老朽所知，人生事大，眾生至苦，吾等雖兢兢業業、全力以赴，猶未能稍解倒懸。如人人空事談玄論道，自命不凡，其害與煙酒毒賭有何異哉？好心人應努力奮起，充實知識、增廣見聞，見時代癌症，醫之治之；遇社會公益，舉之擁之，是心好也。 |
| ＃7381 留言者:我的使命 [2007-05-24] |
| 主題:佛 朱老師您好: 一次和朋友去觀音寺,偶然讀到<佛說善生經>,<佛說大乘金剛經>,<地臧菩薩本原經>和一些經書,一直以來我都想要做"正確"的事情,行"正確"的路途,經上講的善知識,正行的概念,讓我有了方向,經裡講的佛的知覺,更叫我著迷,想要發心追尋,怕叫父母失望傷心.今年我已24歲，父母催說婚事不知多少次,可我對欲樂名利實無興趣. 我讀經書都是從寺廟裡拿回來的,看到一本就拿一本,是沒有取捨,開始只是想要正思想,正行為,后來看多了,知道了平等正覺.呵呵,慶幸自己終於找到一個可以一生追求的目標了,知道了修行的方法有幾種,一生易能成就的淨土法門.還有個自覺得很好的網站http://www.fosss.org/.很多時候我都獨自一個人呆著,看經書,思維著.和朋友在一起,我自己都覺得自己是瘋子,擁有了太多離奇的思想.身邊沒有一個可以交流的同道,擔心回走入歧途.知道老師也講經說法,希望老師能提醒一二. 禮上 |
| 回應﹕ 找到自己的信仰，可謂之「落葉歸根」。只是落葉之情況有多種，最好不是蛀蟲和得了葉枯病，若颶風太強，一旦落葉歸不了根，反而變成「飄絮圓舞曲」了（老朽講經只是「析理、闡釋中華文化」，且與「宗教」關係不大，請勿誤會）！ 男大當婚，父母必有期望；而世局變遷，人類經常掙扎在生活矛盾之中。中華以孝立國，從古至今，歷經考驗，結果道德式微。蓋基於客觀環境、主觀立場，「孝」是一種枷鎖兼慰藉。然而換為主觀認知、客觀現實，「孝」又成為進取或保守之象徵。這正是禍兮福之至、福兮禍所依之基因！ 如今宇宙進化改道、人間物慾騰飛，舉世動盪，左右紛爭！道德破產、地球沉淪！老朽之緣，於幼，慈母見背，及長，嚴父撒手！孤家寡人、形隻影單，上攀無助、下陷有份！所幸個性執著，態度堅韌，於斯：「天上地下，唯我獨尊」！得以７０載燃油燒脂，無計浮沉！ 夫秋風之起也，陽潛而陰生，飛砂固可走石，落葉亦得依根。要者，稟性之輕重及機緣之深厚。人不可自私自利，不顧父母心；若不能以理說服親人，他日又怎期普渡眾生？若不普渡眾生，習佛為何？更何況，迢迢長路走一生，聲聲木魚伴孤燈？ 奉勸定下心來，細細思考，力求瞭解自我、明心見性。待方向釐定了，勇往直前，勿顧勿住！須知：人生本係考場，試畢始有定論！歧途無異正道，唯有志堅是成！ |
| ＃7394 留言者:我的使命 [2007-06-02] |
| 主題:佛陀 朱老師您好: 佛一切法,只為明心見性,度脫眾生.今明"心","性"正解,修習之路,事半功倍.謝謝. 我接受的也是佛的教育,因為生在大陸,基本上對宗教沒有認識.所以老師不必忌諱這是宗教問題. 禮上 |
| 回應﹕ 所謂「宗教」，實乃「宗法某人之教」者，信奉馬克思亦屬宗教，所不同者，佛陀「唯心」、馬克思「唯物」。自中世紀以降，唯心、唯物勢同水火，互不相容。但於眾生，於生存問題解決後，所需者，生活是也。生存重物質，而生活則重精神，待大陸進入小康局面，唯心宗教必興也！ 然因當今各種宗教無不與利益掛勾，利之所在，教同伐異、殘忍激烈，黑白是非顛倒！老朽不談宗教，不開罪宵小，只求心平氣和，多活幾年，以便完成手上工作也！ |
| ＃7525 留言者:回歸者 [2007-12-04] |
| 主題:回山叩门 先生：您好！ 先生曾言小子孺子可教，不知現在是否仍是如此，此乃小子當下所得，做為敲門磚，簡陋之處誠請先生諒之。 眾生皆有佛性，佛性即本性，可視為心性。若是有心，方可成人，成了人，才有了日、月、天、地、精神，否則，何者為日月，日月為何者。神存何心，即種何因，有因必有果，有得必有失，有成必有敗，不生不滅，不增不減，不垢不淨，此為知一即知萬，無差而有別。既然如此，還有何者可為？其實不然，若只知其然不知其所以然，則你還是你，它還是它。即有此問，已成意識，得離本體，此即為生。生者必滅，為外面之見識，不足為懼。意識即生，必見載體，人各有心，不一而足，若不還盡，必有所住，上不得歸途，入不得涅磐。涅磐盡在涅磐中，若還有入，則必有出，法門無二，無所住而生其心，何者無所住，何俱無所住。心生此識，當見位置，自當有為。意若有為，應以無所住之心，為所當為，依緣行止，必有聯片成網之日以至於無為而為，個體是如此，眾生亦如此，再去諸者相，當可混為一。即是為所當為，自是有所為，有所不為。所為者何，不為者何，古已明訓，先生督之，不敢稍違。要知古訓，必識漢字。因漢字和自然互為的關係，使得古之大德得載其上，人生境界皆在其中，熔成光輝燦爛的漢文化，渡的是三世心，可納入須彌，可存于芥子，是為神器，而先生乃守門人，誠如先生所言。日后有心之生靈，可幻化為人，進而得入神器，返本歸源。再觀人世，已是末法，假手于先生，傳之以他靈，其間智慧得利，多有殺伐。 另先前小子讀先生之書《宇宙浪子》，先前總是隱約覺的書中有兩處突兀，求先生指教。其一，小子在軍校讀書時，曾入籃球隊，戰術方法應依天、地、人一時之作，應只適用于一時，未見稱雄于一世者。先生書中言及“四一”戰術可稱雄籃球界，不知是否言過其實。其二，為人在世，自當有謀，為人上者，自當權謀。毛主席乃一代人傑，小子不知其對誰的子民沒看透，但若是言其不瞭解人性，小子不以之為然，文化大革命的發生必是因果陳雜，小子以為不應一言以蔽之。小子妄??先生之作，若屬不實，請先生不棄。 小子知道先生行文力求信、雅、達，其中意義小子自當奉行不悖。只是小子下山以來心思不定，《古文觀止》只背誦了十余篇，懇求先生責罰。 |
| 回應﹕ 確是心思不定、魂難守舍，裹腳布又臭又長，老朽無言以對。 若欲入佛門，該類網站甚多。本網只談「傳統中華文化」，恕不接遠客。 |
| ＃7526 留言者:回歸者 [2007-12-06] |
| 主題:求教 先生：您好！ 謝謝先生的指點。小子不踏實的毛病積成已久，改之不易。小子自小就好勝心強卻忍受不了太虛假的東西，不願去爾虞我詐、爭權奪利，得遇先生之後覺得看到了方向，雖然已知道了自強的道理卻做不到，隱在骨子裡的是處處想與先生相較加再加上喜愛玄奇以至於今，想來可笑，現在覺得該把人生目標定下，卻心生茫然，還得勞煩先生開藥，小子在此先行拜謝。 |
| 回應﹕ 病有輕重、疾有緩急，苟若小疾不去，必將深入臟腑，最後定居膏肓！ 孟子告子篇下第十五章，孟子曰： 「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡．然後知生於憂患而死於安樂也。」 開法家藥方如上，若不得入，出與俗同俗可也！ |
| ＃7909 留言者:子文 [2008-10-15] |
| 主題:阿赖耶识 先生所言之宇宙、人生「經驗法則」是否與佛教之「阿賴耶識』有所關係？末學深知貴網規定不談宗教，此番實乃純以求知角度請教有關這第八識的問題，還望先生開示。 |
| 回應﹕ 宗教係宗嗣某人之所教者，如若有人執老朽之言，口口相傳，斯與宗教何異？所異者，教徒所信仰，常非「道理」而係「神通」。老朽認為「神通」亦係一理，若能化為概念，其神始通。而要解釋神通，耗時經年不說，能吸引者恆為神智不清之遊魂。老朽最重要之工作未了，無暇打野，據此說理已足。 老朽對佛學了解有限，僅知阿賴耶識乃唯識宗所謂之第八識，係眾生與生俱來者。此識老朽尚無法以概念釋之，但知與老朽所謂之「經驗法則」無關。 經驗法則乃人類生存在宇宙間所得之經驗，於人為的認知、歸納後，所得到的概念。在中華文化中，由於概念深植於「漢字基因（惜處馨蘭之室，國人久而不聞其香）」，而基因之四大「功能鍵」，係「體用因果」。也就是說，概念所代表之內容，為人類經驗所組成、供人理解體用因果之法則。 因此，概念只是概念，若無個人經驗之印證，不可能對該概念產生信念。如無信念，則對以該概念所組成之「語句」難以構成認知。例如：老朽曾經言及，在新居屋頂建一「有機農場」。每一網友看了，必然都有不同的認知，但也必然與老朽所說的毫不相同。 同理，阿賴耶識是一組概念，所有唯識宗的佛教徒都耳熟能詳。但是，如若嚴格地研究一下，老朽保證每一個人的認知都各式各樣。那麼，三千年下來，到底還有幾分是釋迦牟尼佛的本意？宗教之所以受人詬病，並非宗教的教義不真，而是每個人的「人生經驗」並不相同。正因如此，老朽絕口不談宗教。 人生的問題正基於此，由於沒有絕對一致的「全同概念」，每一個人都「各據一隅」，難有絕對之交集。茲假定人對概念之認知程度為８０％（據老朽所知，事實上僅有五成），當某甲與某乙溝通時，８０％＊８０％，所得之經驗認知僅有６４％。等而次之，人人口耳相傳，傳到最後，有機農場即令不養鷄，也難保不是陶淵明筆下荒蕪的田園了！ 近日老朽在整理罟網，近千萬言的老朽常談，究竟有多少飛入各家的堂前燕？當然，老朽非常知足，近來網上每日都有兩千多網友流覽，不再多說兩句，恐怕有違「經驗法則」了！ |
| ＃7912 留言者:無形 [2008-10-16] |
| 主題:痛苦的奥秘 朱老師 您好 謝謝的你的第一次回復，后學將不斷努力直到不行。 曾經在《智慧之旅》裡面看過先生對基督教的看法已懷疑。不知道先生對他的看法現在是否有所新的認識？ 我冒昧在幾個月前給先生送去由英國作家C.S Lewis寫的《痛苦的奧秘》，不知先生是否收到？老師閱讀后覺得如何？但首先我要表明我的立場，我是個有神論者，但不是個基督徒，我對基督教也一直抱著懷疑的態度，給老師寄書，目的純屬分享，除此之外別無他意。 會給先生送上此書的原因很簡單，這麼多年來都從先生那裡得到了太多，希望如果值得分享的也希望與先生一起分享。其二，我在菲律賓生活過七年（亞洲唯一的基督教國家），所以避免不了會接受的這個宗教的一些信息。4年前一位大學教授，嘗試跟我傳福音，我當時就把先生在《智慧之旅》冬至裡面對那位高年級同學的辯論搬上來講，他卻很高興得介紹我去讀《痛苦》一書，他說這本書回答了所有那些高智商者對基督教的質疑。 這位教授至今我回國了，還跟我保持聯繫，從未停止過要讓耶穌“拯救”我的動作。在認識他之前，對基督教除了懷疑，還有就是排斥于厭惡，因為我遇到的基督徒多數都是表裡不一，充其數隻不過些“星期天基督徒”。但這位教授用他的表裡如一的言行舉止改變了我對該教的看法。 |
| 回應﹕ 人老了，思想停頓了，新觀念無法接受。任何人寄來的書，對老朽而言，都是「天津包子」（狗不理）！ 老朽對基督教的認知已經「買單」！雖上帝親來也難改愚衷！世人有各種各樣，閣下所遇那類教授，老朽遇多了，更加證明空氣是透明的。閣下信與不信自決，萬勿將帳單掛在老朽頭上，免得有朝一日，老朽回去下不了台！其實，人生的問題非常簡單，該向誰叩頭，就會自動奉獻。無奈老朽被地藏王催眠了，只送不收！ |