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＃9204 留言者:華子 [2009-02-02]
主題:作業
　　一、定義「平安」。　　
　　　　１、萃取主題：
　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　　　＝氣舒，坦，無變化。
　　　　　　安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。＝有家，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「氣舒，坦，無變化」與「有家，穩定態」。
　　　　　　淘汰無交集者：坦，有家，態。
　　　　　　所餘者：氣舒，無變化，穩定。
　　　　３、調整：
　　　　　　氣舒、穩定為狀態，缺主體，由「氣舒」可引伸為內心。
　　　　　　平安：內心之穩定。
　　
　　二、定義「幸福」。
　　　　１、萃取主題：
　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。＝有利的感受。
　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。＝祥瑞。
　　　　２、選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「有利的感受」與「祥瑞」。
　　　　　　交集：祥瑞感受
　　　　３、調整：
　　　　　　「祥瑞感受」為狀態。改為：有祥瑞感受。
　　　　　　幸福：有祥瑞感受。
　　
　　三、試論「平安」、「幸福」。
　　　　平安者，內心穩定也；蓋氣舒則心安，心安則平安。幸福者，有祥瑞感受也。
　　　　惟內心平安，始有外顯祥瑞之氣象。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。
＃9205 留言者:牧牛 [2009-02-02]
主題:作業提交
　　一，定義「平安」：
　　　　　　１，萃取主題：
　　　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　　 安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。
　　　　　　２，選擇交集：
　　　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　　　定義之對象：「氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化」與「象室中有婦，家中有照料，穩定態」。
　　　　　　　　淘汰無交集者：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，；象室中有婦，家中有照料。
　　　　　　　　所餘者：和也，無變化，穩定
　　　　　　３，調整：
　　　　　　　 「平安」＝生活和諧穩定。
　　二，定義「幸福」：
　　　　　　１，萃取主題：
　　　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。
　　　　　　２，選擇交集：
　　　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也，指有利的感受」與「垂示多厚，祥瑞也」。
　　　　　　　　淘汰無交集者：逆於早死，指有利的感受，垂示多厚。
　　　　　　　　所餘者：免凶也、祥瑞也。
　　　　　　３，調整：
　　　　　　　 「幸福」＝免凶的祥瑞。
　　三，試論「平安」、「幸福」：
　　　　　　社會和平安定是人民生活幸福的前提與基礎。維護社會的和諧與穩定，就是保護人民最大的福祉。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、「幸福＝免凶的祥瑞」被誰污掉了？
＃9206 留言者:逆海風 [2009-02-02]
主題:＃9201作業提交
　　請老師指正：
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。」與「象室中有婦，家中有照料，穩定態」。
　　　　　　淘汰無交集者：氣舒且分也、坦也、均齊也、治也、正也、和也、象室中有婦，家中有照料。
　　　　　　所餘者：使無變化、穩定態。
　　　　３，調整：
　　　　　　「『使無變化』『穩定態』」不通，去「使」，得「『無變化』之『穩定態』」，成為一狀態。
　　　　　　「無變化」與「穩定」同義，取「無變化」。
　　　　　　「平安」＝無變化之狀態。
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也，指有利的感受」與「垂示多厚，祥瑞也」。
　　　　　　淘汰無交集者：逆於早死、垂示多厚。
　　　　　　所餘者：是免凶也、指有利的感受、祥瑞也。
　　　　３，調整：
　　　　　　「有利的感受」止於感受，改為「有利」。
　　　　　　「免凶」與「有利」同義，取「有利」較通暢。
　　　　　　「幸福」＝有利之祥瑞。
　　三，試論「平安」、「幸福」。
　　　　平安是無變化之狀態，幸福為有利之祥瑞。不變則易於應對，有利始得生存。故平安、幸福為人終生追求之憧憬。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。
＃9207 留言者:阿勇 [2009-02-02]
主題:作業試答
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平＝治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　安＝家中有照料，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「治也，正也，和也，使無變化。」與「家中有照料，穩定態。」
　　　　　　淘汰無交集者：治也、正也、使無變化。　
　　　　　　所餘者：和也，家中有照料，穩定態。　　　　　　　　　　
　　　　３，調整：
　　　　　　「平安」＝生活和諧而穩定的狀態。　　　　　　　
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸＝逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　福＝垂示多厚，祥瑞也。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也，指有利的感受。」與「垂示多厚，祥瑞也。」
　　　　　　淘汰無交集者：逆於早死、免凶、垂示多厚。
　　　　　　所餘者：有利的感受，祥端也。
　　　　３，調整：
　　　　　　「幸福」＝生活美好的感受。
　　三，試論「平安」、「幸福」：
　　　　人平安便無生活之虞，幸福則心情愉快，於是身心得以放鬆，有益健康。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、可參加奧運乎？太褊狹了！
＃9208 留言者:秦漢唐 [2009-02-02]
主題:答＃9201則作業
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平＝氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化＝舒和、均齊、無變化。
　　　　　　安＝象室中有婦，家中有照料，穩定態＝穩定。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。　　
　　　　　　定義之對象：「舒和、均齊、無變化」與「穩定」。
　　　　　　淘汰無交集者：均齊、無變化。
　　　　　　所餘者：舒和、穩定。
　　　　３，調整：
　　　　　　平安＝人民生活＋舒和＋穩定＝人民生活平和穩定的狀態。
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸＝逆於早死，是免凶也，指有利的感受＝免凶、有利的感受。
　　　　　　福＝垂示多厚，祥瑞也＝多厚、祥瑞。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。　　
　　　　　　定義之對象：「免凶、有利的感受」與「多厚、祥瑞」。
　　　　　　淘汰無交集者：免凶、多厚。
　　　　　　所餘者：有利的感受、祥瑞。
　　　　３，調整：
　　　　　　幸福＝人＋有利的感受＋祥瑞＝人感到有利和祥瑞的狀態。
　　三，試論「平安」、「幸福」：
　　平安者，生活平和穩定也；幸福者，心中充滿祥瑞也；二者皆為人所樂見。唯倫理道德可使社會平安、人民幸福。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。但非「人所樂見」而係「人所企求」。
＃9209 留言者:修行人 [2009-02-03]
主題:提交＃9201作業
　　請老師指正：
　　一，定義「平安」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　平：氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化。
　　　　　　安：象室中有婦，家中有照料，穩定態。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「治也、正也、和也、使無變化」與「穩定」。
　　　　　　交集：和也，穩定
　　　　３，調整：和諧而穩定
　　二，定義「幸福」：
　　　　１，萃取主題：
　　　　　　幸：逆於早死，是免凶也，指有利的感受。
　　　　　　福：垂示多厚，祥瑞也。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「逆於早死，是免凶也」與「祥瑞」。
　　　　　　交集：免凶，祥瑞
　　　　３，調整：免兇險而現祥瑞。
　　三，試論「平安」、「幸福」。
　　　　人民結社聚會共同生活，若社會治理得正，必能和平安定，而社會安定了，人民的生活才能免兇險而現祥瑞。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、正確。「而」用於句首，相當於「但是」，此處用得不對！
＃9210 留言者:小程 [2009-02-03]
主題:試論「平安」、「幸福」
　　一，「平安」
　　　１，「平＝氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化」。
　　　２，「安＝象室中有婦，家中有照料，穩定態」。
　　　３，「平安＝沒有意外情況」。
　　二，「幸福」
　　　１，「幸＝逆於早死，是免凶也，指有利的感受」。
　　　２，「福＝垂示多厚，祥瑞也」。
　　　３，「幸福＝沒有陰暗感受」。
　　三，試論「平安」、「幸福」：
　　　社會遵從倫理，則人民感覺平安；社會履行道德，則人民感覺幸福。是以，由普遍的個人心態，可知社會現狀。
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
　　三、「社會遵從倫理，則人民感覺平安；社會履行道德，則人民感覺幸福」不通，社會
　　　無意識，如何「遵從」「履行」？
＃9211 留言者：網主 [2009-02-03]
告網友：
　　觀作業，定義「觀念」全部正確，雖小有瑕疵但皆可以接受。總之，如果沒有統一的概念準則，人人自說自話，觀念變成大觀園，人與人缺乏交集、永無幸福，社會分裂、不可能得到平安。然而，對著字典只是練習，學者要能養成習慣，理解至直截了當。待觀念基礎穩固，方能正確地掌握文義、按圖索驥焉。
　　奇怪的是，同樣的流程，待觀念萃取出來後，有些網友就忘了置身何處，又開始唱起情歌來（唱情歌＝發春）！顯然，這是作業做得不夠純熟、以及學者想展現尾毛之故。

　　作業之規則，必須由概念而觀念、由觀念而意義。文字用錯，老朽願一一指明，但規則不符，今後拒閱！

　　前次作業：試論平安幸福。
參考答案：
　　生命脆弱、人心孤獨，如果生命中意外頻生、心理上凶耗不斷，人生將是魔難重重，生不如死也！

　　本次作業：

　　試論平安幸福之社會「條件」。

　　　　　　網主人白
＃9212 留言者:超文 [2009-02-03]
主題:練習9211
　　一、定義「條件」。　　
　　　　１、萃取主題：
　　　　　　條：自樹木長出之枝，長也；脈理也；可羅列者。
　　　　　　　　＝可羅列者。
　　　　　　件：古人以牛為重要財產，故代表事物的數量。
　　　　　　　　＝事物的數量。
　　　　２，選擇交集：
　　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　　定義之對象：「可羅列者」與「事物的數量」。
　　　　　　淘汰無交集者：者。
　　　　　　所餘者：可羅列，事物的數量。
　　　　３、調整：
　　　　　　事物可羅列的數量。
　　二、試論平安幸福之社會「條件」。
　　　　人生於世，所睡不過一床，所食不過三餐。一曰尚儉，二曰戒奢。
　　　　老少所需皆有，家戶差距些微。注以正確的人生觀，足矣。
回應﹕
　　一、３，「事物可羅列的數量」必然是「數＋量」，「十件」有數有量、算何「條件」？
　　二、非條件。
＃9213 留言者:乾乾 [2009-02-03]
主題:試答＃9211則
　　朱老師：您好。
　　試答如下，請您指正。
　　一，定義「條件」：
　　　１，萃取主題：
　　　　　條：自樹木長出之枝，長也；脈理也；可羅列者。
　　　　　件：古人以牛為重要財產，故代表事物的數量。
　　　２，選擇交集：
　　　　　定義之目的：令文字觀念易於掌握。
　　　　　定義之對象：「自樹木長出之枝，長也；脈理也；可羅列者。」與「古人以牛為重要財產，
　　　　　　　　　　　　　故代表事物的數量。」。
　　　　　淘汰無交集者：自樹木長出之枝，長也，脈理也；古人以牛為重要財產。
　　　　　所餘者：可羅列者、事物的數量＝事項。
　　　３，調整：
　　　　　由「件」的本義，可知應保留「重要」。所以「條件」＝可羅列的重要事項。
　　二，試論平安幸福之社會「條件」。
　　　　平安幸福之社會條件有：一，人際以倫理為社會規範，則人人各安本分；二，個人以道德為行
　　　　為準則，則時時自省修身。
　　學生　敬上
回應﹕
　　一、正確。
　　二、正確。
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