| ＃9830 留言者:漁儿 [2010-04-18] |
| 主題:拉馬克（Lamarck） 這些時，一直在反思先生關於“三才合一”的指教，在能向先生作進一步的請教前，我還需要些時間。 四月，法國的大學也放春假，我來到Albert附近的Bazentin，拜訪拉馬克（Lamarck）的故鄉。Albert是法國北方的一個小城，在第一次世界大戰中，曾是慘烈的“索姆戰役（Battle of The Somme）”所在地，現在的小城卻安靜得有些冷清。來到城中心的旅行社，打聽拉馬克的故居，告知可坐出租車去。於是，叫了輛出租車，跟司機說我要去拉馬克的故居。司機問我是不是作歷史研究的，我說不是的，只是慕名而來，也為我那遠在中國的老師－先生您，來拜訪的。司機說，他很高興今天載到了一位對地區感興趣的客人！ 拉馬克的故居，已在一次世界大戰中毀壞了，現在只有一個紀念拉馬克的小墓地。我們來到這個坐落在路旁、田野邊的小墓地，不大的草坪上，立了一座碑，碑上有拉馬克的雕像，比起法國隨處可見的精美雕塑來，這坐墓碑顯得太簡單了，據司機說，這還是一個社團修的。但在我看來，這樸素的園地，卻散發著說不出的魅力：是從先生的著作中，我認識拉馬克的，他那基於“用進廢退”的獲得性進化論思想，與人的教化、歷史的發展、宇宙的進化不謀而合。雖然，在法國，他仍然鮮為人知，但他的工作卻穿越了時空，通過先生您，讓我慕名來到他的面前。想著他的話，懷念著他：“科學工作能予我們以真實的益處；同時，還能給我們找出許多最溫暖，最純潔的樂趣，以補償生命中種種不能避免的苦惱。”同時，也懷念著我們的祖先：孔子的學說，在他身后幾百年間，不也未獲得人們的認可嗎？如“和氏璧” 的漢字，其無與倫比的價值，到現在不也未能被大多數人認識到嗎？還有先生，我在大陸的師長，及所有為文化奠基做著卓越工作的人們，不也默默無聞嗎？。。。但一切有普世價值的東西，總會超越國界，穿過時空，最終來到人們面前，因為這些工作的最終指向，是人的終極關懷！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 有一個異鄉遊子，千里迢迢專誠來拜訪，拉馬克有慰九天矣！要知道，人世絕非偶然的機率，人生也不是肉體的草率組合。當然對金字塔底的石塊而言，要承載宇宙億年進化的重任，生存意志第一，層層堆疊中，腦筋只是與另一塊石頭的介面。但是，金字塔頂端，要能尖端放電，當然會多貯存一些電能。 文化是人類精神的里程碑，真正沐浴在人類精神長河中的文化人，是不在乎什麼虛名偽聞的。再說，里程碑不僅是一塊石頭，拉馬克也不僅僅是個名字，當「使命」佈達時，「某任務、里程碑、某人」三者合而為一，就是「天、地、人」三才合一。既已合一，當文化不斷發展中，拉馬克就在那裡。 不論名人、凡夫，誰又不是三才合一呢？慾望、名利、自我，少一個就得另外「找碴」！就算是價值本身，天＝宇宙規律、地＝實體性質、人＝等值變化！基督教認為聖父、聖靈、聖子三位一體，不正是三才合一嗎？任何概念都有其局限，所謂三才合一就是將三種不可或缺的概念合在一起，使之完整，簡單明瞭！ |
| ＃9854 留言者:阿勤 [2010-05-03] |
| 主題:《倉頡平臺2010》測試版正式推出！ 《倉頡平臺2010》是一套功能功大的輸入法平臺，可自行加入多種輸入法，內置或外掛皆可使用，外掛版是無須安装即可在電腦上使用。 本版通用於中文繁體/簡體/英文版 32/64 bits Win 7/Vista/XP。主要特點如下： ★ 支持七萬餘個簡繁中日韓越漢字輸入。 ★ 支持 GB/GBK/Big5/GB18030/Unicode 簡繁中日韓越漢字輸入。 ★ 支持二代、三代及五代倉頡，提供多逹十種倉頡版本供各版本倉頡用戶使用。 ★ 所有倉頡碼表公開，方便移至各開放平臺，如手機等平臺。 ★ 支持內置簡體和繁體語系輸入法，可讓Ms Word 自選簡繁字體。 ★ 不必安裝也可運行，可在U盤運行，去到哪裡都可使用倉頡輸入法。 ★ 支持自定字體及皮膚界面。 ★ 支持 * 號模糊輸入。 ★ 支持各類符號輸入。 ★ 支持自定詞庫及多種輸入法功能。 《倉頡平臺2010》提供十種倉頡版本，取碼及收字如下： 《五倉通用》：五代倉頡取碼，支持GBK/Unicode國際標準碼20902個簡繁漢字。 《五倉世紀》：五代倉頡取碼，支持Unicode國際標準碼70195個簡繁中日韓越漢。 《五倉繁體》：五代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。 《五倉簡體》：五代倉頡取碼，支持GB碼/通用漢字表/規範漢字表8300餘個簡體漢字。 《三倉通用》：三代倉頡取碼，支持GBK/Unicode國際標準碼20902個簡繁漢字。 《三倉世紀》：三代倉頡取碼，支持Unicode國際標準碼70195個簡繁中日韓越漢。 《三倉繁體》：三代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。 《三倉簡體》：三代倉頡取碼，支持GB碼6763個簡體漢字。 《三五倉繁》：三及五代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。 《二倉簡體》：二代倉頡取碼，支持GB碼6763個簡體漢字。 版本更新：2010年5月1日（測試版） 使用本輸入法完全免費，歡迎大家複製使用及推廣倉頡。 下載請至《倉頡之友-馬來西亞》網站：http://www.chinesecj.com/forum/viewthread.php?tid=2059 |
| 回應﹕ 好極了，善莫大焉！謝謝。 人間事物的價值，就在於有心人士多少。倉頡的愛用者，來日必係小杏子的嘉賓，歡迎。 |
| ＃9871 留言者:漁儿 [2010-05-27] |
| 主題:自我介紹 － 求解NP-hard问题的启发式算法（1） 謝謝先生的鼓勵！我是想作些自我介紹，以便進一步向先生請教的，但不知從何說起，也有些顧慮。現在，我試著按先生的提示談談，若有不妥之處，請先生指正！ 1993年，我完成了博士論文，就步入了法國大學的計算機教學和研究之路，也同時開啟了重新認識中國文化之旅。我先說我的研究工作：啟髮式算法（heuristic)求解NP-hard問題。 我說說從事該工作的大致經歷。我的博士論文是“計算通信網絡的可靠性”，屬于數值計算領域，但若將其作為長期研究方向，自覺不對胃口，於是，論文結束后的幾年，試著尋找新的研究方向，找到了當時正興起的“啟髮式算法求解NP-hard問題”，我選擇了遺傳算法（genetic algorithm)開始研究，然後就想實際試試，因我論文背景的緣故，就選擇了一個“求解通信網絡優化”的題目，當時用遺傳算法解決此問題及相關問題的工作已有不少，但全是關於如何把網絡編碼成線性的數據結構（chromosome），然後在此結構上進行遺傳算法操作，再還原成網絡結構。我直覺這種作法不自然，而應在網絡結構上直接進行遺傳算法操作，但這樣做卻與標準的遺傳算法出入很大。我和一個學生試著把該想法實現了，與美國和澳大利亞的同行比較，卻發現對他們結果的改進不是一個數量級的，興奮之余，陷入深思，直覺哪裡有問題，理智讓我排除了“我們的算法比別人的算法‘聰明’”的念頭：一來，無論從算法結構和數據結構上看，我們的算法簡單得多，且程序未作任何優化；二來，從小到大的我，是公認的“先飛的笨鳥”。那麼，問題到底出在那裡？我試著把該工作寫成論文，與國際同行交流，卻幾乎找不到和我做同樣探求的人，我深感困惑：什麼是研究？它的意義是什麼？我不是來西方學習先進的技術和思想的嗎？為什麼在這些基本問題的思考、理解上，卻找不到一個可以討論、請教的人？ 一個偶然的機會，我們把母校做NP-hard問題研究的師長請來，進行學術交流。師長給我介紹了他的擬人擬物算法，其背后隱含的“外師造化，內得心源”的中國藝術精神，引起了我的強烈共鳴，於是我把我的研究工作暫時放到一邊，開始了跟師長多年的學習和合作。這段工作使我從科學的角度，體認到了中國傳統文化的生命力，比如，圍棋就是取之不盡的算法思想的寶庫，中醫的系統觀、“君臣佐使”的配藥法，都可以給算法的設計提供宏觀的指導。在我眼裡，師長是NP-hard問題領域當之無愧的大師、真正的學者，但他那帶著濃厚的中國特色的工作，無論在國內還是在國際，至今都未能得到應有的承認。如今，師長年事已高，退休了。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 老朽失言矣！汝所云，已超出老朽知識之極限，除了建議上網查閱「中國數學史」之外，言盡於此。 蓋中華文化廣博宏遠，老僅知「大概」，且於概念一門，已耗盡畢生精力。然而，以汝所述，兩儀三才之究，目前已足，毋須深掘。因NP-hard 之定義必須「確定、唯一」，如此，已違反人類對宇宙真實的認知。老朽素來主張，立場、目標、手段是個體整體間之介面，而此三者隨時空之不同，永無定論。 舉例說：「時間」為何？中國古人認定係「始時到終時之間」；同理：某空到某空之間為空間；某人到某人之間為人間。如此，中西已迥然有別矣！再說何謂「NP」？傳統中國人認為個人只是宇宙中之過客，客隨主便，無意干擾；而西人認個人是社會之主人翁，適者生存。 如今，技術掛帥，在西方之文化主使下，任事皆由「個體、主觀」無盡分割。君不信，看看量子物理，一個深邃的黑洞，連原子都已找不到一致的「德性」，憑什麼在觀念上能有絕對的「肯定」？因此，老朽只能說：「實用檢驗真理」，其他的，恕幫不上忙矣！ |
| ＃9875 留言者:龍龍 [2010-06-08] |
| 主題:癌症的成因 朱老師好： 請問老師，在中醫的立場，人體癌症的主要成因是什麼？治療和康復的可能的方向有麼？ 祝老師安康 學生龍龍敬上 |
| 回應﹕ 在中醫的立場，大自然中，一切生命平等，人僅為生命系統中之一分子。人若能遵循自然，當隨自然生滅（物質化為灰燼、精神返歸鴻濛）；苟若想征服自然，或可延長生存的歲月，生活的代價便是煩惱痛苦。今人活著，不知為何而活，一天混上一天；但一聽到「死」，就百魂俱冒，各種癌鬼一個一個冒出來。 癌症是生命體衰老、弱化，整體統率能力降低後，若干自以為是的「異議份子」，爭取獨立的結果。對大自然而言，人類恣慾放縱，只顧追尋自我剎時的爽快，而不顧整體長治久安的利益，其時已盡，何妨任之？至於治療與康復，則要看罪孽、因緣的多少，總之，不瞭解生死之道，開車上了高速公路就看時間吧！ 當然，中醫也有療法，以養精固氣濟本護元為主，需要長時間的處理。但今人不知節制，心浮氣燥，總想如化療一般，三天見「孝」！在老朽立場，何必擔心這些？多花點功夫，參透了生死，什麼病都只是鏡花水月！ |
| ＃9877 留言者:龍龍 [2010-06-09] |
| 主題:如何養精固氣濟本護元 朱老師您好： 幾日前聽聞老鄰居家的一位長輩因肺癌去世。她一生任勞任怨，謹小慎微。未到七旬染此絕症，不能無疾而終。在生命最後一段，不管自己還是家人必都身心俱疲，痛苦不堪。 其他生活在底層的普通民眾許多也必有類似經歷（富人生病還可用多餘的金錢換取些時日）。癌症這種病一旦發現，往往已不治。當真是大自然懲戒人類的雷霆手段？ 請問老師中醫裡面是否有能偵測並及時發現這種病症的方法？或者有什麼其他在早期可供觀察的跡象？懇請老師講解一些普通民眾可以自行操作的養精固氣濟本護元之法。已解大眾之苦。 祝老師安康 學生龍龍敬上 |
| 回應﹕ 若為追求長生不老，尚有修行一途，不過，修到最後，還是一堆枯骨。再談生活之道，最基本的「養精固氣濟本護元」之法，與傳統之修身養性齊家治世毫無二致。在中華文化典籍中，各種法門處處可見，建議多讀古書，遠較老朽的道聽途說有效得多。 |
| ＃9895 留言者：網主 [2010-07-23] |
| 告網友： 再貼上清明劇中之「清劇店景」一則，此係小蔡之原作（請見９８８５則），經再修改後推出。此次蔡將主題改為飯店客人，「賣饅頭」的鏡頭一閃而過（其實內容極為精彩，尤其是爐火與蒸氣，非常到位），畫面處理大有進步。實際上，採用本平台無虞動作，自有程式打理，但取景用鏡則靠功力。 小蔡學習不過一個月，能有此成績，可打九十分了。只惜她以往繪畫基本訓練不足，且觀察習慣欠缺（很多動作不知何謂正誤），但假以時日，可成大器。近日待重整工作，尤其是清明一劇之「集體行為」，必須先用人手測試，再用程式處理之。一旦完成，千軍萬馬亦不過在彈指之中，如斯，即可試拍大劇了。 一到「集體行為」，漢字的理解威力顯現無遺。蓋漢字有獨特「量詞」，係以「形態狀況」定義，電腦程式只須掌握若干規律，就能處理之。以人之集體為例，一隊、一批、一群、一堆、一圈、一排、一軍、一師、一溜、一些、一層、一車、一船、一街、一樓、一桌……（另有多少大小分類）。老朽深信圖文系統能成，肇因於此也！ 網主人白 |
| ＃9898 留言者:秦漢唐 [2010-08-02] |
| 主題:小信子學功夫 老師您好： 看了漢文樂園中的「八段錦」和「看圖故事系列」後，學生很是吃驚！原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作，萬萬沒有想到，竟然連小信子都是功夫高手！ ＃9885則言：「原則上，待平台完成後，做這樣一套動畫，一人一天已足（動作絕對平滑），故擬推出各式拳術劍法。」傳統拳術劍法，即令是真人，也很難在短時間內學會。 請問老師，小信子是怎樣學會功夫的？而且學得那樣快？ 夏季炎熱，請老師在百忙之中，多注意身體！ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 其實，所謂的「動畫功夫」概為花拳繡腿，只要把免費的「ｂｉｐ（兩足動物骨架控制）」用在本室的人體上即可。問題是，除了「作秀」，毫無用處！且在網上下載的ｂｉｐ，都是在人身上先綁了感應器，再用攝影機將感應器的途徑拍攝下來，謂之「動態捕捉」。最後，將拍攝之記錄傳到三維人體模型上，作為控制網格運動的資料即可（唐詩宋京等未採用）。 國人很瘋這種技巧，老朽則不以為然，蓋這種方法正是「脫了褲子放屁」也！想想看，先令真人綁著儀器表演，再用程式令畫的假人著色，兩道手續、兩次失真！這設備很不便宜，應用起來費時費事，結果只能拍部人模鬼樣的「動畫片」。這類「大片」，是標準資本主義的樣版戲，騙騙兒童倒不錯，其餘免談！ 那麼老朽為何在漢文樂園大張旗鼓呢？說穿了不值錢，「作廣告」也！自老朽重出江湖後，發現「圖文系統」山河全非、正統蒙塵，故提出發展「導演平台」，另起爐灶。然而，高台本應平地起，時空必須從頭來。沈子把小杏子束諸高閣，每天帶著幾隻菜鳥，調動程式部工作人員，上山下海，手忙腳亂！ 緣老朽早年研發圖文系統，係基於以漢字基因「動機、立場、目標、手段」理解人意，再以物理模組、生理模組、心理模組控制三維人體。為此，老朽設計了獨特的「骨骼、肌肉」，由文字概念調動「機體功能、基本運動、複合動作」，最終用行為、表情、語音等現象，以故事、劇本、圖形來表達人類社會文明之「動畫片」。 十餘年前，老朽採用了３ｄｓ ｍａｘ作為平台（當時新鮮至極，馬雅等尚未出世），這才發覺洋人完全是「商業導向」，用ｍａｘ做電玩可、發揚中華文化則不可能！比如說，要演「三國」，勢必有作戰佈陣，如果要依靠「動態捕捉」，用真人實拍豈不更好？否則，一刀一槍，攻守交錯，焉能寄望於花拳繡腿的ｂｉｐ？ 但採立場、目標則不然，每個「演員」賦與了各種「參數」，如「力量、反應、速度、技巧、心態」等。待兩將對峙，攻守之際，勝負全由「臨場決定」之。當然，若是關公之「過五關斬六將」，則將關公的參數級次設在六將之上。當關公大刀對著敵首一劈，Ｆ＝ＭＡ，Ｆ小者莫不披靡！如假包換程式師！ 所以，在物理模組下，眾生平等；生理模組則視人而定，每個關節雖有固定的「機能」（也就是人人有功夫），但卻受到環境的限制，功效不一（即各種參數任導演自定）；再加上心理模組的影響（環境因素），苟若關公此時「思春」，只怕關刀能高高舉起，卻無法輕輕放下！虛擬之成功失敗、一般人之為人為神，莫非如此也！ 這次用小信子做模特兒，也是沈子的建議。想不到，平平無奇的ＢＩＰ，一到小信子身上，就煥發出無限魔力，人見人愛！為什麼？簡單！陰陽界間也！蓋ＢＩＰ乃成人事，人人見慣不怪；而小信子乃兩歲嬰兒，手短腳不長，憨憨傻傻，一副寵辱不驚之狀！此時人眼所及，是似是而非、若有卻無、亦真亦假、可實可虛！一切均在陰陽之間也！ 倒是汝所說：「原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作」反而非常困難，尚在繼續拼搏中！須知：人間事越是平凡、越是難為，蓋彼乃人人天天可見，一點砂子都摻不得也！而打拳舞劍，只要有公式，把拳譜劍訣按招式、依序輸入生理機構即可。至於是對是錯、是高是低？且當作健身操吧，有什關係？ 在沈子監督下，老朽每日生活「正常已極」，定時睡眠、起床、用餐，且晨間有水果、午後有巧克力奶，養得活像一隻「國寶熊牛」！以當前狀況，八十跑不掉、九十在眼前！只是「來日方長」，待手上的工作完成了，一大堆新花樣蠢蠢欲動！多活一天，多揹一些人類孽債！只恐老朽蚱蜢舟，載不動許多臭！咋辦？ |
| ＃9906 留言者:初學者 [2010-08-18] |
| 主題:如何养生 朱老師： 您好！ 近來大陸“養生專家”可謂層出不窮，但大部分都是水貨，他們講的大都是騙人錢財的鬼話。想請教一下老師當今我們該如何養生？ 初學者 敬上！ |
| 回應﹕ 凡是人潮聚集之處，必有小偷；凡是油水充足之地，不缺蠅蚋。人類在地球上生存至今，天生萬物供養，人若還不知足，想方設法苟延歲月，當然就有穿鑿附會之輩來阿諛迎合。反正人窮只要求「謀生」，只有當口袋中的鈔票太多了，想溜出觀光遊水，大家湊和湊和，南北貨齊全。 若問「該如何養生」？簡單！不要糟賤自己就是「不二法門」！什麼叫「不糟賤自己」？簡單，尊重自己、愛護自己的環境！今世的人最嚴重的病癥是貪婪、愚昧。所以，金光黨、詐騙集團、美式衍生商品才能大行其道！於是蟑螂螞蝗蚊蟲群集，社會上便有了花花綠綠的連場好戲。 以老朽自己為例，因為沒有欲望需求，生活平淡，生存輕鬆容易。因為生活平淡，睡得早、起得早，每天除了工作還是工作，習慣了，沒工作反而難過。因為工作成了習慣，壓力變成了享受，別人的批評變成了悅耳的笑話。這一來，「己生已養」，滋味十足，無須再加油添醋矣！ 還有一法，叫做不予理會！愛護生命是種美德，世上有些人不吹不騙等於找死！饒了他們吧！ |
| ＃9907 留言者:牧牛 [2010-08-19] |
| 主題:生死 老師： 學生自入罟網，決心理性追求人生真相，廣博見聞。幾年來，用從罟網學習到的知識，解決了不少遇到的問題。 前些天，學生經歷一場生死考驗。在生與死的一個星期裏，只有恐懼和胡思亂想，從前的一應認知，毫無作用。在最無助時，學生又回歸求助宗教，以期獲得救贖。 老師，像學生這樣，既受到現代教育，又熱愛中國傳統文化的人，應該如何追求，才能在面臨死亡考驗時，不至於過於恐懼，甚至於能夠放棄身執，解脫生死。 |
| 回應﹕ 要解脫生死，首先必須理解生死，也就是認清生命體的起始與終了。問題在：人的認知完全建立在「經驗」上，在初生之際，人無知無識，所以人雖生，卻毫無生的經驗；再談死，遲早必至！智能正常之人，不妨細細經歷，只惜其所驗證的結果卻被生命之流帶到下一個階段去了。 更不幸的是，當今世代物欲載道，人思又陷於「科技泯智」的地步。恰似盛夏之午，金蟬齊鳴，如今網絡消息漫天塞海，任何人不論懂與不懂，都可以大唱玄化！結果是低俗文化風行，劣幣驅逐良幣，社會上各種聲色刺激，早令得四肢發達感官透，大腦退化理智休！ 當人們篤信「生活是為了滿足感官享受」時，「死亡失去了感官認知」，當然可怕，可怕至極！其實，「可怕」與「死亡」無關，怕＝心白，白＝無知，人所怕者恆為「無知的想像」。比如說，遇到泥石流，心發白、腿發軟，分明一步可以邁過，偏偏怕怕怕，怕到隨流而去！ 怎麼辦？隨遇而安！有所遇，首先辨明其體用因果，由於心有所用，「怕」就遠颺他方了！即令的確「死在當頭」，想想看，此乃終身唯一的特權，曷不好好「體驗一下」？有了經驗始謂成熟，是否回到今生且不去考慮。至少，以老朽為例，自從小學畢業後，再也沒踏上該校大門！ 這種招式叫亢龍無悔，亢龍既無悔，死亡還能嚇倒誰？至於宗教，用的也是這一招，唸阿彌陀佛相當於另一種體用。至於能否獲得救贖，那要看台階的高低了。此外，還有明燈，就是更宏高的使命感！文天祥如此、史可法亦然，人生自古誰無死，留取丹心照汗青！ 不論如何，要知道「我」是個自私自利的「肖小」，終生被五官六腑所包圍！人生只要被「我」所綁架，就必須繳納贖金，就一定貪生怕死！但在傳統中華文化中，基於對體用因果的認知，上焉者以「無我」為務；次求「去我」；即令世俗之輩，亦知「我」不可執也！ 在生命長河中，人生只是無限小的一段，「我」自出生的剎那起，就與死神訂定了契約。無論現在、未來，每個下一剎都可能面臨契約的期限。做個堂堂正正的人，能賴帳嗎？又怕什麼？能賴得掉嗎？何如打起笑臉，交個知心的朋友？朝中有人好做官，下次訂約的條件也可能優惠一點！ |
| ＃9911 留言者:富景 [2010-09-05] |
| 主題:關於人生若夢的問題 老師您好： 人生若夢，若有天我能知我夢醒了，那我豈不是又掉入另一夢中？ 請問老師，一個真正夢醒的人，是處在何種狀態？ 謝謝老師 |
| 回應﹕ 「人生若夢」是句「感嘆語」，不代表人已認清「人生」與「夢」的關係。 事實上，夢有長短深淺，人也有智愚悟迷。苟能知人生如夢，即令淺短一剎，斯人已去迷近悟矣！然而人生在環境播弄下，感深意長。若人神靈已昧，智慧未生，知障蔽目，常愚而又癡！如今物欲掛帥，人人追求功名利祿、酒色財氣，無非雀鳥一枝千代棲，有誰顧得江山萬里一瞬間？ 真要認清夢境，首須做到清心寡欲，以常保神思靈敏。 前言若以「白話文」釋之，是說：一個人要瞭解生命、生存、生活的「真實面目」，就必須瞭解生命的本質、生存的意義與生活的特徵。否則，當各種刺激由感官傳來，人心受到生命的控制、生存的威脅及生活的引誘時，人早已成為「大自然的芻狗」！試想，有哪隻狗知道自己脖子上有根繩子在？ 要知道，人非萬物之靈、更非宇宙之主，說堂皇一點，就算是住在紫禁城裡的皇帝，也不過是被「太監、國戚、嬪妃、官僚」蒙瞞的笨玩偶！人住在自己身體中，隔著感官皮肉，一應的認知都是「自己騙自己」！若要不受騙，首先要清除群小；若要夢醒，就要確立智慧，不破不立！ 真正夢醒的人，當然知道自己是否還在做夢！而做夢與夢醒之別，在於「做夢與沒有」。一個自認沒有做夢的人，一定不可能「醒」！而一個自認「醒」了的人，若未認清夢境，一閉眼又栽了進去，免談！所以，認識夢的本質、保持醒的神智，是唯一的正確狀態！ 不幸的是，今人只重「知識」而輕視智慧，對知識而言，夢＝夢，醒＝醒！夢醒＝夢醒，狀態＝狀態！清楚明瞭！正因為「知識分子」都自認自己對知識清楚明瞭，所以「做夢」與「夢醒」無什可聊！正因無什可聊，沒有問題＝沒有問題，只要活著就爽，爽爽始可聊聊！ |