| ＃9707 留言者:漁儿 [2010-01-30] |
| 主題:概念与观念（2） 這些年，在工作和生活中，對因立場選擇與層次混淆所引起的認知困惑、已逐漸有所領悟，也能慢慢明白先生把“層次論”做為奠基作的深意；但于實踐中，依然不能知行合一。追本溯源，就意味著築基。我退下去，會深思、反思先生的批評。 我正處在先生所說的還債之中年，深知自己的還債能力與所欠的重債，不成比例；但命運把自己置于了中西文化交融、交鋒的第一線，作為知識分子，自覺有份該盡的責任；那麼，無論自己的能力有多大，也不管最終能還多少債，理應盡力而為。對先生的教誨感謝不盡！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 豈止汝一人？當今之「知識份子」，無非在長時期西式教育下成長之「前朝遺民」。偏偏中華文化根深蒂固，新觀念混和著傳統感情，就像炒一盤麻婆豆腐，顏色鮮紅，調味料卻是「蕃茄醬」！果真爽口好吃倒不妨，只是沒見到「麻婆」、酸酸的甜甜的，就算吞進胃裡，像老朽這種料，保證拉肚子！ 凡人以生命生存為第一考量，把天災人禍視為地震兵亂，所以只要吃飽穿暖，阿彌陀佛！老朽歷盡艱辛，早已皮皺骨枯，只剩下一口氣在，因之看法不同。人生難道只為了活命？活著又是為什麼？當然，人各有志，志各所之；路有寬窄，道有大小。其分別在於一己的領悟，領悟了，慢慢前行，終點永遠在前面。 還債有兩策，一是跳下海去，把生命當作籌碼，保證誰都得「認帳」；另一種是忍氣吞聲，胸擁大慈、心懷大悲，認真負責、充實智慧。一個人的能力不論有多大，絕對比不過人與人的集合。中國人是人，法國人也是人，大家都面臨時代的考驗。所不同的，只是法國沒有智慧的歷史經驗，把街頭的繁燈當作天明罷了！ 他山之石，可以攻錯！老朽若非當年到處流浪，如今多半也只是個「半調子」，什麼都看不順眼！好在筋斗摔多了，世人的嘴臉也適應了，再回頭向古人請益，竟是原來如此！既知如此，便如此以赴。今天能見得網友們有覺有悟，宅心安慰之餘，回想當年，正是「西方之石，攻錯已畢」也！ |
| ＃9708 留言者:三省 [2010-01-30] |
| 主題:人體與虛擬科技結合 朱老師您好 學生看到YOUTUBE網站裡頭的一段影片，聯想到未來矽族跟真實世界互動的情況，想請老師參考。這是麻省理工學院媒體實驗室的天才學生普拉納夫（Prarnav Mistry)的介紹。 http://www.youtube.com/watch?v=qC3H3JOtvSs 順頌 安康 學生三省 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝提供消息。 時機甚巧，近日老朽正在準備下一次的「每日一得」主題，是為：「未來五術」，「虛擬真實」之技術為其中之一。不是吹牛，老朽的虛擬世界早已在《宇宙浪子》中亮相，這次談的是實現技術。至於普拉納夫說的互動世界，祇是ｗｉｉ的延續，這種技術說穿了，不過多出些商品，讓市場更熱鬧而已。 老朽的想法，早超越時代，跨進了另一個境界。不同的，是國人的「老二心態」，由於老朽沒賺到錢（中國沒有愛因斯坦，因為窮人資源少，無人認同），二十年前就被台灣各界視為「瘋子」！現在想想，的確「現實為大自然的傑作」！因為，一切能照老朽的想法，把未來搬到現在，這個世界早就毀滅了！ 那麼，為什麼還要寫「未來五術」呢？道理很簡單，老朽是個怪胎，首因是或然率、中國人多之故（姚明亦然）！其次，中華文化豐富，其中寶藏處處，但是隨著中國開放，老外們挖寶不遺餘力。再看看國人，餓了便吃、吃了就拉，肚子大了、身體肥了，但是卻沒什麼鑽得進小腦袋瓜！未來咋辦？ 看過老朽所著之《易理探微》可知，其中有「掐指一算」的掌中卦，也就是《宇宙浪子》裡的「倉頡指語」。換句話說，只要在人手腕（或如所提供影片中用指尖）上戴一個感應器（壓電晶體），就可以感測到人體及外界任何動作及變化（感應電波）。至於如何應用，放心，國人遲早會「見錢眼開」的！ 其中關鍵問題是「理解」！人沒有理解能力，進了天堂也只知道遍地有奶、有蜜！以該天才的「真實互動」為例，除了將ｗｉｉ的三維偵測應用到資訊上之外，其他毫無新意。老朽在美國待過五年，見識了不少美式天才，他們之「金頭腦」，全是「鍍金」，靠的是人人愛金，故或然率「金勝」！ 理解才是宇宙中最大的「玄秘事件」！人因受限於時空，理解範圍很小，所以人們認為「錢比理解重要」！一旦小杏子問世，其中僅一個「常識庫」已相當於中文百科大全（小杏子已耗費沈子數年青春，所幸目前有九位「義工」在協力建造常識庫。後註：惜未成軍）！至於各種知識，網上遍佈，矽族將無所不能也！ 當電腦具備了智慧，放心，什麼真真假假、虛虛實實，都是它拿手好戲！人只要「知天樂命」，保證可以「心想事成」，反正「人生如夢」，大家何妨「好夢連連」？ 實話實說，老朽「私心尚存」，數十年來，死抱著殘破的國寶，能輕易「拱手讓不賢」嗎？現在，看看天邊，時不我予，再問問自己，不該忘記的也都快漏得精光！好在現在上空還有殘霞，罟網也有覺者，能「搶救性挖掘」多少就多少！待地球氣溫再上升幾度，人類還可以關在室中，溫暖溫暖！ |
| ＃9712 留言者:小兆 [2010-01-31] |
| 主題:對於五術的疑問 老師您好： 近來您在網上講解五術，學生有一些疑問，想請問老師，希望不致於浪費老師的時間。 一、命術： 曾聽某人於媒體上談到：「相同的紫微命盤，因所處時代不同，須有不同解讀。」當初覺得此說 頗為合理。 之前唸左傳一書，最近又有幸讀到老師對於五術的解說。忽有一想法：天體的運行有其規律，人 世間似乎也是治世及亂世不斷互相交替，因此時代對命運的影響，是否已經在命術的考慮範圍之中了？ 二、山術： 老師提及：山術之五種法門，各種各異，其理則一，不外以苦行修練去除三種私心。能否向老師 近依不請教，為何武術能有去除私心之效？ 學生對於人生充滿疑惑，確在網上時常受益，再次感謝老師您的教誨！ |
| 回應﹕ 一、時代不同、解讀有別乃正理，但解讀準則應有理論依據，否則人說人異，會成為江 湖郎中之護身符。 本文已經假定，宇宙是一「剛體系統」（否則當今物理都值得懷疑），規律才能永 行不悖。人世屬於天體之一，當然與之息息相關。問題在：雖然人生一切與宇宙運行 息息相關，但並不表示一顆殞石就代表某一個人的死亡！ 宇宙運行有其道理，但是「其道理」並非僅指「星球運行」。古人所謂之「星象」， 不是當今的天文學！這點不搞清楚，就叫「瞎子摸象」或「白晝觀星」。因為「星象」 不等於「星球」，「象」者，象徵也；「球」者，實體也。象徵來自實體，但卻是抽象 的定義。古代設有負責天象之官，是門專業，不是「博士」不能進言的！ 正如老朽指出的，新時代的到來，新學問將應運而生，有德者居之！ 二、為何武術能去除私心？ 首先，武術與漢字一樣，古今有別、橘逾淮為枳矣！山術的武術，是指在「山上修道 人的強身術」，既係修道人，當然要去除私心。後來日久頑生，武術流落民間，變成一 般平民的防身術；到了清朝，商業大盛，武術又搖身一變，成為保鏢術；現代更勝一籌， 大陸體育頻道每週有武術擂台，一幅幅華飾縟禮的排場、一個個穿金戴銀的武師，那種 「我武為揚」的奪冠神氣，又成為搖錢術！若為名利，怎不私心掛帥？ 要談這些，「金大俠」貢獻良多！老朽從小看武俠小說，所謂「武林爭霸」、「華山 論劍」，是過去習武之人的大忌。蓋「高人不露相，露相非高人」，若人練了武術，動 輒與人爭長論短，必然會造成社會問題，中華早就成為狩獵叢林！ 當然，這又是時代問題，倫理道德已經蕩然，今人怎能不以自私為榮哉？ 不要擔心浪費老朽的時間，因為老朽已經「退休」，所有工作都已交由學生們代行，推不掉的只有「罟網私塾」一個招牌了。 |
| ＃9713 留言者:秦漢唐 [2010-02-01] |
| 主題:相術與易經 老師您好： ＃９６８３則「五術正名（五）相術－－人理（上）」有： 「從結構邏輯而觀，相者，於人，可藉觀察而瞭解也。概略言之，美醜、壯弱、貴賤等參考條件，莫非先天－－骨骼身體：種族家世；五官形態：生理條件；面龐配置：個人心態。而社會遭遇、能力、個性，則屬後天－－皮膚紋路：生活痕跡；舉止動作：教養習俗；氣質風度：學識見解。」 「以上先後天之交集，則為人間諸相，茲僅以此三者之表徵（【人貌相】、【人肢體】、【表現】）分析如下」 問題一：面龐配置為何代表個人心態？ 上述內容結合＃９５４３則所學，得如下： 卦爻 意念一 意念二 第六爻＝皮膚紋路 第五爻＝氣質風度 第四爻＝舉止動作 第三爻＝骨骼身體 容貌 第二爻＝面龐配置 表現 第一爻＝五官形態 體格 問題二：此排列順序與老師＃９６８３則所講是否一致？據此再查《易經明道錄》，可得「落水相法」否？ 學生根據意念二，再選三個表徵做為上卦，得： 卦爻 意念 例 爻值 第六爻＝氣運 整體觀感佳 強（陽） 第五爻＝性格 外向、活潑 強（陽） 第四爻＝衣著 華麗、顯貴 強（陽） 第三爻＝容貌 美、討喜 強（陽） 第二爻＝表現 舉止得體 強（陽） 第一爻＝體格 健壯 強（陽） 問題三：以相術而論，此意念和排列順序恰當否？ |
| 回應﹕ 俗話說：知人知面不知心。意指人與人相處，面面相覷、眼眼相看，「知人」者，知人之行為表現；「知面」即為面龐表情，知人之相處情況；「不知心」者，人需要猜測以資應付也！故而古今中外，凡須成就事業者皆重相術，至少要做到近賢遠刁，降低風險。 一、為何「面龐配置」代表個人心態？ 人之認知來自經驗，經驗中，人之「表情」常代表「個人心態」。因之，表情即相 當於個人心中的實際狀況（職業演員例外），且五官常時間習慣後，即形成一定之形 態、分佈在習慣之位置。 二、易理與相術無關，焉可強將國家憲法判斷讀書成績？是風馬牛不相及也！ 易卦乃根據陰陽兩儀、天地人三才分成內外兩卦而得者，因結構符合象徵真實，故 能導出事件因果。而相術來自觀察經驗，實在無法強迫入座！千萬不要學會斧頭便據 以窮砍！自曝己愚也！！ 落水相法＝水落石出，人認識人之經驗也。 三、無此一說，極不恰當。若萬事皆扯上易理，豈非垃圾遍地？ |
| ＃9716 留言者:你我他 [2010-02-03] |
| 主題:請求老師講《陰符經》 朱老師： 您好！ 緣學生我日昨讀《古文觀止》中『蘇秦以連橫說秦』一文，其中說到蘇秦散盡千金而說秦惠王不成，其歸家後「妻不以為夫，嫂不以為叔，父母不以為子」，進而發奮讀書，加以「簡練以為揣摩」，於《陰符》一經有得，終掛「六國相印」。 吾明其情理，但不識《陰符》究有何義何理。特於網絡上搜此《陰符經》，其全文（吾未敢分段）如下： 【觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬物生乎身。 天性，人也；人心，機也；立天之道以定人也。 天發殺機，斗轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。 性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要。可以動靜。火生于木，禍發必克，奸生于國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。 天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫不能見，莫不能知。君子得之固躬，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在目。天之無恩而恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。 至樂性余，至靜則廉。天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。】 吾讀此《陰符經》，覺其文簡而有機，有道亦有術，似有所得；進搜「罟網留言」，得有關《陰符經》留言＃ 725 、＃ 5749 兩則，未見老師對此細述。想請老師以「智慧學」立埸略講其文義、文理，以饗學生。此不情之請，可否？學生我在此先謝過老師。 學生 你我他 敬上 |
| 回應﹕ 老朽素來懷璞自賞，識者有緣，無不盡紋理以明之。然花花世界，人各有好，老朽於眼、非美勿視，於耳、非雅不聽，於思想、觀念，僅擇至精無上者驢讀之。於斯，以有限之時空，得睹人生大道，繼而啟步篤行；於斯，遂能從事各行各業，發人之未發，且遠離塵囂，得大自在焉！ 《陰符經》者，或曰道藏之精、或謂權謀之祖，老朽略一過目，其中莫非人云亦云，穿鑿百趣。蘇秦得其助，掛六國相印，乃其使命；汝若有所啟發，進而於智有所進益，皆係功德。但老朽不齒「妻不以為夫，嫂不以為叔，父母不以為子，進而發奮讀書」違倫廢德之影響，無意為之註解也！ 如欲學習，網上有關說明甚多，往觀可也！ |
| ＃9731 留言者:無知 [2010-02-06] |
| 主題:請先生教讀書 先生近來又講邏輯，實在難懂。從結構邏輯到西式邏輯，一個從天上講到地下再繞回人間，怎麼天與人同？一個自定規矩，卻何苦劃地為牢？只好掩人耳目。去年此時，先生亦講邏輯，但至今我還沒想明白，爲什麽無人能超越長者。 恰好昨天看到一篇文章，談“民可使由之不可使知之”的本意。作者先根據當時的社會階層，認為“民”的身份是平民、非奴隸。因平民在政治上有一定的話語權，推斷“不可使知之”為誤解。再選定一種句讀，理由是其意境與書中某某語句相似。后又羅列全書中涉及“民”字的句子，以便讀者自去體會。我覺得他這樣說就好懂了，但對不對呢？ 身為中國人，慚愧不能讀聖賢書！其書，字字可識，但句讀莫辨，義理難明，大道不見。先生在7288則留言中亦講到：古文以「意會」為準，不需句讀。其優點，可藉之判斷人之「立場、論點、目的」；缺點，則易導致「無知之困擾」！ 先生若得空閒，可否講講如何讀書才能不誤解古人？ |
| 回應﹕ 要讀聖賢書，去讀便有；要知道書中真義，目前正值古文熱，電視上天天有、網絡上也處處是。老朽實在「無有空閒」，只因介紹「五術」，談到了「結構邏輯」，所以「拿了一隻耗子」，到現在還敷痛腳！ 老朽一再聲稱，平生所為「不二」，是稱「不二老人」！不二有無數定義，實為最佳藉口！比如說：「人棄我取、人趨我離」就是不二！十年前，中文還是「大冷倒灶」，老朽專逆勢而行，講了不少廢話！如今，中文已成為「紅火朝天」，老朽避之唯恐不及，再也不願與時賢爭風矣！ |
| ＃9734 留言者:生悟命 [2010-02-07] |
| 主題:困惑 尊敬的老師： 學生愚笨，到現在還沒有全部明白老師的核心思想。因為大部分時間在研究怎么賺錢，沒有賺到。在賺錢和學習老師思想以及其他經典之間如何平衡還沒有想好如何處理。不賺錢恐慌、不學習也恐慌。就困惑列舉如下： 一，請老師把我的全部精力分配大致規劃一下，終極目標應該是什么，是以身作則的推廣倫理道德嗎，還是在層次角度推進進化。 二，我以為老師以中國人立場，發揚中華文化，為萬世開太平。智慧是倫理道德。 1,這現實可行嗎，清朝以前就是比較注重倫理道德，讓西方敗了，導致中華文化動搖。 2,還是無論我們怎樣強大后，象美國輸出自由一樣輸出倫理道德。 不知道是否會惹您身體不健康，你是我心中的老師。 |
| 回應﹕ 不必恐慌，研究賺錢也是人生功德，只要貨真價實、利及眾生即可。只是酒足勿灌、財多忌貪，適量的錢是生活的保障，但錢也有其生命，一旦成為恐龍，人變恐奴！至於學習，外在待時機，內在看心境，老朽的思想觀念，來日盡將納入《不二老人全集》，且可自由下載，隨時可學也！ 一、推廣倫理道德的首要條件是「篤行」，口中說說是政客的把戲，言之諄諄又會落入 冬烘的窠臼。人人知道倫理道德的價值，但是卻無助地睜眼任其凋零，為什麼？因為 在商業環境薰染下，人人希望他人去做，然後自己可以像兀鷹一般撿現成便宜！ 其實，不要怕「吃虧」，也不要怕沒人知道。做自己相信的事情，走自己應該走的 道路，就算是遍地雜草，也會走出一條康莊大道。再如果一個人影響到十個人，一代 一代下去，人心淨化、社會平安，這就是最確實的「進化」。 二、日有陰晴、月有朔望，年月輪轉，萬載依然。人類社會的變遷如同女性的衣裝，今 朝襬長、明歲襟短，一切都看環境的需求。過去，中國曾經獨領風騷數千年，就算是 超人，久了也會累壞。如今，休息一陣子，從新啟步，有何不可？ 國家的強弱與文化的優劣不能相提並論，美國是個「新興」的「人類實驗室」。由 於人類社會的發展到了一個階段，缺乏動力，進化緩慢。於是大自然利用一種嶄新的 環境、注以年輕的激情，因而產生了「美國文化年輕夢」。 所以，只要用心分析，美國的一切無非新奇、衝動、激烈且幼稚！這種文化對人類 社會的破壞大於建設，但是，房屋老舊了，不拆也會自圮！人類社會需要新的血液， 發生了是正常結果，但驟雨不終朝，時間到了，自然會退場的！ 老朽之所以「批美」不遺餘力，蓋雞鳴不已於風雨，老朽司晨，職責之所在也！要 想瞭解老朽的「核心思想」，當由《道德經》下手。老朽常說：人棄我取、人趨我離。 為何如此？茲敬錄《道德經》： 章二 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教。 萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 「老子」的思想就像空氣一般，不需要宣傳、推廣，自自然然，長江黃河潺潺而流。 老朽何人也？不過隨黃河之水波浮沉，所謂「發揚中華文化者」，只是流水嗚咽而已。 老朽身強體健、心寬氣壯，看來必成「老不死」一尊！日前為「真值表」頭痛過一陣子，幾粒阿司匹靈就地解決！放心，傳道解惑是老朽一己的責任，怎能捨不得幾粒藥片？ |
| ＃9737 留言者：網主 [2010-02-09] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年２月９日 星期二 室溫２３度 濕度８０％ 昨日晴雨 邏輯門：「若…必…」 電腦界崇尚邏輯，係因整個體系建立在「數位邏輯」上，硬體有邏輯閘、軟體則有布林代數，精確嚴密，不容絲毫錯誤。而老朽所從事之工作，除了音樂，無一不是「黑手」，尤其是資訊事業，全以爛芋充數！近日不幸捲入邏輯門（形式邏輯）漣漪，為了看懂網友留言，老朽著實費盡腦汁。 是證：談邏輯人人有一套，論文章個個皆主觀！ 根據網上「維基百科」： 『邏輯是研究「有效推論和證明的原則與標準」的一門學科。做為一個形式科學，邏輯 透過對推論的形式系統與自然語言中的論證等來研究並分類命題與論證的結構。邏輯的 範圍從對謬論與悖論的研究之類的核心議題，到利用機率來推論及包含因果論的論證等 專業的推理分析。邏輯在今日亦常被使用在辯論理論之中。』 換句話說，邏輯是西方人士判斷決策的「科學憑據」，若要瞭解彼等的行為、心態，當必須由西式邏輯下手。老朽之敢於語出質疑，係因為以往對西人瞭解不足，每每只見其言行乖謬，故見「若ａ＝ｘｘ，ｂ就必然＝ｙｙ」便大吃一驚！天下竟有人把「如果」當真？進而推衍出滔天濁浪？ 更不料，老朽質疑該題之「random無法以是非作答」，網友們反應熱烈。但見人人有一套解法，但卻未見一人對「如果＝真實」表示懷疑。顯然，老朽確是「怪胎」！普天之下，只有老朽一人不同意：「若Ａ為Random，Ｂ和Ｃ必非Random。」蓋老美援例認定：「若美國為強國，中國和其他國必非強國」！憑的就是粉絲眾多！ 不錯，中國受八國聯軍侵略，國力大衰。現今崛起，絕非：「若中國崛起」就等於「中國必是惡霸」！西式邏輯所強調的、西方政客所憑藉的，正是這些「歪理」（以往，老朽以為只是狩獵心態作祟）！「如果國人還不覺醒，老美必將永遠主宰世界」！只要西人信奉如此邏輯，這種問題就永遠存在！如果不懂、且看熱鬧！ 有什麼辦法？弱者就是弱者，缺乏判斷力，只有盲目跟著走！再不然，硬著嘴巴自個說！於斯，老朽又有心得焉，是有以告之（註：今後網友但見老朽文中有：「若ｘｘ必ｙｙ」，即代表本文之反思）。 一、網友們領悟力、判斷力不足，一見老朽留言，以為係學邏輯不成，紛紛代為出策， 「若ａ為邏輯白癡，ｂ、ｃ必非」！實乃見樹不見林、見邏輯未見問題也！ 蓋老朽所慮者，邏輯本身之陷阱也，如老虎之皮光鮮、卻噬人無數！凡深信邏輯 者行為偏差！一句「假設」，就已推出「歷史大患」（見後註）！其為害深巨！ 二、無人能避免主觀成見，如果不能「虛心」，別的意見就進不了大腦。尤其是懷著成 見（知識技術等）看他人文章，會近在眼前、失之天淵！ 本次老朽費盡心思，所列舉之理由竟「無人採信（或無法表態）」。但是該邏輯大 師、因為是麻省、哈佛大師級人物，再不通的理由都必有人當作聖經！ 三、判斷事物要客觀，要先抓住重點，逐步剖析之。無奈人人陷入邏輯怪圈中，一顆心 圍著真值表打轉，經常連主題都沒搞清楚，真真假假已經出籠！ 按照邏輯的本意，是教人依法理順思維，以俾認清事物，其真值表只是「佐證」。 如果重點沒抓住，必然以為真值表就是邏輯！大錯特錯也！ 四、表達認知應要言不繁，不管個人認知如何，既須表達，自應令人「易於接受」。不 幸此次邏輯門外，但見兵馬亂紛紛，未知將軍出何門！ 急什麼？想在邏輯界揚名立萬？須知這是西式一言堂，對外人不開放！光背熟了一 大堆公式，沒有白膚藍睛，堂中也不可能建立永生牌位！ 五、當然，老朽也犯了錯誤，所幸９７２８則牧牧網友提出質問，老朽才對９７２５則 仔細檢查。在該則解題時，老朽蹈了「偽大師」的覆轍，也認為：「如果筊同非神， 筊異必然為神」。於斯，老朽以為「大功告成」（詳見９７２５則）！ 是嗎？不妨在此「續杯」： 如右位對第二問示筊同，神不可能同意「神與鬼同」，故確定非神。 如筊異時，當然可能是神；但是（最討厭的傢伙來了），也可能是空位！空位空 無，示筊不定！老朽怎能把「空位」給「忘了」？ 好吧！再問一次！從深層一一考慮，麻煩來了： 且不論問什麼，只要可能是神、鬼的答案，都「必然有空位」存在（只緣位子供 坐，鬼神可離，但位子卻無處可去）！ 就算問到地老天荒也是一樣！足證該邏輯題能解，實乃荒唐之大稽也！ 今後不談邏輯！到此為止！ 後註： 「若ａ為強國，ｂ、ｃ必非強國」，弱肉強食之歷史血證： 十五世紀葡萄牙＝ａ，以船堅炮利建立海上艦隊，首次繞行全球，追求商業利益。 十六世紀西班牙＝ａ，以船堅炮利建立霸權，佔領了美洲，消滅了當地的民族。 十七世紀荷蘭＝ａ，原為西班牙殖民地，獨立後全力發展海軍，成為全球貿易盟主。 十八世紀英國＝ａ，建立日不落帝國，殖民全世界（全球９０％資源被５％人佔有）！ 二十世紀美國＝ａ，兩次世界大戰，成為首強，開始經營其民主自由招牌連鎖店。 「若美國為人權堡壘，ｂ、ｃ必係極權獨裁」！為此，美英在阿拉伯建立以色列國，壓 迫阿拉伯人。凡反對者，皆視為「恐怖份子」，任意誅殺！此外，在全球建立連鎖店， 將美式教育、觀念推廣到全世界，凡不苟同者，悉為異類，概為恐怖分子同路人！ 網主人白 |
| ＃9747 留言者:漁儿 [2010-02-11] |
| 主題:Claude Roy和苏东坡 謝謝先生的鼓勵！自知離理解漢字的精義還有很遠的距離，會繼續前行。 先生為國人不能正確認識傳統文化的價值、捧著金碗要飯，而發出深重、憂傷的歎息。我能感覺到此歎息的分量。如今，在幾乎所有前沿的領域：從人工智能、NP-hard問題求解、複雜系統、心理學、。。。、到現代藝術，都有西方學者自覺地到中華文化中尋找啟發，因為，他們深刻而悲觀地意識到了自己文化中致命的弱點。 雖然，他們只是西方知識分子中的很小一部分，但卻是特別的一部分：敏感、品味挑剔、富于批判精神。他們對中華文化的叩問，引起我反思。反思之一：如果中華文化僅有異國情調，是不可能如此打動他們的；那麼，到底是什麼打動了他們，其普世價值是什麼？ 幾年前的一天，同事米歇爾（Michel）和我聊天： “漁兒，你知不知道蘇東坡？” “當然，中學時讀過他的‘赤壁賦’，他是個大詩人。”， 於是，Michel就如數家珍地和我侃起蘇東坡來，說蘇東坡不但是傑出的詩人，更是了不起的人道主義實踐家，給窮人看病、種水稻、修房子、築橋樑、建學校、。。。、簡直是東方的達－芬奇！直到把我的臉說紅為止，因為，他說的許多我並不知道。我問Michel怎麼會如瞭解蘇東坡，他說他讀了克羅德－羅阿（Claude Roy）的書“一千年前的朋友”（L‘ami qui venait de l’an mil, Su Dongpo 1037-1101）。於是，我找來此書，剛讀了第一章，就有點明白Michel在和我談蘇東坡時、那強烈的語氣和嚮往的神情了。 Claude Roy（1915－1997）是當代法國著名詩人、小說家、評論家。文革中的一個春天，他來到中國，從北京到杭州，一天晚上，在西湖邊和他的中國友人散步，月光皎潔，Claude Roy感歎此景，中國友人告訴他，一千年前一位叫蘇東坡的中國詩人在一首詩中也寫下了同樣的感歎，並把此詩念給他聽，心靈的共鳴使Claude Roy開始研究蘇東坡的詩，並由此去追尋蘇東坡的人生，於是，把他的感想寫成了這本書“一千年前的朋友”。 我試著把第一章譯成了中文，附上想與先生和網友們分享，並給先生和網友們拜年、祝春節愉快！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 能量變化呈正弦波形式，起伏交互，振蕩無休。易經謂：「剝極必復」，指世事有其必然之過程，時機荏苒，月隱日出。人有肉體及精神雙重生命，二十世紀物質文明當道，西方首蒙其利，實則適受其害。蓋肉體需要物質，但物慾常拖累精神，人常陷於迷惘而自省，最終必將激發精神認知，先期覺醒。 好好學習中文吧！休教碧眼兒，摘盡我千載文化精華！ |
| ＃9748 留言者:漁儿 [2010-02-11] |
| 主題:一千年前的朋友 第一章 第一章 “那個他”和“這個他”－ 克羅德－羅阿 “那個他”大約生活在一千年前（1037-1101）；“這個他”現在就在這，此刻，正看著一隻有著幽雅的東方情調花紋的蝴蝶。蝴蝶在他寫字、做夢的小閣樓的窗戶邊，煽動著翅膀。對這只蝴蝶，就在它煽動翅膀時候，“當下”意味著什麼？對“這個他”呢？對“那個他”呢？ 當“這個他”說“那個他”是朋友時，他想要說什麼？ “這個他”沒見過、也永遠見不到“那個他”，望不見他的臉，看不到他眼睛的顏色，聽不見他的聲音，聞不到他的氣味。“那個他”講的語言“這個他”不會講，雖說現在還有人講，但也講得不完全一樣了，因為這語言隨著世紀在改變，在時間的瀑布、洪水、地震中，已簡單、自然地磨損了，就象卵石在時間的急流中磨損了一樣。 "友誼"對於在世的人，我們可以看見、聽見、摸到、聞到的人，已是不容易理解的了，更何況是對一段痕跡的"友情"，對一個影子的"同情"，對一個缺席者的"討歡"，這是理智的感情嗎？可是，感情就一定得是理智的嗎？ 花園的蝸牛爬行時，在葉子上留下一條小小發亮的跡印。一個人的足跡，在一千年后，讓我們猜測到什麼？ 為什麼去愛那遙遠幾世紀前的“那個他”？ 而那成千上萬本該成為“這個他”的朋友的人，卻被時間洪流所吞沒，沒留下一點痕跡，什麼也沒有。 為什麼，為什麼的為什麼，為什麼的為什麼的為什麼，轉向說不出的詫異，轉向存在的驚訝。朋友要解釋什麼是朋友時，是怎麼說的？ “因為是他，因為是我”。 當“這個他”想念“那個他”時，他有時會有種猜測、慾望、放肆，說“因為他就是我”。 當然這不是真的。但只要有一點認同的閃光，一點把“那個他”和“這個他”相溶的火花，恒星時鐘幾千分之一的幾千分之一秒，就足以讓“那個他”和“這個他”發出同一聲音，“我就是你”。 注：因擔心留言太長，沒附原文。 |
| 回應﹕ 這個蘇東坡已歸化為洋西皮矣！姑不論原詩如何，蘇子之境界不可能駐留在「這個、那個他」上！不妨看看這首：「人生到處知何似，恰似孤鴻踏雪泥；雪上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？」 |