| ＃8668 留言者：網主 [2008-12-16] |
| 告網友： 上則作業，顯然百年「白話教育」完全失敗，各位所作，無一人合格！雖然「白話」是「人人皆能明瞭之言語（用白話說就是：「每一個人，都能夠聽得懂、看得明白的語言和文字」，俗謂「空口說白話」）。但是，起碼要有一定之水準！起碼要和水溝一樣高！太低了會倒灌成災的！ 民初五四運動造就了一批「大師」，只惜不到百年，白話、文言就「灰化」了！而今是「火星文」當道，老朽據網鼓絃而歌，所歌者，不過白話外加之乎也者矣焉哉而已。 上題也可視為「翻譯」，「起碼」也得符合「信雅達」的要求！這樣簡單的題目，有人連「信」都不顧了！「達」到目的者也不多，充其量與本網銀貨兩訖！至於「雅」！各位自行欣賞吧！大學畢業、已進入社會多年、在老朽面前忽悠良久，文言不文、白話不話！半紅加半藍，不亦「均紫」乎？ 上則講了「口語」，所以作業中「口」業大作，令老朽憶及一段軼事： 老朽旅巴時，常教巴人燒中國菜。他們都很欣賞「蛋炒飯」，我教以配青蔥加少許醬油，炒勻即可。 有次，該巴人請老朽吃飯。第一盤是熱騰騰的、深褐色的「咖啡豆」！ 老朽大異：「咖啡豆也能作菜？」 「不是咖啡豆！」 「那是什麼？」 「你教我的蛋炒飯呀！」 「那怎麼變成深褐色了？」 巴西朋友有點難為情，說：「我覺得醬油好吃，所以多加了一些！」 原文： 學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 改寫成白話文： 求學的時候，時時刻刻地練習功課，不是很愉悅的事嗎？如果有朋友從很遠的地方來，我會多麼高興啊！假如別人不知道我，有什麼關係？何必生氣？要有寬大的心胸、才是一個堂堂正正的讀書人。 漢字教學之十二（未完） 「概念組合」甚為重要（數年前著於「詞易」，不幸老朽過忙無法兼顧，擱置已久。今趕著鴨子上陣，內容早已不復記憶，只得略示其端，希有志於此之賢者再接再厲，自重自強），斯乃文字運用之基礎。待老朽講完此則後，即可練習「古漢文作文法」矣（其餘分類最後再講）。 「概＝完成平斗斛的短木棒」供作標準用，「念＝此刻之心，想也」。「概念」係一種約定俗成的認知，因「有概而得念」，每一概念恆以一個漢字代表之，故習慣上，單一漢字即稱一個「概念」。其實，每一個「概念」，相當於一個微微宇宙，以「功能鍵」與「概念基因」緊密相連，形成網絡。 歷史上所用過之漢字雖多，經由專家收集者，高達十萬多字。但其中九成以上係因寫錯、刻錯或難以辨認、於今已無價值之「死字」，即令尚在使用中之萬餘漢字，也頗多錯訛字、異體字。好在漢字來自「生活常識」，舉凡不符合常識者，一概無法流通於廣庭大眾之中。 「生活常識」係人類生活認知，與環境條件、傳統習俗無法分離。兼以社會發展迅速，古今中外尚無一人能加以陳述、或整理分類。但於中華文化中，經先聖前賢的分析歸納，得到「體、用、因、果」四種聯結鍵。此四鍵能將「概念」聯結成體，如符合常識、能夠理解，即稱「觀念」。 （但請注意，本文所討論者「文字」。「概念組合之觀念」，斯乃「狹義觀念」，與《智慧學》所討論之範圍不同，請勿「斷章取義」。） 「體＝行禮之骨架，系統結構之本，引申人所認知對象」。 任一系統都有其「本」，既為「行禮的骨架」，對傳統中國人就於「人生認知之本」（今禮失求諸野矣）！可以說「體＝人生認識的基本概念」，一應靜態、可知可識者皆為「體」。 「體」分抽象及具象兩種，且若非抽象即屬具象，符合二分法準則。抽象之體為視覺感官所能辨識之象，屬於「現象屬」、有「形、色、性、質、數、量、位、能」等「表象」。具象之體為實物之本體、肢體，或植物、動物，乃「具象屬」。此屬均具觸感，且對所有有效。 由是可知，因體有象，「感」與「象」所接觸之「鍵」，是稱「體鍵」。凡體鍵符合常識，其鍵之功能成立，是為「觀念」，否則無效。 如：「著色」－－色可因有色物質而添著於物體表面，觀念成立。 「著性」－－性不可著，此觀念無解。 「體」存在於自然界，各有其「功能」，此功能對人來說，便稱之為「用、作用」。故有體必有用，有用必有體，人對事物之解，悉數來自「體用觀念」。因此，只要掌握了宇宙中的體用觀念，加上分層分類，就可以瞭解萬事萬物。 所謂「功能」，是站在人類立場，對人的各種需求而論者。人的需求又來自「感官刺激」，而正常人以視覺為主（佔八成以上，盲者之所以有知，來自後天學習），學者能瞭解視覺現象，其餘自可類推。 「體」本存於大自然中，可稱為「自然體」，其現象無窮無盡。人為了應用方便，特以符合人類認識、習性，設計製造了一些具有固定「功能」之物體，是稱「人造體」。 無論自然體或人造體，必然具備「形、色、性、質、數、量、位、能」等現象之用： １，形有方圓角矩格稜板塊條片扁錐橢珠球丸畸鱗螺面腡周環等，所有形之辨識悉 以邊沿效應而定。其邊沿之形成以本體之外側變化為主， 認識族之「形狀」概念係形容各種抽象體形之感知程度；「體狀」則為形容 具象屬之感知程度。 ２，色只有「有無」兩類，凡有，則可以認識族之「色狀」形容之。故色之用只供 「辨識」。 ３，性指體之「性狀」如：純粹雜混淆濃稠黏粘淡乾燥涸汔炕旱潮濕溼潤浹肥腴等。 ４，質指體之「質狀」如：緊脆韌鬆稀細緻稹密重輕精疏弛酥硬堅牢固鞏剛柔軟等。 ５，數指體之「計數」如：各種數詞。 ６，量指體之「計量」如：各種量詞。 ７，位指體之「位置」如：上下前後左右內外裡中央匝周圍間隔邊頂底表端旁側等。 ８，能指體之「能量」如：明朗亮昭晟暗晦暝曖昧曄暐焯煥炤燁熹炳煒煌燦爛輝等。 「用＝從卜中，指可施行，支配，需要，功能，有效應」，代表人類文明發展過程中，對事物所積累之功能認識。事實上，能量變化為宇宙進化之基礎，生物界利用能量變化生存，以迄於今。只是，人類係唯一能將「用」系統化，納入生活常識，從而融為文明的核心。不幸，居馨蘭之室，久而不聞其香，今人唯知享受功用之果實，而高陞為梁山泊軍師－－勿用矣！ 「庸＝續用，平凡，小事」，漢字中，「用」之義平凡而專致。儒家之學獨尊「中庸之道」，中庸者，中而正，庸而平凡。西方尊狩獵傳統，英雄主義盛行，事事力求標榜自我，急功近利！於斯，以變逐利，時尚優先，假知偽識大行其道，「人生常識」反而淪為垃圾古董！ 老朽崇華斥洋、尊古貶今，正因時人已迷失於西潮之故！九年來，老朽聲嘶力竭，一再揭櫫「體用之學」與常識之關係。近日始知，有些網友就是「有看沒有見」，一切努力盡付浮雲流水中！顯然，有機農業方始其萌，殺蟲劑尚當其道，潛蟲勿用！ 老朽日暮黃昏，無意據網以教常識焉！知者知之，不知者不妨依賴現代物質文明，生活無礙，斯可矣！蓋常識雖無所不在，但微塵其眾而微。沈子為杏子建立「常識庫」，已耗時數年，豈一語能解（適才沈子來此，出示一菜葉云：已長黴菌矣！人若「用」心，心必有用，何需專家）！ 職是之故，餘鍵各自參之，老朽分身乏力，今後是無問不答。 用鍵：事物概念之應用、或意識所認知的系統。 因鍵：事物概念之根本、係變化之初始態。 果鍵：事物概念之現象、係變化之終止態。 本則作業： 試舉十例，指出觀念與常識之關係。 網主人白 |
| ＃8671 留言者:華子 [2008-12-16] |
| 主題:作業 瘟疫；有傳染的疾病。瘟：傳染的病；疫：人群的病。大面積的群體感染疾病－流行傳染病（常識）相符。體鍵聯結。 套話：話中有話。套：罩也；話：用舌說也。日常生活中，確實有人把話「包裝」起來，表面之下另有它意。用鍵聯結。 視察：處理巡察。視：示之以見，意志行為；察：仔細分辨。因為要瞭解狀況（視）而前去檢查（察）。因鍵聯結。 封禪：建屋以祭天叫「封」，灑掃以祭地叫「禪」。歷史上常有帝王以受命于天下的名義而舉辦封禪典禮。果鍵聯結。 祕書：掌管文書的人員。秘：不隨便讓他人知道者；書：文件。重要機關皆有專人處理內部文件事宜。體鍵聯結。 祝賀：恭賀。祝：主講贊詞的人；賀：加禮。某人有喜事，他人給予祝福。因鍵聯結。 任憑：任由依靠。任：相信、隨由；憑：依、托。生活中的某些狀態，只能無條件地任由處置，反映一種無奈。果鍵聯結。 吉祥：吉利康泰。吉：士人之口，美好；祥：顯示美好。生活中，人們處處希望碰到美好之事。用鍵聯結。 喜帖：愉悅之事的帖子。婚事喜帖，人之常情，隋處可見。體鍵聯結。 幸運：免凶之運道。幸：免凶；運：重大行動。能避免重大損害，乃人情之常，人人樂見。用鍵聯結。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。４，因鍵（禪封為果鍵）。５，對。６，對。 ７，對（因亦可）。８，對。９，對。１０，對。 很好！總算觀念清楚了吧！ |
| ＃8672 留言者:逆海風 [2008-12-16] |
| 主題:＃8668作業提交 請老師指正： １，走路：走為人體動態，路供人行，走於路上。用鍵聯結。 ２，下雨：雨於天上為雲，下為雨。果鍵聯結。 ３，做人：人際間的交往準則，尊循之，稱為做人。用鍵聯結。 ４，意志：意念作用於心之所向，為意志。用鍵聯結。 ５，喝水：水為流體，可飲用。用鍵聯結。 ６，分配：具有資源，才能將之劃分不同份量配與眾人。因、用鍵聯結。 ７，領導：具有品德能力，方能帶領導治眾人。因鍵聯結。 ８，教育：教導學子知識品德，而後能化育。果鍵聯結。 ９，服務：以接受之態度，提供他人某種事務。果鍵聯結。 １０，通訊：訊息能被彼此理解，可通有無。用鍵聯結。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。４，對。５，對。６，對。７，對，８，因鍵，而後未必。 ９，對。１０，因鍵亦可。 很好。 |
| ＃8673 留言者:襄助 [2008-12-16] |
| 主題:作業 黃昏：體鍵聯結 無意：用鍵聯結 據網：用鍵聯結 常識：體鍵聯結 知者：體鍵聯結 不妨：用鍵聯結 適才：因鍵聯結 出示：因鍵聯結 建立：果鍵聯結 耗時：果鍵聯結 終止：果鍵聯結 建議： 任一系統都有其「本」，既為「行禮的骨架」，對傳統中國人就於「人生認知之本」」（今禮失求諸野矣）！ 任一系統都有其「本」，既為「行禮的骨架」，對傳統中國人就等於「人生認知之本」」（今禮失求諸野矣）！ 具象之體為實物之本體、肢體，或植物、動物，乃「具象屬」。此屬均具觸感，且對所有有效。 且對所有（什麼？)有效。 |
| 回應﹕ １，對。２，果鍵。３，對。４，對。５，對。 ６，果鍵。７，用鍵。８，果鍵。９，對。１０，對。 |
| ＃8674 留言者:小白 [2008-12-16] |
| 主題:＃８６６８作業 １，歡迎：歡：喜樂；迎：歡逢而接。喜樂地迎接。因、用鍵聯結。 ２，矯正：矯：糾正；正：止於一，直也。糾而正之。因鍵聯結。 ３，更衣：更：改換；衣：穿在身上以蔽寒遮體者。換衣服。用鍵聯結。 ４，電器：電：一種能量形式；器：用具。電力驅動的用具。體鍵聯結。 ５，展覽：展：張開；覽：觀察。張開然後供觀察。因鍵聯結。 ６，禮物：禮：生活的規範；物：有形體的東西。生活規範之物，用以贈送他人者。體鍵聯結。 ７，感情：感：接受到刺激的影響力；情：心之本色，慾望。接受刺激後心生慾望。用鍵聯結。 ８，交通：交：相接；通：透過而達。相接而使透達。因鍵聯結。 ９，速遞：速：快；遞：傳送。很快地傳送。用鍵聯結。 １０，疲倦：疲：外表有病狀；倦：人曲身，乏力狀。似有病而乏力之狀態。用鍵聯結。 |
| 回應﹕ １，對。２，果鍵。３，對。４，對。５，果鍵。 ６，對。７，體鍵。８，體鍵。９，對。１０，因鍵。 |
| ＃8676 留言者:心一 [2008-12-16] |
| 主題: 1， 根本：物之本。根指植物之地下部分，能夠支撐植物，無根則必不能生存。體鍵聯結。 2， 網路：各個因素之錯綜複雜聯繫。網，絲絲之間交錯相連，絡，聯結。用鍵關係。 3， 傳染：傳播感染。傳：傳遞、傳播；染，感染，受影響。果鍵關係。 4， 理解：以理性分解，故能夠有較為客觀地認識。理：理性，道理；解，分解，解析。用鍵關係 5， 國際：不同國家之間。國，國家，際，邊界。體鍵關係。 6， 信箱：放置信件的箱子。信：人言為信，信件，信息。箱：盒子，箱子。用鍵關係。 7， 封鎖：使之不與外界聯繫。封，封閉，鎖，鎖住。因鍵關係。 8， 枷鎖：戴鎖的木架子，使人不能自由。也喻指束縛人精神的東西。體鍵關係。 9， 貴賓： 尊貴的賓客。貴：尊貴，珍貴，賓：與主相對的客。體鍵關係。 10，願望：心裡期待的。願，心之本意，望，向遠處看。心裡想要達成的希望。體鍵聯結。 |
| 回應﹕ １，對。２，體鍵。３，對。４，對。５，對。 ６，體鍵。７，果鍵。８，對。９，對。１０，對。 |
| ＃8677 留言者:阿勇 [2008-12-16] |
| 主題:作業試答 騙案：對欺詐作出之記錄，是為騙案。體鍵聯結。 兒戲：兒童遊戲，予人胡鬧之感。用鍵聯結。 能源：能量自其本出。體鍵聯結。 毆打：使用武器擊打別人之身體。用鍵聯結。 決定：斷事應如決水之快。用鍵聯結。 信用：守諾言之人於社會有用。體、因鍵聯結。 貨車：運輸沈重的貨物需用車。體鍵聯結。 金融：欲促進經濟活動需要聚合資金。體、因鍵聯結。 狂熱：投入至不能控制，如獸性大發。果鍵聯結。 旅遊：外出賞玩能令人快樂。因鍵聯結。 |
| 回應﹕ １，對。２，體鍵。３，對。４，果鍵。５，果鍵。 ６，體鍵。７，對。８，體鍵。９，因鍵。１０，果鍵。 |
| ＃8678 留言者:修行人 [2008-12-17] |
| 主題:提交作業 請老師指正： ０１、盟友：結合的朋友。有具體的認知對象。體鍵聯結。 ０２、布衣：布製之衣服，指平民。有具體的認知對象。體鍵聯結。 ０３、冒險：不怕風險。指狀態。用鍵聯結。 ０４、面商：當著本人的面商量。指當面的狀態。用鍵聯結。 ０５、醜聞：惡劣的消息。指感受。用鍵聯結。 ０６、心醉：心被迷惑。指狀態。用鍵聯結。 ０７、拆夥：分散同夥。未及終態之行為。因鍵聯結。 ０８、抵抗：砥觸抗拒。未及終態之行為。因鍵聯結。 ０９、平分：平均分配。行為之終態。果鍵聯結。 １０、搜括：搜集會合。行為之終態。果鍵聯結。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。４，對。５，體鍵。 ６，對。７，用鍵。８，用鍵。９，用鍵。１０，對。 |
| ＃8679 留言者:超文 [2008-12-17] |
| 主題:練習8668 作品：作出來的物品。作：製造；品：物件。製作出來供人欣賞品鑑。體鍵。 欣賞：愉悅的觀看。欣：愉悅的心情；賞：價值。用愉悅的心情讚賞。用鍵。 面試：面對面的測試。面：臉，外表；試：用言語測試。藉由面談測試人的能力與品德。用鍵。 成績：做好的成果。成：茂盛的陽氣，終將；績：絲織的後果。綜合最後成績將決定面試結果。果鍵。 功德：功業與德行。功：力的結果；德：有利於眾者。好的行為。體鍵。 圓滿：完備無缺。圓：從中心到每個距離相等；滿：豐盈充足。事物圓滿皆大歡喜。果鍵。 貪汙：收受人家的賄賂。貪：求而不知足；汙：髒水。貪汙的人比較愛「彎彎」，不正直。用鍵。 弊案：醜陋的案件。弊：壞也惡也；案：工作上的紀錄。涉入弊案之人，苦果自受。體鍵。 司法：管理法律。司：管理；法：依循一定的準則。司法獨立猶如空谷足音。體鍵。 審判：明辨明判。審：訊問分辨；判：斷也。審判的過程充滿虛情謊言。用鍵。 |
| 回應﹕ １，對。２，賞＝賞識。３，對。４，體鍵。５，對。 ６，因鍵。７，對。８，對。９，對。１０，對。 |
| ＃8680 留言者：網主 [2008-12-17] |
| 告網友： 本則練習大致不差，由於是嶄新的觀念，剛剛出爐的燙手燒餅，大家未必來得及適應！不論如何，能在西式文法之外，走出一條康莊大道，直達傳統殿堂，何樂樂之？待各位練習純熟後，對漢文的鑑識、理解、應用必能更上層樓也！ 除了意義之外，尚可用簡單的核計法（注意，老朽尚未測試所有情況，當有例外）： 體鍵可作名詞如：ｙ的ｘｘ，這是ｘｘ。 用鍵可作助動詞如：我用ｘｘ，我在ｘｘ。 因鍵可作形容詞如：很ｘｘ，非常ｘｘ。 果鍵可作動詞如：我ｘｘ，我ｘｘ了。 漢字教學之十三（續昨） 人觀察事物得念，是稱「觀念」。由於漢字精簡的機能，兩個或兩個以上之概念相組合，凡「有體有用就已具備較完整之意義」，故從狹義講，亦為觀念。「觀念」必須符合一定之常識規律，否則，任何主觀個體都有其特定之觀念，在相互溝通的過程中，必然無法令人「理解」。 以常識論，體在前、用在後，表示「體用」；用在前、體在後則為「用體」，有體有用，是為觀念。只是體用之間端視性質、功效而定，兩者必須符合，始稱「常識」。 如「體」類：刀、人、我、金、財、資、產、錢 「用」類：砍、吃、走、飛、剪、白、快、運 體＋用＝體、用鍵 「刀砍」「人走」「我吃」符合常識 「財運」「人吃」「我砍」符合常識 「刀吃」「資砍」「人剪」不符合常識 「金飛」「錢走」「財吃」不符合常識 用＋體＝用、體鍵 「白金」「飛刀」「剪刀」符合常識 「白人」「快刀」「運錢」符合常識 「走刀」「吃刀」「白刀」不符合常識 「砍金」「剪財」「快我」不符合常識 在兩個概念中，皆為「體」或「用」，其意義不完整，只能謂之「兩個概念」。但 因漢字約定俗成之習慣，如今已無法硬性規定何謂「兩個概念」、何謂「觀念」了。 是以，特此定義：凡體與體組合者，稱之為「觀念體」。 「觀念體」＝體＋體（體鍵）如： 「資金」「財產」「錢財」符合常識 「資財」「刀錢」「金人」符合常識 「刀人」「我金」「財錢」不符合常識 「人刀」「金我」「財金」不符合常識 兩個屬「用」的概念與組合，是稱「因果」，前者為因後為果。此係「動態」變化， 但因缺乏「主體」，於人之理解上意義不全，只能代表因果。 因果觀念本網曾一再介紹，茲進一步分析如下： 因果尚有「認識」及「行為」族之分，前者有「感知、狀態」，是因動態刺激而得； 後者則分「個體、社會」，係因認識而產生。 「脫＝肉體有蛻變，與系統分離」為「認識族」，「逃＝因有徵兆而動，速離，躲 避」係「行為族」。 因「認識」而「行為」者，其結果必在行為中，是果鍵。如： 「脫逃」指先脫後逃，因已脫離某系統，才開始逃走。（在逃中）。 若「行為」而「認識」者，其結果必在觀察中。如： 「逃脫」指先逃後脫，因逃走而脫離某系統。（逃成功）。 「逍＝能消之行，無拘無束，自得狀」，「遙＝攜便當、食物而行，其道遠也」， 皆為「認識族」。 因「認識」而「認識」者，若係形容所觀察者，是因鍵。如： 「逍遙」指自得而遠，態度也。 「遙逍」無此用法，蓋逍遙已足矣！ 「燃＝火然，燒也」為「認識族」，「燒＝火大，用火焚之，高熱」亦「認識族」。 因「認識」而「認識」者，若表示觀察結果者，是果鍵。如： 「燃燒」指先燃後燒，因已燃而後才燒。（在燒中）。 「燒燃」指先燒後燃，因已燒而後才燃。（在燃中）。 「攪＝手有所覺，動也，擾亂也」係「行為族」「拌＝手使之成半，分割也」亦為 「行為族」。（「打」在漢字中非常複雜，暫不作講解。） 因「行為」而「行為」者，表示連續進行態。如： 「攪拌」攪著拌著，連續不止。 「拌攪」拌著攪著，連續不止。 凡「狀態類」觀念，性質相同之組合，皆表示全部（細節不及備載，暫略）。如： 「上下、左右、高低、好壞」等。 這種「因果觀念」經常用在事件的認知上，當缺乏「主體（詞）」時，僅僅表示一種狀況。由於認知不全，無從作「系統分類」（至少，老朽無此能力）。 註：於漢文憲法中有云：「客尊主後，觀念為客、概念是主，當概念組成觀念後，概念便用作觀念解，主人退居幕後」。 意指：於「概念」，如「謙＝言兼而不專，卑遜有禮」、「讓＝以言輔助之，自退也」，此二解係「主人」。當二者組成「觀念」後，「謙讓」作「客」解為：「卑遜容讓」；原「言兼而不專，卑遜有禮。以言輔助之，自退也」即退居幕後，僅作支援（不再考慮原概念中之：「言兼不專、以言輔之」）。 又：「讓謙」之觀念不成立，既已讓，何以謙？ 尚有三個概念以上組合者，「成語」曾經介紹如前，其餘不妨視作「多重觀念」。即「觀念＋概念」，於全句中，應遵守「憲法」、於不影響文意下，優先解釋。 如：「開發中國家用品」，可釋為「開發中國家」「用品」，但亦可解為「開發」「中國」「家用品」。若根據憲法裁定，自以前者為正確。 本日作業： 自選詩詞歌賦一首（限五十字以內），用上述「觀念」切分，試作理解（或剖析）。 網主人白 |