| ＃9781 留言者:龍龍 [2010-03-04] |
| 主題:相互作用 請問朱老師： 電腦的軟體和硬體間的相互作用是如何實現的？ 祝老師安康。 |
| 回應﹕ 不明所問。但疑指「字庫」之運作。 若係日前公佈之字庫，乃由DOS 之輸出入介面INT 16輸入倉頡碼，將字形於Bufout中組妥後，再經INT 10輸出。詳細說明請見罟網：「倉頡輸入法與字形產生器」。 |
| ＃9875 留言者:龍龍 [2010-06-08] |
| 主題:癌症的成因 朱老師好： 請問老師，在中醫的立場，人體癌症的主要成因是什麼？治療和康復的可能的方向有麼？ 祝老師安康 學生龍龍敬上 |
| 回應﹕ 在中醫的立場，大自然中，一切生命平等，人僅為生命系統中之一分子。人若能遵循自然，當隨自然生滅（物質化為灰燼、精神返歸鴻濛）；苟若想征服自然，或可延長生存的歲月，生活的代價便是煩惱痛苦。今人活著，不知為何而活，一天混上一天；但一聽到「死」，就百魂俱冒，各種癌鬼一個一個冒出來。 癌症是生命體衰老、弱化，整體統率能力降低後，若干自以為是的「異議份子」，爭取獨立的結果。對大自然而言，人類恣慾放縱，只顧追尋自我剎時的爽快，而不顧整體長治久安的利益，其時已盡，何妨任之？至於治療與康復，則要看罪孽、因緣的多少，總之，不瞭解生死之道，開車上了高速公路就看時間吧！ 當然，中醫也有療法，以養精固氣濟本護元為主，需要長時間的處理。但今人不知節制，心浮氣燥，總想如化療一般，三天見「孝」！在老朽立場，何必擔心這些？多花點功夫，參透了生死，什麼病都只是鏡花水月！ |
| ＃9877 留言者:龍龍 [2010-06-09] |
| 主題:如何養精固氣濟本護元 朱老師您好： 幾日前聽聞老鄰居家的一位長輩因肺癌去世。她一生任勞任怨，謹小慎微。未到七旬染此絕症，不能無疾而終。在生命最後一段，不管自己還是家人必都身心俱疲，痛苦不堪。 其他生活在底層的普通民眾許多也必有類似經歷（富人生病還可用多餘的金錢換取些時日）。癌症這種病一旦發現，往往已不治。當真是大自然懲戒人類的雷霆手段？ 請問老師中醫裡面是否有能偵測並及時發現這種病症的方法？或者有什麼其他在早期可供觀察的跡象？懇請老師講解一些普通民眾可以自行操作的養精固氣濟本護元之法。已解大眾之苦。 祝老師安康 學生龍龍敬上 |
| 回應﹕ 若為追求長生不老，尚有修行一途，不過，修到最後，還是一堆枯骨。再談生活之道，最基本的「養精固氣濟本護元」之法，與傳統之修身養性齊家治世毫無二致。在中華文化典籍中，各種法門處處可見，建議多讀古書，遠較老朽的道聽途說有效得多。 |
| ＃9905 留言者:龍龍 [2010-08-14] |
| 主題:經典的時代 朱老師您好： 請問老師，中國文化中的一些真正的經典著作，為何大都出現在上古時代？ 祝老師安康 學生龍龍敬上 |
| 回應﹕ 問得好！由於宇宙進化先因而果，萬事有其規律，是稱「倫理（廣義）」。物有其種、流有其源、思想有其所宗，是故世事條理分明。 所謂「文化中的經典著作」，可以定義為「該群體思想的根本」。華夏民族數千年來演進之生活行為，係源自於上古成功的經驗，經驗集為經典。久而久之，習慣成自然，後人將前人軌跡奉為準則，不忘其本，是有中華文化。因此，「中華文化真正之經典著作大都出之於上古時代」之說成立。 當然，除非能改變思維方式及生活習慣，後人無必要推翻前人之準則。而所有後人或反省、或背叛、或另起爐灶的行為，端視是否能形成潮流、影響後世而決定成敗。只是這種成敗有待時間考驗，至於考驗時間，往往需要「三代」以上決定之。 為什麼要三代呢？因為人之思想行為很容易「灰化」，第一代常基於新奇或反省；第二代則有進一步的比較與深思；到了第三代，新奇不再、反省更深才可能有實質的沉澱。在近代史上，中華文化歷經百年的滄桑，五四運動是第一代，老朽屬於中西比較之二代，下一代則是指當今的生力軍。 對五四先驅者，唯西方馬首是瞻，全數傾力投靠科學民主、自由人權，幾乎沒有其他的選擇；老朽這一代，經過幾十年的定安生活，塵埃落定，見證了台灣的西化後果，也見識了中國振興的掙扎；下一代，當會印證西方弱肉強食之餘的野蠻瘋狂，以致重拾中華倫理道德的大同理想。 從另一個角度看，中華之上古到如今，可謂一個「體系」。此類體系在人間起起落落，不曾停止過（即令在我國，也有不少已煙消雲散）。所不同的，是中華文明「道法自然」的優越性，只要宇宙規律不變，中華文化就能行之永遠。而這種規律，非常簡單，古人既已發揚光大，後人蕭規曹隨即可。 |
| ＃10380 留言者:龍龍 [2012-02-17] |
| 主題:「巴」 朱老師您好： 試解「肥鈀杷笆疤把吧爸粑爬帊豝耙跁邑」的最小公倍因子爲：盤曲附著。 祝老師安康 學生龍龍敬上 |
| 回應﹕ 見＃１０３７５則，應取「最小公倍因子」，且「盤曲」無必要。 |