| ＃6633 留言者:龙的心 [2006-08-28] |
| 主題: 朱老您好： 非常感謝朱老不辭辛苦給小子解答，然小子資質平庸，一些問題仍然不甚明瞭，幸小子還有點求真之心， “摸摸象腿”自行參悟固不可少，然不明之處還要勞煩朱老點撥于我。 一、我幾年來曾屢屢思考“精神不滅”的問題，奈何想破腦筋，仍然得不到答案，幸遇朱老的“時空流程”之說，才另辟蹊逕解決了“精神不滅”的問題。但僅從物理方面還是不明白：能量不會生，也不會滅（能量守恒定律），但精神從無到有，即有生，為何不滅呢？精神屬于能量範疇嗎？ 二、今天終於把《宇宙浪子》讀完，書中有杏姑跟若夢“合魂”的情節，想來也是“舍小我就大我”的一種生動說明，“合魂”后的若夢仍有兩個人的記憶。我的問題是：人舍小我就大我回到「一」之本體后，原來小我的記憶是否仍然存在（當然已盡除私心）？ 三、目前我私心未去，恐暫與《易經》無緣，難盡??其妙。但幾個月前我已驗證過《推背圖》，第四十象“若逢木子冰霜??，生我者猴死我雕”，這句預言1995年已經在網絡中出現（本人曾查證），到2000年以后皆驗證。對我來說此足以證明“時空流程“乃真理，我有疑問：宇宙中的萬事萬物是不是都在“時空流程”中？那麼“時空流程”的設計者呢？（或者說時空流程的適用範圍是什麼？） |
| 回應﹕ 豈有此等「求真之心」？朝聞道，夕打野去！閣下有問，老朽有答，難道老朽＃６６２７則說的是廢話？不值答理？如未懂，弄懂再來，如乏興趣，白卷免繳！ 八條定義都沒看懂，談什麼「能量不滅、時空流程」？恕老朽不教「自命不凡之輩」！子曰：「未知生，焉知死」！基本功都不足，休談什麼降龍一千掌！ |
| ＃6638 留言者:龙的心 [2006-08-29] |
| 主題:关于“＃6633”“＃6627” 朱老您好： 一、朱老＃6633所言，小子誠惶誠恐。朱老的回復我都會悉心領會，只因領悟不透心存疑惑才會重複提問；小子並非“自命不凡之輩”，小子知曉朱老不喜“自命不凡、巧言令色”之人，若還在朱老面前“指點江山，激揚文字”，屺非蠢人一個？小子還不至於蠢到如此地步。請朱老恕小子愚昧，犯此無心之過。 二、朱老＃6627所言“八條定義”，小子再次思索，仍有“定義七”不甚明白。 “任何系統之因果能保持慣性，謂之生存；否則是謂死亡。”是否可以理解為“任何系統的能量變化能保持連續性，謂之生存；否則是謂死亡。”？ 如果是，是不是這樣這樣推理：因為“前人的思想形成了「我」，當「我」接受了該思想，就成為我的一部分。前人的愛恨情仇，也都成為我的因果機緣。問題是人太執著於「我」了，只把我視作一個「獨立」的個體”，所以“事實上，人的精神是不會消滅的”。 若朱老覺得小子以上所問幼稚可笑，則說明小子已是“朽木不可雕”矣！朱老就不必浪費精力“對牛彈琴”了。若朱老感覺小子還有藥可救，請朱老發慈悲心，為小子指點迷津。 |
| 回應﹕ 人不怕幼稚，只怕幼兒玩大人遊戲！老朽好心循步帶領，汝卻累作蛙躍！只有「定義七不甚明白？」，前則有「小人」問及為什麼要「定義」。老朽斥之「糊塗」，其實問得極佳，唯不將麵糊所塗的表層剝掉，難見真相也！如若明白，且去答來！ 一年級考過了，才能升二年級。否則，最基本之認知尚是「道聽途說」的，怎知「真相大義」？ 本網大德甚多，老朽一向「點到為止」！汝雖好學，以往玄思已久，滿腦麵糊泥塗，最多做個「竹林小鹹」！若不痛下決心，一是走「正途」，去修個哲學博士，可以混碗乾飯吃！再不然，把幻夢忘掉，在本網（老朽不授私徒）由一加一之基礎認知學起，大概可以喝十年的稀飯。 就把６６２７當作作業吧，分數只有兩種，不是「０」就是「１」！老朽願意「賭石」，只不知「石」能賭否！ 第一題：何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？ 任何人皆可自量己力回答，規則： １，文長不可超過五十字。 ２，分段分句要正確。 ３，勿寫錯字。 ４，義理明白（勿引用他人之言）。 |
| ＃6646 留言者:人 [2006-08-30] |
| 主題:試答 人類如你我他，從古迄今，以精神，即思想意志；和物質，指肉體生命兩種型式，紀錄於時空環境和個體知覺間。 |
| 回應﹕ 此乃隱喻之延伸，未存於本命題中。 |
| ＃6647 留言者:芋頭 [2006-08-30] |
| 主題:回答何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」 天地無私，為客觀宇宙。人類有私，各有主觀認知。 主觀認知不影響客觀宇宙。 人類須去私求公，以免自取滅亡。 |
| 回應﹕ 前兩句尚接近（但已有價值觀），第三句介於隱喻與義理之間，已逾關係界限而係後果也！ |
| ＃6648 留言者:乾乾 [2006-08-30] |
| 主題:再试答题 朱老師： 您好！ 再試答如下：（難以概括於50字以內，乞諒。） 存在：子子孫孫綿延不絕。 客觀宇宙：時空四維。 主觀認知：“主”，心焰之象。超越時空之第五維。五維之上更有無窮維，電腦即爲明證。 現世：人類物質昌明，主觀認知機制則晦。期待聖人出世，以溝通主客觀。則可以息舉世狂心，繼人類絕世於萬一。 |
| 回應﹕ 義理不必逐字分析，否則成為「概念層次」。「現世」一則全屬主觀。 |
| ＃6649 留言者:杨某 [2006-08-30] |
| 主題:何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？ 西醫學研究的人類，即屬于存在于客觀宇宙中的人類。但它不全面，僅僅是活肉學，或者說是行屍學。 中醫學研究的人類，即屬于主觀認知中的人類。 |
| 回應﹕ 閣下之答，乃「前題之用」，非「義理」也。 |
| ＃6650 留言者:庚子 [2006-08-30] |
| 主題:答題 拋磚引玉，試答＃６６３８、６６４５之問。 人佔時空，是證人存宇宙中；人只五感，證人活主觀中。 主觀為客觀一部份，於主觀之用為辨利害，於客觀之用為滙積主觀認知。 |
| 回應﹕ 第一段溢題。 第二段：「於主觀之用為辨利害，於客觀之用為匯積主觀認知」難解，蓋「於主觀之用」缺一關鍵詞；若去「於」字則不通。 |
| ＃6652 留言者:龙的心 [2006-08-30] |
| 主題:再传前答 朱老您好： 多謝朱老苦心點撥，小子感激不盡。朱老出題“何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？”，我前之回答沒有改動，回答如下： 客觀宇宙乃真相，人類對客觀宇宙的認知為主觀認知。 隨著人類不斷進化，此認知會越來越接近真相、趨向客觀。 好像正好應了朱老的三個標準： １、客觀宇宙為何？主觀認知為何？ ２、主、客之關係如何存在？ ３、於此時此刻，與人類有何關係？ 小子境界??薄，請朱老指正！ 另心中有幾個問題暫存心中，先不做蛙躍之舉，待以后再向朱老請教！ |
| 回應﹕ 第二段非命題主旨，乃溢題也。 |
| ＃6654 留言者:朱氏 [2006-08-30] |
| 主題:答試︰何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？ 勉強五十字，還要練練精簡化。 恆本在，可容瞬；處環境，常聚私。 存私者偶疑，遂求真，私盡得解，復聚私。 人類常將未變當永恆。疑時，先集認知，當棄則棄，以求長存。 |
| 回應﹕ 此乃畫蛇層次，雖能「成龍」，但不能演戲也！ |
| ＃6655 留言者:丫头 [2006-08-30] |
| 主題:信函 尊敬的朱先生：您好！ 近年來，丫頭一直在熱切關注先生的人生旅程。亦曾用心捧讀過先生的《智慧之旅》及《宇宙浪子》。先生 之骨、之氣、之智，早已隆重于丫頭心上。 丫頭酷愛讀書。地下之史記，人間之文、哲，頭頂之聖經，均為丫頭愛不釋手之卷。丫頭本湖北省黃安縣籍 貫，現棲息于廣東江門。“以文立命”之余，常歎女流之輩，可否奢談“以智觀世”、“以慧脫世”之事？ 多年來，丫頭很想寫成一部百年家史。因涉及姚清安（丫頭的曾祖父）、姚德安（姚清安先生之弟）等早已 作古之祖，故遍訪鄉里長輩，廣搜地方誌、地方檔案館，亦只能獲取零星半爪史料。 有關姚德安，1938年之前史料記載較詳，之後卻隻字無載。 例如姚1918年畢業于北平講武堂；1928年任第13師38旅副旅長（其時，令尊朱懷冰大人任38旅旅長）；1929- 1932年任安陸、黃安縣長；1936年任第94師司令部副官長（其時，令尊大人任94師師長）。如此而已。 半年前，丫頭欣喜地看到，先生于《智慧之旅》之“立冬”篇中，多次提及“姚德安先生”及“姚伯伯”， 得知在1947年前後那山河破碎、百姓流離失所之歲月，朱、姚兩家曾有過患難交情。蓋因先生“不談個人隱 私”之戒，丫頭唯有多次按奈住給先生寫信之念。 今丫頭思之再三，再次鼓起勇氣，動心動念，仍覺誠惶誠恐。 丫頭在此懇請先生略作回憶，答復丫頭隻言片語，以了卻丫頭小輩長夜不眠之心願。即：1938年之後，姚德 安有過那些軍營經歷？他的長相面貌怎樣？他的品格為人如何？ 萬望先生垂憐作複！ 順頌、祈安！ |
| 回應﹕ 一律刀切！此乃網絡文也，分段後文起空兩格，乃古例也。若欲“以文立命”，怎可與俗同流？“以智觀世”、“以慧脫世”之事人人可談，但「文無規矩，怎成智慧」？ 兒時事，晴天雲，一甲子早已隨風而逝矣。時老朽年僅十二，唯知玩泥巴、捉迷藏，餘事不復記憶！若問「姚伯伯」，是稱姚伯伯，與餘人無大區別。 老朽如今已跳出三界外，不在五行中。人生短促，芳華難再，奉勸休沉湎於過去，安心面向未來。待寫好文章，完成心願，自可長夜安眠，高枕無憂也！ |